天柱山導(dǎo)游詞
作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的天柱山導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
天柱山導(dǎo)游詞 篇1
各位遠(yuǎn)道而來的朋友們大家好：
大家一路辛苦了，歡迎大家來天柱山旅游觀光！天柱山景區(qū)因?yàn)槟銈兊牡絹矶短砉獠剩∥沂莵碜园不章眯猩绲膶?dǎo)游，我叫小萍，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導(dǎo)。坐在我們旁邊的著位呢，是我們的司機(jī)王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了，所以大家坐他的車可以盡管放心！在今天的游程中呢，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決。好了，最后，我提前預(yù)祝大家本次天柱山之旅愉快！
現(xiàn)在時(shí)間還早，先讓我來介紹下天柱山的大致概況吧！天柱山在長(zhǎng)江北岸、安徽省潛山境內(nèi)，因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據(jù)說，稱萬歲山是因漢武帝南巡時(shí)，親臨皖山設(shè)臺(tái)祭岳，敕封皖山為“南岳”，在祭岳時(shí)，人群高呼萬歲，所以將此山稱為萬歲山。隋唐以后，南岳改為衡山，天柱山被列為國(guó)內(nèi)五大鎮(zhèn)山之“中鎮(zhèn)”。唐代大詩(shī)人李白曾寫了一著贊美天柱山風(fēng)景奇秀的詩(shī)“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，詩(shī)云：“奇峰山奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，絕稱人意......”
車過旌駕橋，我們就進(jìn)入了天柱山的南哨——三祖寺景區(qū)。三祖寺景區(qū)是天柱山人文景點(diǎn)最集中、文化品位最高的一個(gè)文化精品景區(qū)。我們將在這里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術(shù)長(zhǎng)廊之稱的國(guó)家重點(diǎn)文保單位摩崖石刻群。
�。ㄟM(jìn)入其南大門野人寨上行不遠(yuǎn)就到達(dá)三祖寺。這是天柱山最著名的景點(diǎn)。相傳，寺始建于南朝，現(xiàn)僅存藏經(jīng)樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側(cè)陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅(jiān)曾坐此石上讀書，并自號(hào)“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅(jiān)的詩(shī)和同時(shí)代大畫家李公麟所繪的黃庭堅(jiān)坐于石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩(shī)畫刻石，現(xiàn)仍清晰可見。）
話不多說，我們現(xiàn)在就出發(fā)吧。很快我們就到野人寨景區(qū)了！野寨是“野人寨”的'簡(jiǎn)稱。這樣依山傍水、風(fēng)景如畫的地方怎么取名“野人寨”呢？這里有兩個(gè)動(dòng)人的傳說：
一說是很早以前，這一帶常有野人出沒，傷害人畜。當(dāng)時(shí)的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸于盡。
其二，說是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號(hào)“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前后十八年，最后被內(nèi)奸出賣壯烈犧牲。后人為紀(jì)念他，野人寨的名字延用至今。
現(xiàn)在我給大家一個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間，大家可以隨意拍照，請(qǐng)大家一定要注意安全，那我們一個(gè)小時(shí)后見吧！
一個(gè)小時(shí)的時(shí)間過的可真快啊，不知道大家玩的開心與否！好吧，現(xiàn)在我們繼續(xù)我們的游程吧！。我們現(xiàn)在來到了三祖寺前的廣場(chǎng)了。抬眼望去，紅墻黛瓦的寺院建筑，被綠樹翠竹包圍著。整個(gè)山形宛如一只振翅欲飛的彩鳳，覺寂塔就建在鳳冠上，東西兩側(cè)逶迤的山崗呈環(huán)圍合抱之勢(shì)，恰如鳳翼護(hù)衛(wèi)著莊嚴(yán)佛地。常言道：“遠(yuǎn)看山包寺，近看寺包山。”三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國(guó)禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場(chǎng)所，在中國(guó)佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為全國(guó)漢族地區(qū)重點(diǎn)開放寺廟。
三祖寺的建筑群，沿著鳳形山的山勢(shì)自下而上依次架造。從山門一直通向祖師殿，全都處在一道中軸線上。燒香禮佛，應(yīng)從山門進(jìn)入。三祖寺的山門，也叫三門殿。正門名“般若門”，即“智慧之門”；東邊門名“解脫門”，意為擺脫煩惱業(yè)障的束縛而獲得自由，也稱“自由之門”；西邊門名“精進(jìn)門”，意指在去染濾凈的修行過程中，要不懈地努力，也稱“勤修之門”。門楣上，懸掛著全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫的“乾元禪寺”匾額。
進(jìn)了山門，大家看到殿堂兩邊，站立著5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來塑造的。
天柱山導(dǎo)游詞 篇2
游客朋友們：
大家好！
歡迎大家來天柱山旅游。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍。祝大家在天柱山旅游期間開開心心！
天柱山坐落在安慶市潛山縣境內(nèi)，總面積304。02平方公里，主景區(qū)102。72平方公里，兼有雄奇靈秀的自然風(fēng)光和底蘊(yùn)深厚的人文景觀。2800多年前的周天子封天柱山地區(qū)為皖國(guó)，山稱皖山，水稱皖水，城名皖城，安徽省簡(jiǎn)稱皖，由此而來。公元前106年，漢武大帝駕臨天柱祭拜，號(hào)封天柱山為南岳，600年后隋文帝改封衡山為南岳，天柱山仍被尊稱為古南岳。1
天柱山的`主要特色：一是峰雄洞幽，松奇石怪。由于超高壓變質(zhì)帶的地質(zhì)現(xiàn)象形成了天柱山獨(dú)特的地貌奇觀。無峰不雄，洞幽壑險(xiǎn)——海撥千米以上的雄峰有45座，其中以海撥1488米的天柱主峰最為壯觀，頂天立地，如一柱擎天。無松不奇，無石不怪——大自然的鬼斧神工為天柱山雕琢出了無數(shù)的奇松怪石，
二是山清水秀，天柱山山高水長(zhǎng)，水資源十分豐富，水繞山轉(zhuǎn)，山水相抱，加上天柱山植被繁茂，森林覆蓋率高達(dá)95%以上，負(fù)氧離子豐富，被譽(yù)為“綠色博物館”和天然大氧巴，是人們休閑度假、修身養(yǎng)性的好地方。
三是歷史悠久，人文薈萃。天柱山由于景色秀麗，風(fēng)水極佳，自古以來這里就是佛道兩教必爭(zhēng)的風(fēng)水寶地，這里是中國(guó)禪宗的發(fā)祥地，禪宗二祖、三祖、四祖、五祖在這一帶形成了禪宗文化的“金三角”。因此被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為全國(guó)重點(diǎn)開放寺廟的三祖寺被尊為禪宗祖庭，而受到海內(nèi)外佛教徒和信眾的朝拜。古往今來，歷代文人墨客都非常鐘情于天柱山，中國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事長(zhǎng)詩(shī)《孔雀東南飛》這樣的千古絕唱也誕生于這里。
天柱山著名游覽點(diǎn)有三祖寺、天柱峰、神秘谷等。
天柱峰如擎天巨柱，雄偉壯麗，氣勢(shì)非凡。在天柱峰前正面崖壁上，鐫有“孤立睛霄，中天一柱”八個(gè)大字，橫書其上。“頂天立地”四個(gè)大字直書其下，氣魄宏偉，令人驚嘆。天柱峰左、右側(cè)有飛來、三臺(tái)兩峰相峙，更顯得氣勢(shì)磅礴。
天柱山飛來峰下的神秘谷被游人稱為“天柱一絕”。神秘谷長(zhǎng)約五、六華里，谷底由54個(gè)形態(tài)各異的洞穴組成，洞連洞，洞套洞，洞內(nèi)有牖，有庭，有門，有石梯，有石欄。在暗洞中穿行，難辨東西，不知陰晴，壓抑沉悶；但一出洞口，即見光明，又使人激動(dòng)欣喜。
天柱山導(dǎo)游詞 篇3
公元505年，梁武帝的國(guó)師寶志和尚與江南云游方士白鶴道人都奏請(qǐng)梁武帝，將鳳形山賜之于己，建觀造剎，傳經(jīng)布道。武帝知道他們都有很高的法術(shù)，都不得罪，命他們各顯靈通，以物為記，得者而居。這寶志和尚就是我們民間流傳的.濟(jì)公活佛，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的瘋和尚，手持錫杖，他說：“貧僧以錫杖卓地為記。”白鶴道人手持拂塵，他的拂塵可以化為白鶴，他說：“貧道以鶴止處為記�！闭f畢，白鶴道人將手中拂塵拋向空中，頓時(shí)化為一只白鶴，振翅飛向鳳形山。寶志見狀，將手中錫杖擲向空中，頓時(shí)化為一條銀色巨龍，尾隨白鶴而去。白鶴飛到鳳形山上空，正要斂翅落地，忽見身后巨龍飛來，嚇得掉頭向東飛去，落在白鹿崗上，寶志的錫杖深深卓入鳳形山。當(dāng)他收起錫杖，卓土處立刻涌出一股甘泉，這就是位于寺后的卓錫泉，又名“卓錫井”。寶志便在鳳形山開山建寺，梁武帝賜名為“山谷寺”。白鶴道人在白鹿崗上建起白鶴觀，宋徽宗賜名“真源萬壽宮”。唐宋時(shí)期，天柱山佛道兩教盛極一時(shí)，寺觀達(dá)百余座，房屋3600余間，史稱“三千道人八百僧”。從寶志和尚開山算起，三祖山谷寺到20xx年已歷時(shí)1500周年。
進(jìn)了山門，大家看到殿堂兩邊，站立著5.5米高的“金剛力士”各一尊。佛教漢化后，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來塑造的。
穿過山門殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢(shì)陡峭，一路上去，有360級(jí)臺(tái)階。大家不妨從現(xiàn)在開始數(shù)一數(shù)，“通天階”高差15米（60級(jí)）。
天柱山導(dǎo)游詞 篇4
在天柱山麓，潛水之濱，有一處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——薛家崗遺址。遺址距離潛山縣城僅7公里，位于王河鎮(zhèn)永崗、利華兩自然村的交界處，總面積6萬多平方米。遺址四周溪流回紆，松竹蒼秀，景色優(yōu)美，最適宜于人類生息繁衍。1979年以來，安徽省文物考古研究所、廣州中山大學(xué)人類學(xué)系先后對(duì)薛家崗遺址進(jìn)行了6次發(fā)掘，揭露面積2千多平方米，出土文物近3千件。為探尋薛家崗文化分布情況，考古工作者先后在皖鄂交界及江淮之間又發(fā)現(xiàn)多處薛家崗文化同類型遺址。因薛家崗遺址延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，分布范圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內(nèi)涵深邃，成為長(zhǎng)江中下游地區(qū)遠(yuǎn)古文化——薛家崗文化的典型代表。
薛家崗文化的時(shí)代約在距今5000-6000年之間。其早期處在母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，這時(shí)的生活用具多，生產(chǎn)工具少，石器制作工藝粗劣，鉆孔技術(shù)不發(fā)達(dá)，說明這時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力非常低下，人們除維持較低的生活水平外，不可能有多少剩余，氏族成員之間社會(huì)地位還是平等的，他們過著集體勞動(dòng)的公有制生活。到了薛家崗文化的中、晚期，已經(jīng)顯露出階級(jí)社會(huì)的萌芽：一是生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)工具、生活用具數(shù)量增多，種類齊全且制作精美。質(zhì)料堅(jiān)硬的石質(zhì)生產(chǎn)工具的改進(jìn)與提高，必然推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的'大發(fā)展，這時(shí)的“薛家崗人”除維持較低生活水平之外，可能有所剩余，他們過著以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活。二是出現(xiàn)了貧富分化。石質(zhì)生產(chǎn)工具和玉飾切割工藝達(dá)到成熟階段，陶器手輪兼制，器形規(guī)整，厚薄均勻；小件玉器鉆孔精細(xì)，這就需要有熟練的手工業(yè)勞動(dòng)者才能完成。因此，我們認(rèn)為這時(shí)的“薛家崗人”有一部分已脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，而專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)有了分工，商品交換和氏族內(nèi)部的貧富分化可能開始出現(xiàn)。所以，“薛家崗人”早期公有制生活，這時(shí)已逐步為私有制所取代。三是“薛家崗人”有著較高的審美欣賞水平，如陶器造型優(yōu)美，紋飾圖案形式多樣；石器尤以石鏟和奇數(shù)多孔石刀特色，穿孔周圍繪有規(guī)整的花果形圖案，這是目前國(guó)內(nèi)外的。另外，他們還有意識(shí)地制作了玉石、骨料及象牙品以作為頭飾、頸式和肢飾等，說明這時(shí)期“薛家崗人”佩帶玉飾風(fēng)氣盛行。
薛家崗文化上受黃河下游諸多文化影響，晚期又綜合了長(zhǎng)江下游地區(qū)各文化因素，通過交流、發(fā)展，終成為安徽自成系統(tǒng)的一支重要部族文化，在長(zhǎng)江流域新石器時(shí)*古研究中占有極重要的地位，被學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。作為薛家崗文化典型代表的薛家崗遺址所在地的黨委、政府及文物部門，認(rèn)真遵循“有效保護(hù)，合理利用，加強(qiáng)管理”的原則，一方面采取有效措施，加強(qiáng)對(duì)遺址的保護(hù)；另一方面，潛山縣旅游局、文物部門正在將這一珍貴的文化遺產(chǎn)開辟成為新興的旅游景點(diǎn)，薛家崗遺址已規(guī)劃為遺址公園，恢復(fù)模擬一部分原始社會(huì)的人類生存、生活實(shí)景，以向世人展現(xiàn)“薛家崗人”的原貌。目前，潛山縣博物館已辟園地，利用薛家崗遺址出土的大量珍貴文物，直觀形象的展示了薛家崗文化面貌。
天柱山導(dǎo)游詞 篇5
各位朋友：
早上好！我是今天天柱山之行的導(dǎo)游員，首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我所在的陽(yáng)光旅行社對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎！能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)我感到非常榮幸，忘了自我介紹了，我姓王，大家可以叫我小王，我身后的這位司機(jī)師傅呢，姓劉，別看他年輕，他可是有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，駕齡比我年齡還大呢，技術(shù)是一流的，所以大家盡可放心了。有緣千里來相會(huì)，一絲巧合，一場(chǎng)緣分，一絲牽掛，一份關(guān)心，一段友情，一片真心，一個(gè)朋友，一個(gè)愿望，愿各位在今天的旅途中可以互相幫助，同時(shí)，如果您有什么需求，請(qǐng)及時(shí)告訴我，我會(huì)盡力幫大家解決。
天柱山有著皖山，皖水，皖城，皖文化，是國(guó)務(wù)院1982年公布的首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，也是20xx年公布的首批國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)和全國(guó)文明森林公園，為何能在20xx年被評(píng)為最受網(wǎng)友推崇的“中華十大名山”中排列第六位。
大家知道安徽省的簡(jiǎn)稱是“皖”，皖有著怎樣的來歷呢？皖在古書上與皓通用，是明亮而美好的'意思，我們天柱山地區(qū)自古以來山清水秀好風(fēng)光，這樣美麗的地方，周天子封了一個(gè)名副其實(shí)的名稱叫皖國(guó)，因安慶市內(nèi)有座皖公山，又有皖河繞流其間，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，安慶就一直是安徽省省會(huì)，安徽就是安慶和徽州的總稱，所以安徽簡(jiǎn)稱皖就來源于此。我們登上天柱山以后，可以一睹渾然天成，惟妙惟肖的“皖公神像”，他可是安徽的老祖宗哦！
朋友們，今天的天柱山之行在這里就要告一段落了。雖然有些不舍，但還是不得不說再見了，感謝大家今天對(duì)我工作的支持與配合，我有照顧不周的地方敬請(qǐng)諒解！如果您還有機(jī)會(huì)來這里，請(qǐng)記得有個(gè)朋友叫小王。最后，送給各位一份100%純情奶糖：成分=真心+思念+快樂，有效期=一生，營(yíng)養(yǎng)=溫馨+幸福+感動(dòng)，制造商=真心朋友！同時(shí)，希望好運(yùn)追著你，美事跟著你，金錢貼著你，貴人幫著你，情人想著你，小人繞著你，愛人念著你，家人掛著你，上天保佑你。大家說好不好？各位一路順風(fēng)，再見！
天柱山導(dǎo)游詞 篇6
天柱山屬大別山東延的一個(gè)組成部分。山體主要由萬山(地質(zhì)界慣用的天柱山的俗稱)巖體組成，位于安徽省岳西縣、潛山市接壤地界一帶。呈北北西向展布，切割公界尖背斜，被菖蒲——響腸和水吼嶺——陳嶺頭火斷層的夾、地表層不規(guī)則巖基出露面積120平方公里，與圍巖的接觸帶多數(shù)被掩蓋。接觸帶附近巖體的巖面粒度變細(xì)，圍巖發(fā)生硅化。巖體的東、西、南三側(cè)沿接觸帶，均明顯可見長(zhǎng)石交代作用構(gòu)成的所謂“邊緣混合巖”，其寬度數(shù)十米至數(shù)百米不等。巖體內(nèi)含有少量的.細(xì)粒斜長(zhǎng)角閃片麻巖殘留體，邊部可見烘烤現(xiàn)象。巖體西邊的白馬潭一帶，可見到其內(nèi)有圍巖的殘留成分。巖體的長(zhǎng)石斑巖和石英正長(zhǎng)斑巖脈發(fā)育，主要呈北東向斜列排列。其次還見有閃長(zhǎng)斑巖、細(xì)品巖脈等。
萬山巖體相帶發(fā)育不對(duì)稱，內(nèi)部相由中粒、中細(xì)粒結(jié)構(gòu)混合花崗巖，混合二長(zhǎng)花崗巖構(gòu)成，占巖體的90%以上。邊緣為細(xì)粒結(jié)構(gòu)的巖石，往往缺尖，一般寬為數(shù)米至數(shù)十米。在白馬潭、思婆尖兩側(cè)較寬。
天柱山導(dǎo)游詞 篇7
各位遠(yuǎn)道而來的朋友們大家好:
大家一路辛苦了,歡迎大家來天柱山旅游觀光!天柱山景區(qū)因?yàn)槟銈兊牡絹矶短砉獠?我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,我叫****,在今天的游程中呢,如果大家有什么問題,都可以向我們提出來,我們將盡可能為大家解決.好了,最后,我提前預(yù)祝大家本次天柱山之旅愉快!
現(xiàn)在時(shí)間還早,先讓我來介紹下天柱山的大致概況吧!天柱山在長(zhǎng)江北岸、安徽省潛山境內(nèi),因其高聳挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據(jù)說，稱萬歲山是因漢武帝南巡時(shí)，親臨皖山設(shè)臺(tái)祭岳，敕封皖山為“南岳”，在祭岳時(shí)，人群高呼萬歲，所以將此山稱為萬歲山。隋唐以后，南岳改為衡山，天柱山被列為國(guó)內(nèi)五大鎮(zhèn)山之“中鎮(zhèn)”。唐代大詩(shī)人李白曾寫了一著贊美天柱山風(fēng)景奇秀的詩(shī)“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，詩(shī)云：“奇峰山奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，絕稱人意......”
車過旌駕橋，我們就進(jìn)入了天柱山的南哨——三祖寺景區(qū).三祖寺景區(qū)是天柱山人文景點(diǎn)最集中、文化品位最高的一個(gè)文化精品景區(qū)。我們將在這里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，觀賞到具有歷代書法藝術(shù)長(zhǎng)廊之稱的國(guó)家重點(diǎn)文保單位摩崖石刻群。
( 進(jìn)入其南大門野人寨上行不遠(yuǎn)就到達(dá)三祖寺。這是天柱山最著名的景點(diǎn)。相傳，寺始建于南朝，現(xiàn)僅存藏經(jīng)樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷 ，谷側(cè)陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅(jiān)曾坐此石上讀書，并自號(hào)“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅(jiān)的詩(shī)和同時(shí)代大畫家李公麟所繪的黃庭堅(jiān)坐于石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩(shī)畫刻石，現(xiàn)仍清晰可見。)
話不多說，我們現(xiàn)在就出發(fā)吧 。很快我們就到野人寨景區(qū)了! 野寨是“野人寨”的簡(jiǎn)稱。這樣依山傍水、風(fēng)景如畫的地方怎么取名“野人寨”呢?這里有兩個(gè)動(dòng)人的傳說：一說是很早以前，這一帶常有野人出沒，傷害人畜。當(dāng)時(shí)的一位縣令決心犧牲自己，解救民眾。他帶上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生鐵水將洞口凝住，和野人同歸于荊其二，說是在南宋末年，本地土豪劉源率十萬義兵在天柱山抗元。他自號(hào)“劉野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。劉源抗元前后十八年，最后被內(nèi)奸出賣壯烈犧牲。后人為紀(jì)念他，野人寨的名字延用至今。
天柱山在長(zhǎng)江北岸、安徽省潛山、岳西兩縣境內(nèi)，其主峰海拔1751米，高聳挺立，如巨柱擎天，因而稱為天柱峰，山也就稱為天柱山。唐代大詩(shī)人李白曾寫了一著贊美天柱山風(fēng)景奇秀的詩(shī)“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，詩(shī)云：“奇峰山奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，絕稱人意......”天柱山過去還有潛山、皖山、萬歲山稱。據(jù)說，稱萬歲山是因漢武帝南巡時(shí)，親臨皖山設(shè)臺(tái)祭岳，敕封皖山為“南岳”，在祭岳時(shí)，人群高呼萬歲，所以將此山稱為萬歲山。隋唐以后，南岳改為衡山，天柱山被列為國(guó)內(nèi)五大鎮(zhèn)山之“中鎮(zhèn)”。其余四鎮(zhèn)是：北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山(在遼寧省)、東鎮(zhèn)沂山(在山東省中部)、西鎮(zhèn)吳山(在陜西省隴縣)、南鎮(zhèn)地稽山(在浙江省紹興)。天柱山有42座山峰，山上遍布蒼松、翠竹、怪石、奇洞、飛瀑、深潭。《天柱山志》稱天柱山“峰無不奇，石無不怪，洞無不杳，泉無不吼”。可見其自然景色奇絕。
天柱山著名游覽點(diǎn)是三祖寺。進(jìn)入天柱山的南大門野人寨上行不遠(yuǎn)就到達(dá)三祖寺。相傳，寺始建于南朝，現(xiàn)僅存藏經(jīng)樓、偏房數(shù)間和屹立于寺前的覺寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷側(cè)陡巖直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，稱之為“山谷流泉”。山谷門有一石洞，石洞前有一巨石狀如臥牛，稱“石牛古洞”。相傳，北宋人黃庭堅(jiān)曾坐此石上讀書，并自號(hào)“山谷道人”。在這里的一塊巨石上刻有黃庭堅(jiān)的詩(shī)和同時(shí)代大畫家李公麟所繪的黃庭堅(jiān)坐于石牛上的畫像。這件珍貴的古代詩(shī)畫刻石，現(xiàn)仍清晰可見。
天柱峰如擎天巨柱，雄偉壯麗，氣勢(shì)非凡。在天柱峰前正面崖壁上，鐫有“孤立睛霄，中天一柱”八個(gè)大字，橫書其上�！绊斕炝⒌亍彼膫�(gè)大字直書其下，氣魄宏偉，令人驚嘆。天柱峰左、右側(cè)有飛來、三臺(tái)兩峰相峙，更顯得氣勢(shì)磅礴。
天柱山飛來峰下的神秘谷被游人稱為“天柱一絕”。神秘谷長(zhǎng)約五、六華里，谷底由54個(gè)形態(tài)各異的洞穴組成，洞連洞，洞套洞，洞內(nèi)有牖，有庭，有門，有石梯，有石欄。在暗洞中穿行，難辨東西，不知陰晴，壓抑沉悶;但一出洞口，即見光明，又使人激
天柱山位于安徽省潛山縣的天柱山是國(guó)家重點(diǎn)4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，它風(fēng)景秀美，以奇石、怪柱聞名，一年四季景色宜人，素有“小黃山”的.美稱。去年暑假，我有幸和爸爸一起游玩了天柱山。
為了享受登山的樂趣，我們沒有坐纜車，而是徒步前行，走在光滑的石板路上，望著兩旁的風(fēng)景，聽著林中鳥兒的歡叫，我們不知不覺就來了天柱山的第三高峰——飛來峰。傳說當(dāng)年女媧補(bǔ)天時(shí)不慎將一塊五彩石丟在了天柱山的一座山峰上，飛來峰因此得名。整座山由一塊巨石構(gòu)成，峰頂上的飛來石像一頂皇冠，端端正正地戴在飛來峰頂上。飛來石給人一種搖搖欲墜的感覺，讓人看了膽戰(zhàn)心驚。許多游客看到飛來石，都會(huì)驚訝地張大嘴巴。
離開了飛來峰，我們繼續(xù)向前，經(jīng)過一番艱苦的攀登，我們終于來到了天柱山的第一高峰——天柱峰。說它是第一高峰，一點(diǎn)不為過，只見它高聳入云，像一根擎天柱，屹立在云端，既壯觀又雄偉。要想和天柱峰合個(gè)影，可不容易，因?yàn)樗鼤r(shí)常云霧繚繞。這不，我們剛想拍個(gè)照，天空突然下起了霧，天柱峰沒一會(huì)兒就躲進(jìn)了云霧中，若隱若現(xiàn)的天柱峰讓我們感覺到自己仿佛置身于仙境之中。正當(dāng)我為此感到遺憾時(shí)，一陣大風(fēng)吹過，天柱峰再次清晰地出現(xiàn)在我們眼前，我興奮地大叫著，趕緊把它抓拍了下來。
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，天柱歸來不看峰�！碧熘矫赖孟褚环嫞抑蒙碛谌荷街�，心情格外開朗。美麗的天柱山，我還會(huì)再來的!
天柱山導(dǎo)游詞 篇8
各位游客：
大家好，歡送來到我們安徽潛山縣的天柱山旅游，我是安徽旅行社導(dǎo)游王斌，大家可以叫我小王或者王導(dǎo)，坐在旁邊的是司機(jī)李師傅，他駕駛經(jīng)驗(yàn)很豐富，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的`幾天就由我們?yōu)榇蠹倚�。能與大家的相遇是一種緣分，我們會(huì)盡自己最大的努力給大家?guī)プ詈玫男�，希望大家在未來的幾天玩得開心玩得愉快，現(xiàn)在呢由我小王來給大家介紹一下天柱山風(fēng)景區(qū)，天柱山是中華歷史文化名山，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，5A級(jí)旅游景點(diǎn)，自古就有‘南岳’之稱，大家心中是不是有疑問？這導(dǎo)游講錯(cuò)了吧！
南岳不是湖南的衡山嗎？怎么會(huì)是安徽的天柱山呢？那我就給大家解釋一下天柱山南岳名字的由來。在公元前106年也就是漢元封五年，漢武帝劉徹南巡，來到了咱們天柱山，筑壇祭岳。當(dāng)時(shí)司馬遷也隨行來了，于是就在史記中記載了漢武帝的這次南巡活動(dòng)：登禮潛之天柱山，號(hào)曰南岳。因此啊，我們天柱山就有了南岳之稱。那湖南衡山的南岳之稱又從何而來呢？其實(shí)啊，在公元前589，隋文帝楊堅(jiān)開拓邊疆，到了湖南衡山，于是就改封衡山為南岳，而天柱山就被稱為‘古南岳’。
天柱山還有兩個(gè)別稱是什么呢？有誰知道啊？這位朋友說的非常正確，天柱山又叫皖山，皖公山。咱們安徽的簡(jiǎn)稱“皖”當(dāng)然就此，所以又稱為安徽的“源頭山”。
天柱山導(dǎo)游詞 篇9
大家好，非常高興今天能跟大家一起來到天柱山。我是你們的導(dǎo)游，我叫小杰，你們可以叫我袁導(dǎo)。
在天柱山入口有兩個(gè)獅子雕像，據(jù)說它是來辟邪的，驅(qū)邪的呢。現(xiàn)在大家請(qǐng)隨我來，我們一起登上山吧！大家請(qǐng)看我的左手邊：這是一池泉水。泉口是在懸崖頂上，泉水慢慢地從縫里流下來，好像瀑布一樣。泉水可清澈了，里面游動(dòng)著的小魚看得清清楚楚。繼續(xù)向前方行進(jìn)是懸崖哦！我們要過去就必須要走這個(gè)木橋。請(qǐng)大家小心哦，在這請(qǐng)把手機(jī)照相機(jī)放好，不要弄掉了。也請(qǐng)管好你們的`孩子。
請(qǐng)慢慢走看著路，腳下是萬丈深淵，看著大樹就像螞蟻。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)峭壁上會(huì)有一些黑黑的蘑菇，那是石耳。只有在高山的絕壁上才會(huì)看到的一種食物，就是這兒的特產(chǎn)哦！伴著辣椒燒著吃最好了。請(qǐng)大家跟我來，這是一個(gè)山路，走上去以后就是山頂了，山頂四處是云朵飄飄，很美麗。看山上有一些奇石。你們可以拍一些照片做留念好了。
這次的旅行到此結(jié)束，如果您覺得我的介紹還不錯(cuò)的話，請(qǐng)大家給我個(gè)贊吧！
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