青海導(dǎo)游詞（常用15篇）

　　作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編收集整理的青海導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

青海導(dǎo)游詞1

　　日月山，歷來是內(nèi)地赴西藏大道的咽喉。早在漢、魏、晉以至隋、唐等朝代，都是中原王朝轄區(qū)的前哨和屏障。故有“西海屏風(fēng)”、“草原門戶”之稱。北魏明帝神龜元年(公元420年)，僧人宋云自洛陽西行求經(jīng)，便是取道日月山前往天竺。

　　在歷史上，日月山還是唐朝與吐蕃的分界。 公元7世紀,以松贊干布為首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一個叫邏些(拉薩)的地方建立了吐蕃王朝，與當時的唐王朝就以赤嶺為界。

　　古代歷史上有許多發(fā)生在農(nóng)牧區(qū)交接地帶的互市，赤嶺互市就是較著名的.一個。唐武德二年(619年)，在今青海東部地區(qū)設(shè)鄯州(治今樂都碾伯)、廓州(治今化隆群科)，置刺史。次年，唐與吐谷渾講和修好，并達成互市協(xié)議，互市于承風(fēng)戍(今拉脊山口)。開元二十一年(733年)，唐與吐蕃定點在赤嶺互市，以一縑易一馬。

　　唐肅宗以后開展了“茶馬互市”，青海大批的馬牛被交換到內(nèi)地;內(nèi)地的茶、絲絹等同時也交換到了牧區(qū)。

　　明后期至清初，互市地點增多，增有鎮(zhèn)海堡、多巴、白塔兒(今大通老城關(guān))等。清平定羅卜藏丹津后，對互市嚴格控制，規(guī)定只準每年2、8月在日月山進行互市交易，并派軍隊彈壓。后因這種規(guī)定不能滿足各族群眾之間的交換需要，清廷便數(shù)次放寬政策，并將日月山互市地點移至丹噶爾(今湟源縣)，日期也予以放寬。丹噶爾互市是日月山互市的繼續(xù)，很快成為“漢土回民遠近番人及蒙古人往來交易之所”，在嘉慶、道光之際，商業(yè)尤其繁盛。清《丹噶爾廳志》記載丹地市場“青海、西藏番貨云集，內(nèi)地各省商客輻輳，每年進口貨價至百二十萬兩之多”，成為當時西北地區(qū)顯赫的民族貿(mào)易的重鎮(zhèn)。

青海導(dǎo)游詞2

游客朋友們:

　　青海湖是中國最大的內(nèi)陸湖泊，也是中國最大的咸水湖。它是大自然賜予青海高原的巨大寶鏡。

　　青海湖在古代被稱為西海，也被稱為新鮮水或新鮮海。藏語被稱為錯誤的溫波，意思是綠色的湖；蒙古語稱為庫庫諾爾，即藍色的海洋。由于青海湖地區(qū)早期屬于卑和族牧場，也被稱為卑和羌海，漢代也被稱為仙海。從北魏開始，它就被更名為青海。

　　青海湖位于青海高原東北部，地域遼闊，草原遼闊，河流眾多，水草豐富，環(huán)境幽靜。湖水被四座高山環(huán)繞：北面是宏偉的大同山，東面是雄偉的日月山，南面是青海南山，西面是非凡的橡膠山。這四座山的海拔在3600米到5000米之間。環(huán)顧四周，就像四個高高的天然屏障，緊緊地包圍著青海湖。從山下到湖邊，是遼闊、平坦、無邊無際的千里草原，而煙波浩瀚、碧波連天的青海湖，就像高山草原之間嵌著一個巨大的玉盤，形成了山、湖、草原相映成趣的壯麗風(fēng)光和美景。

　　在青海湖的不同季節(jié)，風(fēng)景大不相同。夏秋兩季，當四周巍峨的群山和西岸遼闊的草原披上綠裝時，青海湖畔山清水秀，天高氣爽，風(fēng)景秀麗。遼闊起伏的千里草原就像一層厚厚的綠色絨毯。五顏六色的野花點綴著綠色的絨毯，無數(shù)的牛羊和肥胖的馬像五顏六色的斑駁珍珠灑在草原上；湖邊大片整潔如畫的.農(nóng)田麥浪翻滾，菜花泛金芬芳；碧波萬頃，水天一色的青海湖，像一片玻璃瓊漿輕輕蕩漾。在寒冷的冬天，當寒流來臨時，周圍的群山和草原變得枯黃，有時還披上厚厚的銀裝。每年11月，青海湖開始結(jié)冰。浩瀚碧澄的湖面，冰封玉石，銀裝素裹，就像一面巨大的寶鏡，在陽光下閃閃發(fā)光，整天閃耀著耀眼的光芒。

　　青海湖以其豐富的黃魚而聞名，魚類資源豐富。值得一提的是，這里生產(chǎn)的冰魚更出名。每年冰季，青海湖凍結(jié)后，人們在冰上鉆魚，水下魚，在陽光或光線的誘惑下自動跳出冰孔，捕魚美味。

　　海心山和鳥島是青海湖的旅游勝地。海心山又稱龍駒島，面積約1平方公里。島上巖石參差不齊，風(fēng)景秀麗，自古以龍駒而聞名。著名的鳥島位于青海湖西部，靠近流注湖最大的河布哈河。它的面積只有0.5平方公里，但有10萬多只候鳥棲息在春天和夏天。為了保護島上的鳥類資源，還有專門的鳥類研究和保護機構(gòu)。

　　青海湖岸邊有廣闊的天然牧場、肥沃的良田和豐富的礦產(chǎn)資源。冬季多雪，夏秋多雨，水源充足，雨量充沛，發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)條件良好。早在遙遠的古代，它就是馬、牛、羊等牲畜的重要產(chǎn)地。春秋戰(zhàn)國時期，青海湖地區(qū)生產(chǎn)的馬非常有名，當時被稱為秦馬。古代名為《詩經(jīng)》，曾描寫過秦馬的雄壯和善馳。隋唐時期，這里生產(chǎn)的馬經(jīng)過與烏孫馬、血汗馬的改良，發(fā)展成為具特色的良馬。它不僅以神駿善馳而聞名，而且以征服戰(zhàn)爭而聞名。

　　青海湖周邊地勢平坦，土地肥沃，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)前景廣闊。在優(yōu)先發(fā)展牧業(yè)的同時，當?shù)厝嗣褚灿杏媱澋亻_墾飼料飼料基地，建立了國有農(nóng)場，發(fā)展了以油料和飼料為主的作物生產(chǎn)。在過去荒涼寂寞的草原上，一批新興城鎮(zhèn)如倒流河相繼建成，然后一批工廠和礦山建成，包括煤炭、建材、機械品等一批工廠和礦山。

青海導(dǎo)游詞3

　　塔爾寺與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派創(chuàng)始人宗咯巴誕生的地方。由于寺院規(guī)模宏大完整，交通方便，已成為人們游覽參觀藏傳佛教寺院最集中的地方和青海省最主要的旅游勝地。壁畫、堆繡和酥油花為塔爾寺的藝術(shù)三絕。塔爾寺是國家4A級旅游景點，正在申報世界文化遺產(chǎn)。

　　塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)南面的蓮花山中，距省會西寧市25公里。它與西藏的甘丹、哲蚌、色拉、扎什倫布寺和甘南的拉卜楞寺并稱為我國藏傳佛教格魯派六大寺，是格魯派僧人和信教群眾的宗教活動中心之一。

　　塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說。據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的`地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

　　400多年來，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600余人。全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內(nèi)紀念宗喀巴的大銀塔，譽為“世界一莊嚴”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年(公元1612年)，民國元年(公元1912年)遭火焚后重修，總面積為2750平方米，經(jīng)堂內(nèi)長柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設(shè)地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經(jīng)，正西方供有無數(shù)佛像、藏文經(jīng)典，設(shè)有0、班禪以及寺院法臺座，柱間滿掛各種堆繡的卷軸畫。

　　此外，尚有彌勒殿、九間殿、三世0靈塔殿、釋迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎倉、丁科爾扎倉、曼巴扎倉、如來八塔、過門塔、菩提塔、時輪塔、印經(jīng)院、大喇讓以及各-府邸等。除各種造型精美的佛像、法器、卷軸畫，還保存有宋代的哥窯瓷壇、玉雕、明代的龍瓷瓶、清代的龍魚瓶、竹雕壽星、玉雕觀音等珍貴工藝品，藏有歷代統(tǒng)治階級賜贈的各種匾額和漢藏文碑刻。

　　塔爾寺是藏族文化藝術(shù)的寶庫。明萬歷四十年(公元1612年)，在三、四世0喇嘛的倡導(dǎo)下，塔爾寺首建顯宗學(xué)院，建立講經(jīng)開法制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)因明、般若、中觀、俱舍、戒律等顯宗經(jīng)典。以后又相繼建成密宗、時輪、醫(yī)明學(xué)院，形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度，學(xué)習(xí)生圓次等方面的密宗經(jīng)典和天文、歷算、醫(yī)學(xué)等方面的知識。現(xiàn)存有數(shù)以萬計的有關(guān)佛學(xué)、藏族歷史、文學(xué)、語言方面的文獻圖書，是研究藏學(xué)的珍貴資料。此外，該寺的酥油花、壁畫(唐卡)、堆繡。被譽為藝術(shù)“三絕”，譽滿藏區(qū)。

青海導(dǎo)游詞4

　　海北州位于青海省東北部，東南與西寧市的大通縣、海東地區(qū)的互助、湟中、湟源縣接壤;西與海西蒙古族藏族自大治州的天峻縣毗連;南與海南藏族自治州的`共和縣隔湖相望;東北與甘肅省的天祝、山丹、民樂、永昌、張掖、肅南等市、縣毗鄰。

　　海北州古代為羌族居地。漢元狩三年(公元前120年)，驃騎將軍霍去病擊敗匈奴，漢軍進入湟水流域，羌人遷至祁連山下放牧。漢元始四年(公元4年)，王莽在今海晏縣三角城設(shè)置“西�？ぁ保�轄海晏、剛察等地區(qū)。后因王莽篡政紛亂，郡邑廢棄。東漢永元十四年(公元4年)，王莽在今海晏縣三角城設(shè)置“西�？ぁ�，轄海晏、剛察等地區(qū)。后因王莽篡政紛亂，郡邑廢棄。東漢永元十四年(公元102年)，復(fù)置“西�？ぁ�(以上見《西寧府新志》)。晉和十六國時(公元265-420年)，設(shè)置西平郡，海北州屬西秦、北涼、南涼統(tǒng)治(見《甘肅通志稿》)。隋大業(yè)五年(公元609年)，煬帝擊敗吐谷渾伏允主力后，又設(shè)置“西�？ぁ�，郡治多至伏俟城，海晏、剛察仍屬期管轄(見隋書)。唐貞觀五年(公元631年)，設(shè)置米川縣，轄門源地區(qū)。唐咸亨三年(公元672年)，徒吐谷渾諾曷缽于浩門水南。唐廣德元年(公元763年)，徒蕃占據(jù)青海，海北州屬其域(以上見《甘肅通志稿》)。元朝設(shè)吐蕃等處宣慰司都元帥府，海北州歸其管轄。明洪武八年(公元1378年)，設(shè)安定、阿瑞二衛(wèi)。海北州在二衛(wèi)轄境。明正德四年(公元1509年)，蒙古族和碩特部落固始汗自新疆入青海，統(tǒng)一了蒙古族分編為5部29旗。其中，海北地區(qū)有11旗，置于青海欽差大臣(駐西寧)管轄之下。同時，筑起了大通(今門源縣城)、白塔(今大通縣城關(guān)鎮(zhèn))、永安(門源縣城西北55公里處)3城，在今門源縣城設(shè)“大通衛(wèi)”，轄永安營和白塔營，屬西寧府管轄。清乾隆九年(公元1744年)遷衛(wèi)于白塔。清乾二十六年(公元1761年)，改衛(wèi)為縣治。1929年，青海建省后，劃達坂山以北設(shè)置門源縣，祁連地區(qū)和原屬西寧府的仙米、珠固劃歸門源縣。1939年，設(shè)祁連設(shè)治局。1943年，海晏建縣。剛察為教蘭理事轄區(qū)。

　　自然資源

　　海北州森林資源面積為34.27萬公頃，有兩大水系：外流水系──黃河水系，內(nèi)陸水系──祁連山內(nèi)陸水系和青海湖內(nèi)陸水系。境內(nèi)礦產(chǎn)有黑色金屬、有色金屬、貴重金屬、非金屬及可燃性礦產(chǎn)和礦種達30多種。黑色金屬有鐵、錳、鉻;有色金屬有銅、鉛、鋅;貴重金屬有金、銀、鉑;非金屬礦化工原料有磷、重晶石、蛇紋巖、黃鐵礦;建筑原料有石棉、石墨、石膏、滑石、石灰?guī)r、粘土;冶金輔料有白云巖、硅石等;可燃性礦主要是煤。

　　氣候

　　州位于東經(jīng)98°05ˊ─102°41ˊ，北緯36°44ˊ─39°05ˊ。屬高原大陸性氣候。全年日照時數(shù)在2440─3140小時。年降水量300─500毫米，且集中在7、8月份，雨熱同季，無絕對無霜期。

　　旅游資源

　　海北藏族自治州是一塊美麗富饒的地方。遠在數(shù)千年前，先民就在這里繁衍生息，給我們留下了許許多多的古代文化和建筑物遺址。解放后，考古工作者和勞動人民辛勤發(fā)掘，取得了很大的成績。經(jīng)青海省人民政府先后公布的有36處。其中，屬于國家級文物保護單位的有西漢西�？ぶ锡堃某�(今海晏縣三角城)遺址1處，于1988年1月13日公布;屬于省級文物保護單位的有11處：門源縣北山鄉(xiāng)唐代金巴臺古城、浩門鎮(zhèn)東南宋代門源古城、克圖鄉(xiāng)巴哈村唐代崗龍溝石窟寺，克圖鄉(xiāng)克圖村宋代克圖古城，祁連縣峨堡鄉(xiāng)(峨祁公路18公里處)宋代古三角城、扎麻什鄉(xiāng)約文化夏塘臺遺址，海晏縣三角城西漢虎符石匱、托勒蒙古族鄉(xiāng)德州村卡約文化德州古墓地、甘子河鄉(xiāng)尕海村西漢尕海古城。剛察縣吉爾孟鄉(xiāng)西漢北向陽古城、吉爾孟鄉(xiāng)舍卜齊溝巖畫(制作年代待考)。屬于縣級文物保護單位的有24處。其中，門源縣5處，祁連5處，海晏縣14處。此外，還有剛察縣哈爾蓋鄉(xiāng)哈爾蓋城(年代待考)、清代剛察大寺、清代剛察小寺、清代沙陀寺，門源縣明代邊墻等遺址。

青海導(dǎo)游詞5

　　Halo!大家好!

　　我叫張康平，初次見面，大家就叫我張導(dǎo)吧!我就是您這次游玩的導(dǎo)游，希望您喜歡您這次的旅行。我們現(xiàn)在在距離青海湖一兩公里的地方，差不多過半個小時左右就能到達目的地我們現(xiàn)在要去·····哦!我想您已經(jīng)知道了，對!目的地就是青海湖!let’go!

　　在大家休息之余，我來給大家講講青海湖的傳說吧!青海湖古稱“西海”，傳說啊，當年，青海湖只是一個水深萬丈的大泉，泉眼上有個又大又重的石板。有一年，一個道士路過此地，因口渴施法術(shù)打開石蓋喝水。喝完水后，那道士忘將石蓋蓋在泉上便轉(zhuǎn)身離去，結(jié)果泉涌不已，轉(zhuǎn)眼已成一片汪洋。情急之下，他急忙揮劍將附近一座小山攔腰斬斷，扔進水中，壓住了泉眼�？墒撬�已淹沒了大片的草原。這樣便形成了青海湖和湖心的.海心山。好了，故事也講完了，也快到目的地了，大家休息一會兒吧!

　　現(xiàn)在，我們就在青海湖景區(qū)的門口，大家跟我來。您猜猜，前面這是五福娃當中哪個吉祥物的雕像，對了!就是迎迎!這也是高原的一個象征。好，這邊，大家看見了嗎?這就是牦牛，當然，還有體格健壯的馬呢!有興趣的，一會兒自由活動時可以來騎一下。現(xiàn)在跟我一起去游船吧!大家稍等一下，船很快就到。好了，在船上可以拍一下周圍的湖光山色，還有那湖面，被陽光折射，顯得閃閃發(fā)亮，美麗極了�，F(xiàn)在，已經(jīng)到岸邊了，大家自由活動吧，三小時后，在門口集合。

　　大家都齊了吧，司機，開車。這次旅行雖然短暫，但我知道大家非常開心，不過一定要記住我哦，張導(dǎo)，歡迎下次來游玩!

青海導(dǎo)游詞6

　　塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地，是藏區(qū)黃教六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位。距省會西寧市26公里。

　　塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀念宗喀巴的`大金塔。

　　14世紀，藏傳佛教開始向東亞和中亞地區(qū)傳播。與此同時，青海省和整個中國西北地區(qū)的佛教中心和黃教圣地塔爾寺在魯沙爾鎮(zhèn)建立。漢族、藏族、回族、土民族人在這里或信奉佛教，或信奉伊斯蘭宗教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛說，“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵美麗蓮花。

　　塔爾寺是藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地。宗喀巴成名后，有許多有關(guān)他靈跡的傳說。據(jù)說在他誕生后剪臍帶滴血的地方長出一株白旃檀樹。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。

　　400多年來，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群，全寺占地600余畝，僧舍房層9300多間，殿堂52座，僧人最多時達3600余人。全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大經(jīng)堂為全寺主體建筑。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內(nèi)紀念宗喀巴的大銀塔，譽為“世界一莊嚴”，殿堂正門上方懸有清代皇帝親題的“梵教法幢”匾額。大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年(公元1612年)，民國元年(公元1912年)遭火焚。

青海導(dǎo)游詞7

各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　昆侖山是中亞僅有內(nèi)流水系地區(qū)的一個組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達木盆地及南面的西藏高原有關(guān)。只有黃河與長江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。

　　該山有兩個主要河網(wǎng)︰發(fā)源于喀喇昆侖山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個昆侖山鏈而去，還有疏泄外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長曲折的河谷;有幾條河流給昆侖山北緣綠洲供應(yīng)灌溉用水。

　　雖然昆侖山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異;60～80%的流量出現(xiàn)于夏季月份，這時冰雪的強烈融化與最大降水結(jié)合在一起。雪和冰川的強烈蒸發(fā)導(dǎo)致淺鹽湖的形成。

　　該山盡管海拔很高，卻由于氣候極端干燥而幾乎沒有冰川作用;外表積雪只存在于最高山峰的`深隙之中。冰川活動的主要中心出現(xiàn)在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。

　　昆侖山脈的特色物產(chǎn)

　　各位旅客朋友們：

　　大家好!

　　昆侖山區(qū)有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類。野生動物都是高原特有的如藏羚羊、野牦牛、野驢等。新疆和田的昆侖山麓出產(chǎn)最高質(zhì)量的美玉，從古代起就是中原地區(qū)玉石的主要來源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。

　　整座山遍布著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發(fā)展。許多地區(qū)有巖石沙漠構(gòu)成。偶見的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢(騫驢)和成群的野犛牛等數(shù)種野生有蹄動物提供水草。在較為潮潤的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達克東方盤羊及高地山羊零星分布于整個西部山區(qū)上部的巖石上。水道附近的柳叢常有棕熊;狼為當?shù)靥赜校�但雪豹就為罕見。許多候水鳥在季節(jié)遷徙中常出沒此處的湖泊。

青海導(dǎo)游詞8

　　在歷史上，北禪寺有過很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的.翅翼，從此又多添了一個雅號叫“鳳翼山”。

　　雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨厚的地理位置，以及獨具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場所。在北魏時期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見北山寺知名度是相當高的。

　　土樓山和山中神祠最早在北涼(397或401-439)時的十三州志中就有記載。

　　魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)，有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時。距今已有一千四百多年。

　　魏明帝五年前后，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂都、西寧經(jīng)北川、達坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區(qū)。

　　明代，曾有印籍僧人主持山寺，永樂年間，寺僧桑兒加朵應(yīng)詔入京，明成祖朱棣親敕“永興寺”之名，清代以后，古洞殿宇多毀于兵火。

　　道教進入土樓山是清代末年的事。

　　新中國成立后，土樓山舊貌逐有改善，五十年代曾辟為北山公園，1983年起，西寧市政府將土樓山的殿宇亭洞劃歸道家使用并定名為“土樓觀”。但群眾相沿成習(xí)，仍稱之為北禪寺。如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅游勝地。

青海導(dǎo)游詞9

　　我是來自春天旅行社的導(dǎo)游，我姓王，大家可以習(xí)慣的叫我王導(dǎo)或者是小王，小王我是地地道道的東北人，具有東北人的主要性格就是熱情、豪爽，所以說在這三天的行程中如果您有什么問題和要求的話就盡管的提出來不要客氣，只要你的要求是在合理而可能的情況下，我一定會盡我自己最大的努力為你解決。那同我一起為大家服務(wù)的還有司機張司付，那我與張司付可以說是旅游界中的最佳組合，也可以說是黃金榙檔，不客氣的說我們是強強聯(lián)手，所以說在座的各位你這次旅行交給我們，不僅可以放心，還有舒心、開心。

　　也許在座的各位朋友對您參團的旅行社并不是很熟悉，雖然說我們是今年新加盟旅游界的晚輩，但是從老總到經(jīng)理到計調(diào)到導(dǎo)游，可以說我們的組團經(jīng)驗、操作能力能讓你在這座城市能對旅游有一個新的認識、希望我們的.加入能夠帶來XX市旅游界的春天，同時有了在座各位朋友的支持我們依然相信春天的花一定會開，而且會永遠綻放。

　　那么現(xiàn)在大家選擇出游，不單單是開闊視野，增長見識，更多的是尋找一份快樂，所以我希望在座的各位在這次旅行中你不僅僅是微微一笑，更希望您是開懷大笑，更希望你不再只有一份開心，而是能夠找到一百個開心的理由，讓我們采拾一路的精彩，留下難忘的美好回憶。所以說一座美麗的城市，一處漂亮的風(fēng)景，都要有好的心情去體會，有一句說的非常好：人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行，如果你經(jīng)常看廣告的話，你就會知道這是一則香煙的廣告，雖然說旅游與香煙扯不上任何關(guān)系，但是最后一句話說的非常好：讓心靈去旅行！

青海導(dǎo)游詞10

　　倒淌河位于青海省日月山西側(cè)的倒淌河鎮(zhèn)，東 起日月山，西止青海湖，一脈清凌凌的水，靜靜地，悄悄地，溫柔地流淌著，蜿蜒四十多公里。不見滔滔，不聞嘩嘩，象雨中的一束彩虹，象夜空中一條流動的星河，清冽淡泊，透明晶瑩，涓涓綿長，這便是倒淌河，一條從東往西流的河。

　　在黃土高原與青藏高原的分界線上有一座日月山，唐朝文成公主與吐蕃贊普松贊干布聯(lián)姻，正是由此向南經(jīng)唐蕃古道進入的'，途經(jīng)“天下河水皆向東，唯有此溪向西流”的倒淌河。

青海導(dǎo)游詞11

各位旅客朋友們：

　　大家好！

　　昆侖山是萬山之宗，地球之脈。

　　納赤臺一眼泉水終年突突翻涌，被當?shù)厝朔Q為“圣水”，此泉，便是昆侖泉。即使隆冬時節(jié)，四野里冰天雪地，昆侖泉水卻從不封凍，依然噴涌不止，成為一大奇觀。

　　昆侖山口地處昆侖山中段。海拔4772米，是青海、甘肅兩省通往西藏的必經(jīng)之地，也是青藏公路上的一大關(guān)隘。昆侖山口地勢高聳，氣候寒冷潮濕，空氣稀薄，生態(tài)環(huán)境獨特，自然景象壯觀。這里群山連綿起伏，雪峰突兀林立，草原草甸廣袤。尤其令人感到奇特的是，這里到處是突兀嶙峋的冰丘和變幻莫測的冰錐，以及終年不化的高原凍土層。冰丘有的高幾米，有的.高十幾米，冰丘下面是永不枯竭的涓涓潛流。一旦冰層揭開，地下水常常噴涌而出，形成噴泉。而冰錐有的高一二米，有的高七八米。這種冰錐不斷生長，不斷爆裂。爆烈時，有的噴漿高達二三十米，并發(fā)出巨大的響聲。昆侖山口的大片高原凍土層，雖終年不化，但凍土層表面的草甸上卻生長著青青的牧草。每到盛夏季節(jié)，草叢中盛開著各種鮮艷奪目的野花，煞是好看。

　　離昆侖山口不遠，便是著名的玉虛峰。玉虛峰，位于昆侖山口東面。這是一座海拔6500多米的雪山冰峰，峰頂高聳巍峨，山體通坡凍封雪裹，山腰白云繚繞，看上去猶如一位銀裝素裹，婷婷玉立的女子，昂然挺立在群山之上。昆侖山口既是進出西藏的要隘，也是旅游者神往之地。許多過往行人來到這里后，都要在此駐足觀賞一番場。

　　昆侖橋又稱一步天險橋。位于格爾木南部的昆侖山下，距格爾木市約50公里，是青藏公路上的一大險關(guān)。昆侖橋飛架于一步天險之上，全長只有4米多，是一鋼筋水泥大橋。昆侖橋之壯觀不在大橋本身，而在于橋下的f巖絕壁和萬丈深澗。發(fā)源于昆侖山中的由雪水和泉水匯合而成的格爾木河，從海拔4000多米的高山峽谷奔流而下，滔滔的河水將河谷的千板巖長期沖刷穿鑿成了一條深40多米、寬數(shù)米的石峽險谷，其中最窄處只有4米左右。昆侖橋兩岸，絕壁相對，f巖嶙峋，谷頂平坦，谷底幽深，形勢極為險峻。人們站在橋上俯身鳥瞰，但見湍流不息的河水，在深邃險峻的幽谷中急湍喧瀉，噴涌咆哮，不斷地激起層層雪白的浪花，發(fā)出陣陣猶如雷鳴般的轟鳴，真是令人望之目眩，聞之喪膽。因此許多過往行人，一般都要到橋頭憑高俯瞰一番。

青海導(dǎo)游詞12

　　互助土族自治縣位于青海省東部、海東地區(qū)北部，北倚祁連山脈達坂山，與海北州門源回族自治縣相接，東北與甘肅省天祝藏族自治縣和永登縣毗鄰，東南與樂都縣接壤，南以湟水為界，與平安縣相望，西靠大通縣，西南與省會西寧市相接。礦產(chǎn)資源豐富，氣候舒適，歷史悠久。

　　互助土族縣旅游資源豐富。北山國家森林公園即北山林場，面積400多平方公里，位于青海省互助土族自治縣東北部，區(qū)內(nèi)古木參天，松柏香馨，山花爛漫，峽高谷深，危崖壁立，有十八盤、黃埡豁、湖勒天池、老虎口、妖魔洞大呢感眾多奇景。妖魔洞大呢感眾多奇景。此外，還有彩虹的故鄉(xiāng)、土族的家鄉(xiāng)——青海省互助土族自治縣，國家AAAA級旅游景區(qū)——互助土族故土園。助土族故土園內(nèi)原始純樸的自然環(huán)境、雄奇獨特的生態(tài)環(huán)境、古老神秘的文化遺跡，風(fēng)格迥異的民族風(fēng)情具有很強的吸力和競爭力。被開辟為國家森林公園的北山國家森林公園、以山光水色取勝的南門峽風(fēng)景區(qū)、以龍泉和歌會著稱的.五峰山，還有湟北諸寺之母—佑寧寺、千仞絕壁上的白馬寺、古樸醇厚的土族民俗等，構(gòu)成了一幅西部最具魅力的名勝畫卷，常令人夢牽魂繞。除此之外，南門峽水庫、白馬寺、佑寧寺、五峰山等也是旅游好去處。

　　互助縣四季皆宜旅游。互助縣屬于溫帶大陸性氣候，干旱少雨。年均氣溫3.4℃，年降水量400-600毫米。冬不冷夏不熱。

　　從互助縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)地大量歷史文物及考古資料證明，早在5020xx年前，互助地區(qū)就已經(jīng)有先民在這塊土地上勞動、生息，與大自然進行著艱苦地斗爭，創(chuàng)造了自己地古老文明。這一時期人類社會已進入新石器時代，人們已經(jīng)使用磨制地生產(chǎn)工具-石器，并學(xué)會制造日常生活中地主要用具-陶器。隨著黃河和湟水流域人類不斷地繁衍生息，社會地不斷推進，人們征服大自然地手段不斷提高，約在公元前20xx年左右，湟水流域地人類即步入青銅時代。學(xué)術(shù)界認為，青海地區(qū)地青銅器時代諸文化乃至新石器時代地文化均屬于青藏高原古老民族-羌族的文化遺存。

青海導(dǎo)游詞13

　　互助土族故土園旅游區(qū)位于青海省東北部，地處青藏高原與黃土高原結(jié)合部，距西寧飛機場50公里，青藏鐵路、蘭西高速公路穿越高寨鎮(zhèn)而過，平大公路、威北公路、寧互公路連接境內(nèi)主要景點，是集游覽觀光、休閑度假、體驗民俗、宗教朝覲為一體的綜合旅游景區(qū)。2017年2月25日，青海省海東市互助土族故土園景區(qū)被國家旅游局評定為AAAAA級旅游區(qū)。

　　互助縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為”“土族之”，在一般人的觀念中“土族之鄉(xiāng)”便是互助縣，土族民族風(fēng)情又是青海省最具吸引力的民族文化旅游資源，因而將互助的整個旅游景區(qū)統(tǒng)稱為互助土族故土園。

　　景區(qū)內(nèi)原始純樸的自然環(huán)境、雄奇獨特的'生態(tài)環(huán)境、古老神秘的文化遺跡，風(fēng)格迥異的民族風(fēng)情具有很強的吸引力和競爭力。極具特色土族民族文化，發(fā)育完好的高原生態(tài)系統(tǒng)，歷史悠久的宗教文化和青稞酒文化構(gòu)成了互助旅游的四大品牌。土族是世居于青海的古老民族之一，因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術(shù)，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術(shù)、宗教信仰等諸因素的獨特而增添幾分神秘。同時，以“二月二擂臺會”、“六月六花兒會”、“丹麻會”等民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動和觀經(jīng)會、廟會等吸引著大量游客。

青海導(dǎo)游詞14

　　青海湖，是我國第一大內(nèi)陸湖泊，也是我國最大的咸水湖。它浩瀚縹緲，波濤壯闊，是大自然賜與青海高原的一面宏大的寶鏡。

　　青海湖，古代稱為“西�！�，又稱“鮮水”或“鮮�！�。藏語叫做“錯溫波”，意思是“青色的湖”;蒙古語稱它為“庫庫諾爾”，即“藍色的海洋”。由于青海湖一帶早先屬于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，漢代也有人稱它為“仙�！�。從北魏起才更名為“青海”。

　　青海湖面積達4456平方公里，環(huán)湖周長360多公里，比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長，南北窄，略呈橢圓形。乍看上去，象一片肥大的白楊樹葉。青海湖程度均深約19米多，最大水深為28米，蓄水量達1050億立方米，湖面海拔為3260米，比兩個東岳泰山還要高。由于這里地勢高，氣象十分涼快。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均氣溫也只有15℃左中，是幻想的避暑消夏的勝地。

　　青海湖地處青海高原的東北部，這里地區(qū)廣闊，草原廣袤，河流眾多，水草豐美，環(huán)境安靜。湖的四周被四座巍巍高山所圍繞：北面是崇宏壯麗的大通山，東面是巍峨宏偉的日月山，南面是逶迤綿綿的青海南山，西面是崢嶸嵯峨的橡皮山。這四座大山海拔都在3600米至5000米之間。舉目環(huán)顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊圍繞其中。從山下到湖畔，則是廣袤平坦、蒼茫無際的千里草原，而煙波浩淼、碧波連天的青海湖，就象是一盞宏大的翡翠玉盤平嵌在高山、草原之間，構(gòu)成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風(fēng)光和綺麗風(fēng)景。

　　青海湖的不同的季節(jié)里，風(fēng)景迥然不同。夏秋季節(jié)，當四周巍巍的.群山和西岸廣闊的草原披上綠裝的時候，青海湖畔山青水秀，天高氣爽，風(fēng)景十分綺麗。廣闊起伏的千里草原就象是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，那五彩繽紛的野花，把綠色的絨毯點綴的如錦似緞，數(shù)不盡的牛羊和膘肥體壯的驄馬猶如五彩斑駁的珍珠灑滿草原;湖畔大片整齊如畫的農(nóng)田麥浪翻滾，菜花泛金，芳香四溢;那碧波萬頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季，當寒流到來的時候，四周群山和草原變得一片枯黃，有時還要披上一層厚厚的銀裝。每年11月份，青海湖便開端結(jié)冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，銀裝素裹，就象一面宏大的寶鏡，在陽光下熠熠閃亮，終日放射著奪目標光輝。

青海導(dǎo)游詞15

　　各位游客朋友們，你們好!當你走進離太陽最近的這片土地，就會領(lǐng)悟到返樸歸真的體味和真諦。巍峨綿延的巴顏喀拉山橫貫全境，把達日從中分為黃河和長江兩個水系流域。其境內(nèi)主峰措什多山，向東南連綿80公里，山頂海拔4800米，終年積雪，山大溝多，道路崎嶇狹窄，多懸崖絕壁，峰巒疊嶂，雪嶺泛銀，風(fēng)吹石鳴，山中天氣變化無常，多雪、多雨、多霧、多雹，盛夏飛雪，雨雪交集，雷電震響，與山谷溝壑共鳴，氣勢磅礴。山腳下曾經(jīng)是果洛往返西藏的重要通道。位于此山南北的尼什多、措什多、措斯多、尕布措、措什干等幾百個星羅棋布的湖泊點綴著美麗的草原。

　　湖泊周圍，山柳茂盛，野草叢生，湖面綠水碧波，倒影斑斕，與藍天白云、青山綠草、羊群、帳篷、牧人融為一體。每日晨昏，濃霧繚繞，細雨蒙蒙，給人以神秘莫測的感覺，是探險、登山、旅游的好去處。澎湃蜿蜒的黃河水依北流過全境，尼曲河、達日河、吉邁河、柯曲河等百條河流匯集于黃河和長江之中。山山水水間至今有《格薩爾·史詩》中描寫的諸多遺跡，每一處都能講述一段格薩爾的英雄故事。其中座落在黃河之濱、距縣城15公里處的“格薩爾大王獅龍宮殿”最為壯觀(后有詳述)，與此相應(yīng)的有縣城西側(cè)的扎西拉崗山頂?shù)摹案袼_爾林卡”，向世人展示著格薩爾帥領(lǐng)嶺國部落三十員大將征戰(zhàn)四方，消滅人間妖魔，安治三界后凱旋歡慶的場面。主雕塑格薩爾身騎戰(zhàn)馬，英姿煥發(fā)，在國內(nèi)眾多格薩爾雕塑中為最高，三十員大將組成的浮雕群，栩栩如生，形態(tài)各異。坐落在縣城的珠姆廣場，占地一平方公里，主雕塑珠姆頭戴十八顆貴重海螺組成的發(fā)飾，身穿十八件上等錦緞衣，腰系一條鑲金銀鈴鐺的五彩圍腰，打扮得分外美麗，好似仙女下凡。捧著盛滿青稞酒的金碗，為凱旋歸來的無敵格薩爾王和群臣接風(fēng)。

　　在桑日麻鄉(xiāng)境內(nèi)，有嶺國女將阿達拉姆生活過的遺址、沐浴過的溫泉和鄰國王臣們修練過的眾多修行洞，還有許多具有神化傳說的奇山異石。有人說藏族是穿著祝福的民族，華貴高雅的`節(jié)日盛裝，從頭到腳的裝飾都充滿著吉祥和祝福。這種用山中玉石、海中珊瑚、土中金銀精制而成的飾品，以本樸的天然魅力，征服著嚴酷的大自然。一套服飾就是一個地區(qū)的風(fēng)俗集錦，一套服飾演繹著一個民族對現(xiàn)實生活的理解和對美好明天的向往。這里是果洛草原上第一面五星紅旗升起的一方，也是傳說中格薩爾大王虎踞龍盤的圣地。

　　這里有群山聳立，這里有眾水蜿蜒，這里有“黎明分娩的新城”，這里有雄獅大王格薩爾諾布扎堆的圣殿，是瑪域草原上一顆璀璨奪目的明珠。這里物華天寶，人杰地靈，高山峻嶺間仍能尋覓到秦漢時西羌部落的足跡，風(fēng)光優(yōu)美的高原圣湖旁依稀可見南北朝黨項人牧畜的背影，巴顏喀拉山山麓似乎依舊彌漫著唐高宗時吐蕃王朝-的硝煙。坐落在沙那溝查郎寺對面的“果洛和平解放紀念碑”，向你訴說著1952年“三果洛”和平解放的歷史。坐落在吉邁河畔、距縣城東10公里處的“果落建政紀念碑”，講述著果落各族人民在0的領(lǐng)導(dǎo)下，建立民族自治政權(quán)，共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展的歷史歲月。這是一方凈土，纖塵不染，似乎仍舊保持著它幾千年前的渾荒、古樸，任憑花開花落，依然重復(fù)著它千年不變的嫵媚和寧靜。這是一片熱土，建政以來，特別是黨的十一屆三中全會以來，善良樸實的達日人民，在黨和政府的親切關(guān)懷、支持下，用自己堅強的意志和勤勞的雙手向貧窮宣戰(zhàn)，同落后抗爭，經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，使這片歷盡滄桑的廣袤土地再度煥發(fā)出青春的光彩。

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