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大足石刻導(dǎo)游詞 “大足石刻”導(dǎo)游詞

時(shí)間:2024-07-25 07:42:57 導(dǎo)游詞 我要投稿
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大足石刻導(dǎo)游詞 “大足石刻”導(dǎo)游詞

  作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢?下面是小編為大家收集的大足石刻導(dǎo)游詞 “大足石刻”導(dǎo)游詞,僅供參考,歡迎大家閱讀。

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大足石刻導(dǎo)游詞 “大足石刻”導(dǎo)游詞1

親愛的旅行者和朋友們:

  大家好!這次我是你們的導(dǎo)游,我的名字叫xxx,今天我很高興帶領(lǐng)你們參觀美麗的大足石刻。

  大足石刻是大足縣石洞寺廟和石刻的總稱。世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻始建于公元650年,歷經(jīng)五代興盛于南宋,綿延于至明清,是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品。大足石刻最早被宣布為文物保護(hù)單位,多達(dá)75座懸崖雕像和5萬多尊雕像。其中,保定山、北山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。根據(jù)行程安排,我們今天主要參觀了保定山崖造像:保定山位于大足縣內(nèi)城東北15公里處,是在宋代高僧趙志鋒的支持下發(fā)掘的,歷時(shí)70多年。其中以大佛灣為中心,大佛灣的塑像最大,藝術(shù)價(jià)值最高,保存最好。在大佛灣東、南、北三壁的懸崖上,有19組佛經(jīng)變故事的塑像,系統(tǒng)地講述了一批佛經(jīng)故事,并附有頌詞和經(jīng)文,就像古代的連環(huán)畫一樣,圖文并茂。主要包括:“保護(hù)者雕像”“業(yè)力之輪中的六大分裂!皬V寶閣”“華研&rdquo的三個(gè)圖標(biāo);“觀世音菩薩等等。

  在這里,我想介紹“觀世音菩薩:為了讓我們的后代和未來的游客看到,我應(yīng)該提醒大家,攝影是不允許保護(hù)觀世音菩薩的。

  一般來說,觀音像可以叫“觀世音菩薩。傳統(tǒng)的千手觀世音菩薩大多是32手48手,以示觀世音菩薩的32種變相和48種大志。其他的手是以背光的形式表現(xiàn)出來的,已經(jīng)達(dá)到“千”的意思。然而,我們的古代藝術(shù)家在這個(gè)88平方米的懸崖上用1007只手創(chuàng)造了一個(gè)千手觀音,被稱為“世界奇跡”。這雙手修長(zhǎng),千姿百態(tài),金碧輝煌,形成一幅洋洋得意如孔雀的華麗畫卷,耀眼奪目,感覺觀世音菩薩的手無窮無盡,因而你相信觀世音菩薩的全能和無邊法力。觀世音菩薩的.全名是“千手千眼觀世音菩薩”。“觀音”也就是觀察世界上拯救的聲音。到了唐代,為了避免唐太宗李世民名字的禁忌,人們常去“世界”簡(jiǎn)稱“觀音”至今仍在使用!扒智а塾^世音菩薩”千手代表保護(hù)眾生,千眼代表觀察時(shí)間。

  從佛教文化的角度來看,觀世音菩薩信仰緊密結(jié)合佛教的理論和實(shí)踐,以潛移默化、和諧的方式包容了大乘佛教的許多共性,如強(qiáng)調(diào)虔誠(chéng)的信仰、強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的誓言、尊重慈悲、崇拜寧?kù)o的智慧、向往極樂世界等。同時(shí),千手千眼的觀世音菩薩也以其鮮明的個(gè)性,特別是千手千眼的象征意義和各種手印、真言、幻視的綜合實(shí)施,為佛教信徒提供了豐富的精神養(yǎng)料,給虔誠(chéng)的信徒帶來了無限的慈悲、無限的智慧和無限的神奇力量,使他們獲得了依賴、安慰和信心。觀世音菩薩的威嚴(yán)與仁慈有機(jī)統(tǒng)一,智慧與神通隨時(shí)運(yùn)化,秘法與明教結(jié)合靈活,為古今人類克服困難提供了強(qiáng)大的精神力量,對(duì)于挖掘人的潛能、激發(fā)弱者意志、克服重重困難、撫慰創(chuàng)傷、提升境界乃至終極超越等都具有重要價(jià)值。

大足石刻導(dǎo)游詞 “大足石刻”導(dǎo)游詞2

各位朋友:

  大家好,歡迎參觀大足石刻。

  大足石刻始建于唐永徽元年(650年),歷經(jīng)五代,盛于兩宋,余緒延至明、清,是中國(guó)晚期石藝術(shù)的代表作品。現(xiàn)公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75處,雕像5萬余身,銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。那里我得向大家說明一下,其實(shí),大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱;其中,以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今日所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。

  寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處,由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年),歷時(shí)70余年,以大佛灣、小佛灣為中心,由總體構(gòu)思組織開鑿而成,是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的'完備而有特色的大型佛教密宗道場(chǎng),它把中國(guó)密宗史入后延續(xù)了400年左右,為中國(guó)佛教密宗史增添了新頁(yè)。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟,萬余尊造像題材不重復(fù),龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系,又有形式上的相互銜接,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。其資料始之以六趣唯心,終之以柳本尊正覺成佛,有教有理,有行有果,系統(tǒng)完備而有特色。

  此刻大家看到的是“地獄經(jīng)變相”的“養(yǎng)雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后,對(duì)地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細(xì)瞧一瞧這個(gè)雕刻,會(huì)發(fā)現(xiàn)什么養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了,卻坦然自若,臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了,地獄里都是陽(yáng)間犯罪來受罰的,而她為什么還顯得十分幸福

  說來阿,那里還有一段故事,這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳,是一位善良大膽的姑娘,就住在寶頂山下。一次,奚成鳳的雞跑到山上佛堂里,被一個(gè)和尚給打死了,奚成也為她感到不平,但胳膊扭可是大腿,不得不在打造時(shí)剜了奚成鳳的眼睛,卻留下了幸福的微笑鳳就去找當(dāng)時(shí)的住持趙智鳳理論,在群眾的幫忙下,趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳?墒,佛尚且有過,何況當(dāng)時(shí)的趙智鳳還沒有修成正果,他對(duì)這件事耿耿于懷,必須要在修造地獄時(shí)把奚成鳳放進(jìn)去。而當(dāng)時(shí)的工匠劉思久平時(shí)多受奚成鳳照顧。

  好了,相信大家在看完這些后也許還興猶未盡,可是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說,天下沒有不散的宴席,可是有緣的話我們定會(huì)在某個(gè)地方,某個(gè)時(shí)間再次重逢。最終,期望大家一路順風(fēng)。朋友們,再見!

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