[實用]山西王家大院的導游詞8篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員,編寫導游詞是必不可少的,導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀,以達到游覽的最佳效果。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點呢?以下是小編精心整理的山西王家大院的導游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
山西王家大院的導游詞 篇1
介廟介廟亦稱為介子廟,位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,春秋時期晉國貴族,曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬,沒有賞到他,遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推,焚燒山林,逼其下山,他不愿出山,與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地,后世稱綿山為介山。當地百姓為了紀念介子推,每年清明前后三天禁火,故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀念介子推,后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,周圍殘欄尚存,占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,此處柏樹木質紅潤細密,抗日戰(zhàn)爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復存在。介廟、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時,無籍可考,只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米,主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來,宗祠一直為生產隊辦公和倉儲用地,加上族人極力保護,宗祠至今保存基本完好。據集廣村?何氏族譜?記載,何氏家族先祖來自河南大石橋,與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,先祖何資攜弟從河南遷來靈石,何資定居于集廣村,其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家,仕途騰達,名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著,聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世,人丁興旺。過去,每逢冬至、春節(jié),舉族聚集宗祠,行祭祀之禮,以示不忘祖先。
石牌坊石牌坊位于靜升村中部,又名“孝義坊”,是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的'一部分。石牌坊由青石雕刻而成,石底石柱石梁,石頂石脊石獸,石斗拱石匾額,還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米,寬13.49米。底部的10頭石獅,姿態(tài)優(yōu)美,栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯,有楷有篆,古奧深沉。頂上“孝義”二字,為清代著名書法家、內閣學士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書。王家當年共有石牌坊15座,只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠,建筑面積428平方米,分上下兩院,下院210平方米,正面窯洞3孔,兩帝有廊廡,由此與上院相通。上院218平方米,正屋供奉祖先,南面小戲臺與祭祖堂相對,戲臺兩邊有優(yōu)伶用的耳房,院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝,孝名卓著,遠播朝野,倍受頌揚。
文廟文廟位于靜升村中部,據明朝萬歷(1573-1620)本靈石縣志記載,靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建,占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁,壁面為18.19平方米,鏤空石雕“鯉魚躍龍門”,龍門肅立于云海之間,青龍奮爪翹首,氣勢軒昂;浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚,維妙維肖,生動逼真?菢,高20米,建于甕門高臺之上,六角三層磚木結構,重檐飛翼,高聳巍峨,氣勢雄偉壯觀,廟內有古柏6株,石碑數通。1996年,靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來,縣政府投入大量資金,對靜升文廟進行了精心維修,整舊如舊,煥然一新。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山,山上山下植被嚴密,喬木灌木滿山遍野,山上綠蔭蔽日,山下流水潺潺,三委百共盛開,四時松柏長青,被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產石膏而得名,山名的由來是因為山上有幾處溶洞,洞頂巖石因水溶而乳狀下滴,形成膏狀堆積物,山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴,最大的高十幾米,寬幾十米,深二三十米,這3個洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中,只受風吹,不受雨淋,利于保存,至今基本完好?谷諔(zhàn)爭中,石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前,靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部,準備開發(fā)石膏山,發(fā)展旅游業(yè)。
山西王家大院的導游詞 篇2
周槐周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中,樹高約18米,圍徑7米有余。據清乾隆39年(公元1774)碑文記載,此槐為村民公產,相傳植自周初,迄今已有3000年的歷史。古槐軀干中空,樹洞可容數人,但依舊生機勃勃,枝繁葉茂,蒼勁挺拔,頗具風采。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多,而可與晉祠的“周柏”比高下。
石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里,北距太原一百八十五公里,雄居太岳山北段,處晉中、晉南和晉東南三地交界處,與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立,為山西境內一座風光旖麗的名山。石膏山自然環(huán)境優(yōu)美,森林和水力資源豐富。六十平方公里的風景區(qū)之內,青山環(huán)繞,綠水長流,林木蔥籠,鳥語花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色,有姿態(tài)萬千的石鐘乳溶洞,有古樸別致的佛寺梵剎,而且有比較完整典型的森林植被,有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。明末清初著名的.愛國學者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字,道出了石膏山風光的特色。
天石天石(亦稱為“靈石”或“天星”),位于山西省靈石縣城賓館西側的陳列館八角亭內,是全國著名的第二大隕石。天石,滿身孔洞,狀若靠椅,而又不規(guī)則,“似鐵非鐵、似石非石,其色蒼蒼,其聲錚錚”,露出地面的部分高達1.6米,底部直徑1.5米,體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大,迄今仍然是個謎。傳說,日本侵華時期,一個叫山口大榮的日本軍官,企圖把靈石運往日本,但號令士兵連挖數日不見根底,于是只好作罷,而后便再無一人刨根問底了。靈石為天外之物,何時降落人間,史無記述,據《靈石縣志》載,此石為隋文帝開皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開道時所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其時,文帝以為靈瑞,遂賜其名為“靈石”,并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設縣治,以石命縣,取名為“靈石縣”,至今已有1400余年的歷史!办`石”因隋文帝賜名而名傳千古,因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船,“靈石”則在桅桿處,按其地形,滔滔汾水北來,大船必覆,但因靈石能“鎮(zhèn)水災,捍城垣”,“顯靈秀之氣”,水即蜿蜒南下。舊時,由于種。種說法,靈石被當地百姓尊為“神石”,每逢過年過節(jié),附近鄉(xiāng)民便紛紛前來頂膜禮拜,祈求好運。隨著科學的發(fā)展,“神石”之說已成為傳奇。天石,經科學化驗結論,實為一塊鐵隕石。其硬度為5.5—6.0,有磁性,主要成份為鐵,含量達96.17%,其余還有鎳、鈦、錳等,含量均不達1%,外部體積之大,僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石!疤焓彼幍牡乩砦恢脙(yōu)越,右邊是豪華舒適的靈石賓館,左邊是直通大運公路的汾河大橋。園內存有北宋大書法家米蒂真跡,還有碑刻“晉省地域全圖”及三個展覽廳,如果您來靈石旅游或途經這里,一定不要忘記到“天石”景點一游。
山西王家大院的導游詞 篇3
親愛的旅客朋友們,大家好!
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導游胡玉娟,這位是我們的司機王師傅。首先預祝大家旅途愉快!
好,現在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒有看過張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》,這部電影由鞏俐主演,也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功,山西大院從此一發(fā)不可收拾,無論哪個季節(jié),都會迎來絡繹不絕的游人。一片黃土地,一片未開化的混沌,猶如盤古開天辟地似的景觀,不經意間的覺醒,幾經滄桑,終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風情。
40多年前,建筑大師梁思成在山西考察古建筑時,那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道:“這種房子在一個莊子中可有兩三家,遙遙相對,仍可以想象到當日的氣焰,其所占地面積之大,外墻之高,磚石木料上之工藝,樓閣別院之復雜,均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望,10數里外猶見,百尺矗立,崔嵬奇?zhèn),足?zhèn)山河,為建筑史上之榮耀。”山西,地理位置獨特,中院于北方游牧民族物資交換的腹地,加之晉中南地少人稀,人們理所當然的選擇了外出經商。因為誠實守信的性格和團結勤儉的作風以及嚴謹科學的管理,晉商的事業(yè)就此平步青云。由于難舍對故鄉(xiāng)的眷戀,苦心在外經營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅,一座座大院便奇跡般的出現在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派,這是晉商實力的最真實寫照?床槐M的大院高墻,仿佛里面是享不盡的榮華富貴。俗話說:“皇家有故宮,民宅看喬院!眴碳掖笤簳r第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里,院墻如同高墻,高大可見一斑。從前,更夫夜里便行走在院墻上打更,每每想起梆子的聲音,那洪亮,方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正,工工整整的建筑風格配置豪華的家居擺設,一眼望去,不禁讓人遙想起大院繁華時的種種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻,燃盡一地滄桑的流年。
渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院,有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統(tǒng)樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去,錯落有致的頂棚,懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結構遵從篆書中的'“壽”字,多壽多福多子是曹家大院的宗旨,三層四座的堂樓,雖不霸氣,卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態(tài)佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結構隱一個“王”字于其中,作為太原王氏后裔的靜升王家,大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅,每個大院都展現出獨特的民俗風情,每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中,從這些寓意豐富的圖案中,我們似乎將晉商文化的脈絡重溫。且不論大院衰落的真實緣由,但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌,就已經足夠讓我們放飛遐思,遨游萬里。
讓我們走近大院,去感受——納蘭容若“誰念西風獨自涼,蕭蕭黃葉閉疏窗,沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當時只道是尋!币辉~中的似水流年。
我的介紹到此告一段落,再次預祝大家旅途愉快。謝謝!最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利,永遠幸福。
山西王家大院的導游詞 篇4
王家大院地處山西腹部,在靈石縣城區(qū)12公里處的靜升鎮(zhèn),與著名的綿山、資壽寺、“靈石”、韓信領、石膏山、靈空山等景點,呈v型旅游線路。
靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家,為太原王氏后裔。留于當今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,總面積15萬平方米,其中列入省級文物保護的4.5萬平方米。1997年8月18日以“中國民居藝術館”正式開放的高家崖建筑群,建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)。有院落26座,房屋218間,面積11728平方米。1998年8月18日以“王氏博物館”正式開放的紅門堡建筑群,建于乾隆二十七年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)。有院落28座,呈“王”字型布局,房屋540間,面積達19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點是:依山就勢,錯落有致,層樓疊院,鱗次櫛比,氣勢宏偉,功能齊備。高家崖群繼承了我國西周時即已形成的前堂后室的庭院風格;紅門堡建筑群順應地理條件,一部分應變?yōu)榍皥@后屋的總體設計。再加匠心獨具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內涵豐富,實用而又美觀,兼融南北情調,具有很高的文化品位。
1996年以后,在各級領導的'重視下,經靈石縣人民政府投巨資修復,王家大院才得以同游人見面。五家大院作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化遺產、民居藝術珍品,已廣泛地受到國內外建筑學、歷史學、社會學、倫理學和工楊美術、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關注,并成為一些高等院校的實習基地。目前,海內外游客絡繹不絕。
山西王家大院的導游詞 篇5
山西省臨汾市王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同云岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅游線路,公路、鐵路交通十分便利。 王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國清代民居建筑的抗鼎之作。
其總面積達15萬平方米,列入省級文物保護的4.5萬平方米,F已被辟為“中國民居藝術館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群,先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,面積45000平方米,共有大小院落123座,房屋1118間。 高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的特點是:依山就勢,隨形生變,層樓疊院,錯落有致,氣勢宏偉,功能齊備,基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格。再加上匠心獨具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內涵豐富,實用而又美觀,兼融南北情調,具有極高的文化品位。
王家大院是傳承五千年中華文明的典范。是中國清代民居建筑的抗鼎之作。其總面積達15萬平方米,列入省級文物保護的4.5萬平方米,F已被辟為“中國民居藝術館”、“王氏博物館”的高家崖、紅門堡、孝義祠堂三大建筑群,先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間,面積45000平方米,共有大小院落123座,房屋1118間。
高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙,一橋相連,皆為黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。其總的`特點是:依山就勢,隨形生變,層樓疊院,錯落有致,氣勢宏偉,功能齊備,基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格。再加上匠心獨具的磚雕、木雕、石雕,裝飾典雅,內涵豐富,實用而又美觀,兼融南北情調,具有極高的文化品位。 王家大院地處山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn),與千年古剎資壽寺相距2公里。與大同云岡、太原晉祠、平遙古城、壺口瀑布等為同一條旅游線路,公路、鐵路交通十分便利。
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(zhèn)。距平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里。蒲鐵路、108國道縱貫縣境,新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里。從介休火車站乘坐介休公共11路(4元)約40分鐘可到達。
文化 到王家大院游覽過的人,都認為王家大院很大,很氣派。其實現在向游人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群,尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據王家史料和現存的實物考證,明萬歷年間至清嘉慶十六年,靜升王氏家族的住宅,隨其族業(yè)的不斷興盛,在村中,由西向東,由低到高,不斷延伸,漸修漸眾,營造了總占地面積達25萬平方米之巨的建筑群體,遠比占地15萬平方米的北京皇家
故宮龐大。在靜升村“五里長街”和“九溝八堡十八巷”的版圖里,王家至少占據了五溝五巷五座堡。其中,完全城堡式的五座住宅群,在地盤規(guī)模之體內,更張顯出其磅礴的氣勢。據王家史料記載,當年王家在修建紅門堡、高家崖堡、西堡子、東南堡和下南堡五座堡群時,分別以“龍、鳳、虎、龜、麟” 五種靈瑞之象建造,以圖迎合天機。即紅門堡居中為“龍”,高家崖堡居東為“鳳”,西堡子居西為“虎”。三者橫臥高坡,一線排開,態(tài)勢威壯,盛氣十足。東南堡為“龜”,下南堡為“麟”,二者辟邪示祥,富有穩(wěn)家固業(yè)傳世之喻意。今天人們所參觀游覽的紅門堡和高家崖堡,可取意為“龍鳳呈祥”或“龍游鳳翔”。此二堡及同時修復開放的王氏宗祠(即孝義祠)均為清康乾嘉年間所建,有大小院落123座,房屋1118間,占地面積45000平方米,是王家大院保存最為完好的建筑之精華。僅此而言,雖沒有恢復到王家當年五種瑞獸雄踞的氣勢,但保存至今,目前在國內也該稱為奇跡了。正像國際知名學者、清華大學教授王魯湘先生參觀后所感嘆的那樣:“王是一個姓,姓是半個國,家是一個院,院是半座城”。到王家大院游覽過的人,都認為王家大院很大,很氣派。其實現在向游人開放的紅門堡、高家崖堡及王氏宗祠三組建筑群,尚不足王家大院總占地面積的四分之一。據王家史料和現存的實物考證,明萬歷年間至清嘉慶十六年,靜升王氏家族的住宅,隨其族業(yè)的不斷興盛,在村中,由西向東,由低到高,不斷延伸,漸修漸眾,營造了總占地面積達25萬平方米之巨的建筑群體,遠比占地15萬平方米的北京皇家!
山西王家大院的導游詞 篇6
后土廟后土廟在縣城東12公里的靜升鎮(zhèn)靜升村,占地面積1088平方米。因年深日久,戰(zhàn)火兵燹,多數建筑已毀,現僅存獻殿和正殿。據正殿縣梁記載,元大德八年(公元1304年)七月十四日重修,建筑面積為90平方米,獻殿為正方形,建筑面積為85平方米,殿內4根大柱高3.5米,周長2米;4根小柱高3.5米,周長1米,構造精巧,氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通,分別為明武宗正德五年(公元1510年)、清高宗乾隆四十年(公元1775年)、乾隆四十六年(公元1781年)、清仁宗嘉慶八年(公元1803年)、嘉慶十三年(公元1808年)。近年來,靜升鎮(zhèn)政府和靜升村村委會,對后土廟正殿和獻殿進行了保護,并在廟址上修建了辦公房舍,現為鎮(zhèn)人民政府駐地。
紅廟靜升鎮(zhèn)位于靈石縣城東北12公里處,自古以來人煙湊集,市井繁華,為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿發(fā)達,靜升自古以來富商巨賈眾多,因而規(guī)模宏大,建筑精細的民宅院落比比皆是,遠近聞名。在靜升村眾多的建筑物中,有一處格外引人注目的房舍,這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門,人們俗稱“紅廟”,原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部,建有正殿、東西配殿和戲臺等,占地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”,靜升村西的.后土廟稱“西社”!吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節(jié)日,家家都來紅廟燒香上供,祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九,是紅廟的廟會,會期常演戲助興。如今,紅廟的神像已不復存在,靜升村幼兒園設在紅廟里。
文筆塔清代靈石四大家族之一的靜升王家,無論是院落的布局設計,還是門窗柱壁的雕刻,處處顯示出濃郁的文化氣息,深藏著倫禮的深厚底蘊。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家,注重文化的家風表現得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南,塔高26米,底部周長12.3米,塔基為青石方形,磚砌結構,下粗上細,宛若毛筆豎立,直指藍天。雖經數百年風剝雨蝕,至今依然完好,足見其建筑藝術之高超。據老年人介紹,文筆塔旁邊原來有一面打谷場,打谷場附近有一個四委不枯的大水池,打谷場上有一個輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺,碌碡像一塊墨錠,水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔,身邊墨、硯、水齊全,象征著五家才思泉涌,文人不斷,由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構思。
晉祠廟晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉(xiāng)馬和村北,創(chuàng)建于元惠宗至正年間(公元1341年至1368年),明世宗嘉靖(公元1522年至1566年)、明穆宗隆慶(公元1567年至1572年)、明神宗萬歷(公元1573年至1620年)曾先后三次補修。晉祠廟正殿稱“昭濟圣母殿”,建筑面積為132平方,塑像已被毀壞。獻殿抱廳建筑面積81平方米,為正方形,8柱,頂部呈八卦形。戲臺建筑面積為80平方米,始建于清宣宗道光十三年(公元183年),戲臺正面兩側各有一根石柱,刻有楹聯一副,上聯是:“褒善榮華袞表千秋忠孝節(jié)義”,下聯是:“貶惡嚴斧鋮懲百代邪盜淫”。楹聯寓意深刻,書寫工整,筆力雄健,鐫刻精湛。戲臺兩側有鐘鼓二樓,東有配殿7間,西有配殿15間。祠內有石碑數通,最早為明萬歷十七年(公元1619年)所鐫。韓信墓韓信,漢初諸候王,江蘇淮陰人,楚漢相爭時,被劉邦拜為大將,統(tǒng)率全軍,足智多謀,佐劉邦破項羽,項羽戰(zhàn)敗,自刎烏江,劉邦遂成帝業(yè)。劉邦封他為齊王,后改封楚王。有人告他謀反,降為淮陰候,又被告他勾結陳謀反,為呂后所殺。相傳,呂后殺韓信后,將其首級派人呈送征討陳的劉邦,使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋,遂葬韓信首級于高壁村。后人為紀念韓信,將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺,交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰(zhàn)爭中被毀,韓信墓至今猶存,墓高約10米,周長約30米,現存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監(jiān)察御史于廉曾題詩云:“躡足危機肇子房,將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主,守土何須乞假王。漢帝規(guī)模應豁達,蒯生籌策豈忠良,荒墳埋骨腰山路,駐馬令人一嘆傷!”
山西王家大院的導游詞 篇7
百尺樓靈石縣城西南九公里處有個夏門村,夏門村依山傍水,汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間,夏門出過一個為官清正,敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養(yǎng)育梁中靖的梁家,是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的`建筑物之一。該樓削山為靠,面臨汾河,創(chuàng)建于清初。樓為四層,一、二層為三孔窯,三層為四孔窯,四層為穿廊。樓長15米,寬4米,高40米,故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結構,上部為磚木結構,建筑奇特而雄偉。每逢春日,登臨百尺樓頂,遠眺東山,艷陽高照,萬道光芒;俯視汾河,波濤滾滾,洶涌奔流;汾河兩岸,田野阡陌,楊柳婆娑,一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”,F在,“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
介廟介廟亦稱為介子廟,位于馬和鄉(xiāng)張嵩村東。介子推,春秋時期晉國貴族,曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬,沒有賞到他,遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推,焚燒山林,逼其下山,他不愿出山,與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地,后世稱綿山為介山。當地百姓為了紀念介子推,每年清明前后三天禁火,故清明又稱“寒食節(jié)”。為紀念介子推,后世在介子推墓前建了介廟。規(guī)模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘,周圍殘欄尚存,占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林,此處柏樹木質紅潤細密,抗日戰(zhàn)爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復存在。介廟、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮(zhèn)集廣村,系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時,無籍可考,只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米,主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來,宗祠一直為生產隊辦公和倉儲用地,加上族人極力保護,宗祠至今保存基本完好。據集廣村?何氏族譜?記載,何氏家族先祖來自河南大石橋,與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝,先祖何資攜弟從河南遷來靈石,何資定居于集廣村,其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家,仕途騰達,名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著,聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世,人丁興旺。過去,每逢冬至、春節(jié),舉族聚集宗祠,行祭祀之禮,以示不忘祖先。
山西王家大院的導游詞 篇8
大家好,我是今天的導游郭嘉偉,也可已叫我小郭導游,我今天帶大家參觀王家大院。
王家大院2002年初,被評為國家四A級旅游景區(qū),它建筑在清朝,它傳承5000年的歷史,2006年被國務院評為全國重點文物保護單位,同年12月15日列入中國世界文化遺產預備名單,王家大院總面積達25萬平方米,共有2078個房間。
大家看到的.每個臺間上和柱子上都有成雙成對的獅子在滾繡球,俗話說的好,獅子滾繡球,越滾越富有,還有一種說法就是獅子滾繡球,好事兒在后頭,我也希望大家越來越富有。
現在我們來到了王家的后花園,這里曲水流觴,百鳥花香,綠樹成蔭,鮮花盛開,這里是人們來這里乘涼玩耍的地方,這里地形比較高,從這里的長城向遠眺,可以看到一大部分王家大院的景色。
好了,現在開始自由活動吧,我要留下幾個注意事項:不可以破壞花木,不亂丟垃圾,不破壞公物,以防小孩兒和自己的行李丟失,祝大家玩的開心。
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