我對(duì)中央美術(shù)學(xué)院的潛在危機(jī)的認(rèn)識(shí)

由于社會(huì)生活發(fā)展的速度越來(lái)越快，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，于是危機(jī)意識(shí)成為現(xiàn)代人把握生活的一種思維方式。當(dāng)然，這不能成為人們隨意議論危機(jī)的理由。危機(jī)意識(shí)的價(jià)值，在于它是客觀存在的危機(jī)在人們頭腦中的反映，如果它并不是客觀存在的一種可能性的真實(shí)反映，那有關(guān)危機(jī)的議論，就成為唬人或杞人憂(yōu)天了。
中央美術(shù)學(xué)院的“滯后與衰退”，是不是擺在我們面前的一種真實(shí)的可能性？如果是，它們表現(xiàn)在哪里？我想，思考這個(gè)題目對(duì)美院今后的發(fā)展不會(huì)是多余的。
可以導(dǎo)致一個(gè)學(xué)�！皽�后與衰退”的因素很多。我認(rèn)為其中比較重要的是：資金問(wèn)題；教育思想和辦學(xué)思路問(wèn)題；全體同仁的事業(yè)心和凝聚力問(wèn)題。這三個(gè)因素層次不同，但任何一個(gè)因素如果發(fā)展到某種程度，都可能引發(fā)全局性的危機(jī)。如果三方面因素結(jié)合在一起，引發(fā)危機(jī)的可能性，當(dāng)然就會(huì)更大。
資金問(wèn)題在這三個(gè)問(wèn)題中，其層次最淺。但是不能忽視由于缺乏資金，再加上其它因素而致使美院出現(xiàn)“滯后與衰退”的可能性。
國(guó)家撥給美院的經(jīng)費(fèi)，今后不可能大幅度增加，只可能像近些年那樣逐步有所增加。但是，今后美院的教學(xué)發(fā)展對(duì)經(jīng)費(fèi)的需求卻會(huì)大幅度增加。新校舍為美院教學(xué)的發(fā)展帶來(lái)巨大的可能性，為此所需的各種投入將大大超過(guò)我們現(xiàn)有經(jīng)費(fèi)的水平。僅僅是校舍自身運(yùn)轉(zhuǎn)所要的維持費(fèi)（熱力、水、電，維修和日常管理等）就是一筆可觀的數(shù)目。至于我們經(jīng)常議論的題目：新專(zhuān)業(yè)的上馬與發(fā)展、改革人事分配制度、提高目前較低的工資水平、實(shí)行“重點(diǎn)崗位高額報(bào)酬”以便廣招人才等等，如果沒(méi)有錢(qián)，這些通通成為空話(huà)。
怎么辦？不少人把解決問(wèn)題的希望寄托在提高學(xué)費(fèi)上。由于高等院校必須和市場(chǎng)體制相銜接，根據(jù)有利于高等教育事業(yè)的發(fā)展這個(gè)原則和國(guó)家有關(guān)政策，美院按辦學(xué)成本的一定比例收取學(xué)費(fèi)是完全必要的。這樣做可以一定程度上緩解我們經(jīng)費(fèi)不足的矛盾，對(duì)于學(xué)生的教育也有好處。但是，中央美院學(xué)費(fèi)的提高是有限的。以為只要有人來(lái)考學(xué)，中央美院就可以按市場(chǎng)價(jià)收取學(xué)費(fèi)，從而解決經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，那就把事情看簡(jiǎn)單了。美院的任務(wù)，并不僅僅是保證自己在市場(chǎng)體制下能存活，而是要盡快替國(guó)家培養(yǎng)出高水平的人才。在中國(guó)當(dāng)前條件下，學(xué)費(fèi)太高，考生來(lái)源的面就會(huì)縮小，考生的整體水平就會(huì)降低（可以設(shè)想：占人口5％的先富起來(lái)的中國(guó)人有6千多萬(wàn)——比法國(guó)的總?cè)丝谶�多。為了上大學(xué)，每年交上萬(wàn)元的學(xué)費(fèi)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)并不困難，但對(duì)90％的10多億人來(lái)說(shuō)，就難以做到了。為了高額學(xué)費(fèi)撇開(kāi)大多數(shù)，無(wú)論對(duì)國(guó)家還是對(duì)個(gè)人都是不劃算的）。因而，對(duì)于國(guó)家辦的重點(diǎn)大學(xué)，篩選考生的機(jī)制，只能是反映學(xué)習(xí)水平的“高分?jǐn)?shù)線”，不能是反映經(jīng)濟(jì)能力的“高額學(xué)費(fèi)”。在營(yíng)造我國(guó)高校多種類(lèi)型辦學(xué)的結(jié)構(gòu)體系時(shí)，一定要把國(guó)家辦的重點(diǎn)學(xué)校的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，和各種層次不同的學(xué)校以及民辦學(xué)校的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)相區(qū)別，使教育事業(yè)的發(fā)展和滿(mǎn)足社會(huì)不同層次對(duì)教育的需求統(tǒng)一起來(lái)。這里說(shuō)這么多，只是想說(shuō)明，指望美院的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題靠提高學(xué)費(fèi)來(lái)解決，是不實(shí)際的。我們除了靠國(guó)撥經(jīng)費(fèi)、學(xué)費(fèi)以外，目前還必需靠自己創(chuàng)收。而創(chuàng)收工作，又不可能一蹴而就。即使一切順利，也有一個(gè)不可逾越的發(fā)育過(guò)程——各類(lèi)創(chuàng)收要取得規(guī)模效應(yīng)，都是這樣。
在經(jīng)費(fèi)緊缺的同時(shí)，低效高耗的運(yùn)行機(jī)制和已成慣性的浪費(fèi)現(xiàn)象，還在繼續(xù)吞噬大量資金。這方面的改革要取得切實(shí)的成果，也要有一個(gè)過(guò)程。因此，資金困難，將是美院今后一個(gè)時(shí)期內(nèi)難以擺脫的境遇。
如果美院能有效開(kāi)展創(chuàng)收、杜絕大量存在的浪費(fèi)現(xiàn)象，資金問(wèn)題或許不致成為美院“滯后與衰退”的決定性因素。但它作為“滯后與衰退”的因素之一，不斷地困擾著美院，是可以肯定的。
教育思想和辦學(xué)思路問(wèn)題這是一個(gè)比資金問(wèn)題深刻得多的問(wèn)題。它對(duì)一個(gè)學(xué)校是否出現(xiàn)“滯后和衰退”具有決定性的意義。歷史上不乏這樣的例子，由于教育思想、辦學(xué)思路對(duì)頭，盡管資金不足，學(xué)校卻虎虎有生氣（北伐時(shí)的黃埔軍校、抗戰(zhàn)中的抗日軍政大學(xué)、20年代德國(guó)的“包豪斯”等等）。同樣，由于教育思想陳舊，不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也有不少顯赫的老牌大學(xué)中道衰落。
在藝術(shù)院校中，談起教育思想、辦學(xué)思路問(wèn)題，總是讓人想到是否堅(jiān)持“二為方向”和“雙百方針”等。其實(shí)，這只是這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方面，并不是它的全部。
目前世界上，教育成為各國(guó)為應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)而必須抓緊的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其中高等教育在“出科研成果”和“出人才”這兩個(gè)關(guān)系國(guó)家命運(yùn)的問(wèn)題上，承擔(dān)著重要的任務(wù)。他們把在新的歷史條件下解決教育質(zhì)量與教育效率這兩個(gè)問(wèn)題作為當(dāng)前教育思想和辦學(xué)思路的重要課題加以研究。中國(guó)的高等教育、中央美術(shù)學(xué)院，當(dāng)然也同樣面臨這樣的課題。
建國(guó)后，美院綜合了北平藝專(zhuān)以及延安魯藝的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也吸收了蘇聯(lián)高等美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)整，形成了一套比較完整的教學(xué)模式。這一套教學(xué)模式在當(dāng)時(shí)有廣泛的影響，有重大歷史功績(jī)。其中有些東西，直到今天看來(lái)，仍然顯示著其獨(dú)特的價(jià)值。我們現(xiàn)行的教學(xué)，就是在這個(gè)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行局部的調(diào)整和改革后形成的。這些年美院雖然在專(zhuān)業(yè)上有所擴(kuò)展，在教學(xué)管理改革方面也著手摸索，但就整體而言，美院現(xiàn)在還沒(méi)有跳出30多年前所設(shè)定的框架。
目前，本科生按國(guó)、油、版……等專(zhuān)業(yè)劃分來(lái)培養(yǎng)“專(zhuān)門(mén)人才”的目標(biāo)設(shè)定；各系教學(xué)相互不能兼容、“大鍋飯”和批量生產(chǎn)的教學(xué)管理體制（95年后實(shí)行的學(xué)分制并沒(méi)有真正解決這個(gè)問(wèn)題）；人文社科類(lèi)課程設(shè)置不足；教學(xué)中，留給學(xué)生自己探索的空間不多……等等問(wèn)題，都和60年代我們的教育觀念、藝術(shù)思想有聯(lián)系。
然而，和60年代相比，社會(huì)畢竟大大向前發(fā)展了。在全世界都把眼睛盯在對(duì)付21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，美院是否也需要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮？是否也需要研究一下，對(duì)目前的教學(xué)體系作必要的突破？我以為，如果沒(méi)有這樣的突破，美院的“滯后與衰退”將是不可避免的。而這個(gè)突破，首先就是教育思想、辦學(xué)思路的突破。
今年上半年，美院的“改革與發(fā)展規(guī)劃小組”提出了《中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)改革的初步設(shè)想》的討論稿，對(duì)美院的定位、辦學(xué)思想等問(wèn)題提出了一些新的設(shè)想，我認(rèn)為它可能是美院在教育思想、辦學(xué)思路方面邁向突破的重要一步。但這還只是開(kāi)始。
下面，我想就教育思想和辦學(xué)思路方面的問(wèn)題，再談一些意見(jiàn)。
一、關(guān)于“建設(shè)當(dāng)代中國(guó)高等美術(shù)教育體系”這個(gè)歷史課題
20世紀(jì)中國(guó)在美術(shù)教育上引進(jìn)了西方的學(xué)院教育，對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)教育進(jìn)行改造，取得重大成果。中國(guó)的當(dāng)代美術(shù)和美術(shù)教育，始終是互相依靠、并肩前進(jìn)的。在前后近百年的探索中，中國(guó)的藝術(shù)家和藝術(shù)教育家，共同創(chuàng)造了20世紀(jì)中國(guó)充滿(mǎn)活力、富有特色的美術(shù)景觀。它的成就，不僅表現(xiàn)在產(chǎn)生了一大批無(wú)愧于時(shí)代的卓越的藝術(shù)品和空前數(shù)量的藝術(shù)家群體上面，更有意義的是，奠定了當(dāng)代中國(guó)美術(shù)和美術(shù)教育的基礎(chǔ)。20世紀(jì)中國(guó)的美術(shù)和美術(shù)教育，一方面大膽引進(jìn)西方的思想和方法，一方面立足于經(jīng)歷著獨(dú)特的歷史境遇的這塊土地，承接著五千年民族文化的滋養(yǎng)，形成了形態(tài)豐富、總體上又有中國(guó)特色的美術(shù)面貌。20世紀(jì)有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們總結(jié)。其中“積極吸納外來(lái)文化，堅(jiān)持走自己的路”是重要的一條。在“全球一體化”進(jìn)程進(jìn)一步加速的今天，它的意義顯得更加突出。
半個(gè)多世紀(jì)的探索，當(dāng)代中國(guó)高等美術(shù)教學(xué)體系，已經(jīng)有一個(gè)基礎(chǔ)，但還不完善。所謂美院的“教育思想和辦學(xué)思路”問(wèn)題，其核心就是“建設(shè)當(dāng)代中國(guó)的美術(shù)教育體

系”的問(wèn)題，在這個(gè)中心點(diǎn)上，美院和全國(guó)兄弟院校面對(duì)的是共同的課題。而這個(gè)課題又不是光靠美術(shù)院校的運(yùn)作所能完成的。它依靠國(guó)家整個(gè)造型藝術(shù)的繁榮與發(fā)展，依靠在東西方文化充分交流中出現(xiàn)的中國(guó)造型藝術(shù)學(xué)派的成長(zhǎng)與成熟。這是一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐和理論實(shí)踐齊頭并進(jìn)、相互滲透才能完成的任務(wù)，沒(méi)有后者，沒(méi)有若干對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代以及對(duì)人類(lèi)廣泛的文藝現(xiàn)象進(jìn)行理論概括而形成的、不同于西方的、屬于當(dāng)代中國(guó)的美學(xué)、美術(shù)理論體系，這個(gè)任務(wù)也是不能完成的。從這個(gè)意義上講，對(duì)美院的教育思想、辦學(xué)思路的認(rèn)識(shí)，將是一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。
如果下世紀(jì)中國(guó)美術(shù)獨(dú)特的現(xiàn)代化道路在世界展現(xiàn)出耀眼的光彩，我們不會(huì)感到詫異。因?yàn)檫@正是我們奮斗的目的。
二、認(rèn)真營(yíng)造美院適宜學(xué)術(shù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，建立不同學(xué)術(shù)思想間相互啟發(fā)、共同發(fā)展的良性機(jī)制
這些年，我們經(jīng)常聽(tīng)到來(lái)自以下兩方面的批評(píng)：
一種意見(jiàn)是“你們的教學(xué)太陳舊。重手藝，輕創(chuàng)造，缺乏新意”；“你們把歐洲19世紀(jì)的藝術(shù)原則當(dāng)圭臬，那是前工業(yè)社會(huì)的藝術(shù)，而現(xiàn)在已經(jīng)是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)。你們的教學(xué)過(guò)時(shí)了！”……等等。
另一種意見(jiàn)是“你們搞美術(shù)教育，一定不能跟在西方現(xiàn)代主義后面跑，一定要堅(jiān)持把傳統(tǒng)繼承好，把寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)打好。這一套西方已經(jīng)丟掉了”；“關(guān)注社會(huì)，關(guān)注入的生存狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，是‘五四’以來(lái)我國(guó)藝術(shù)的一份優(yōu)秀遺產(chǎn)，教學(xué)中一定要很好地繼承并發(fā)展它，而不是使它在你們手中中斷！”……等等。
這兩種意見(jiàn)都有其合理的方面。在這兩種意見(jiàn)的背后，各有不同的社會(huì)文化背景和學(xué)術(shù)體系，用其中一種去簡(jiǎn)單地否定另一種是不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ话銇?lái)說(shuō)，它們的區(qū)別是藝術(shù)上不同類(lèi)型和學(xué)術(shù)體系的差異，而不是科學(xué)領(lǐng)域里的正確與錯(cuò)誤的對(duì)立。因此，美院應(yīng)包容這兩種學(xué)術(shù)體系，并使它們?cè)谂c中國(guó)現(xiàn)實(shí)的不斷結(jié)合中，求得各自的健康發(fā)展。
由于中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和歷史境遇，中國(guó)當(dāng)代這塊藝術(shù)土壤，存在著孕育眾多面貌迥然不同、各有其價(jià)值的藝術(shù)樣式的可能性。畫(huà)壇由此將出現(xiàn)多元競(jìng)放的壯闊場(chǎng)面。這是人們的精神獲得解放這一重大進(jìn)步在美術(shù)上的表現(xiàn)，也是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的重要特征。美院要為促進(jìn)、迎接這一局面的到來(lái)，作出自己的貢獻(xiàn)。
有這樣一種觀念：中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化道路，是由符合體現(xiàn)中西融合的若干條件的作品來(lái)標(biāo)定的（這“若干條件”各人可能有不盡相同的設(shè)想）。如果不符合“中西融合”的這些條件，那么這現(xiàn)代化的路子可能就走偏了（“全盤(pán)西化”？“頑固保守”？）。對(duì)此我甚懷疑。我想，中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化道路，不是一條不慎就會(huì)掉進(jìn)山澗的羊腸小道。一個(gè)具有五千年文化積淀、占世界五分之一人口的文明大國(guó)在20世紀(jì)由農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，它引起的沖突和震蕩，無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化上，都必然是波瀾壯闊的。中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化道路只能是一個(gè)鋒面很寬、內(nèi)部充滿(mǎn)矛盾的潮流。它是眾多藝術(shù)家群在歷史和現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)和現(xiàn)代所給定的可能性中，左沖右突而形成的一條歷史的河道。它是幾代人——十幾代人以承前啟后、相反相成的藝術(shù)勞動(dòng)開(kāi)鑿出來(lái)的。中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代化道路和西方19世紀(jì)以來(lái)所走的道路，由于文化背景、歷史情境、面對(duì)的課題都不相同，以致于其面貌也大不相同。它的豐富性，正是它的特征，也是它獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值的重要構(gòu)成部分。
美院是否可以在積極培養(yǎng)自身若干學(xué)派的同時(shí)，也考慮把外地有影響的重要學(xué)派的教學(xué)引進(jìn)到自己的教學(xué)中來(lái)，從而形成美院的、在全國(guó)有影響力的學(xué)派集群？其中現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，自然占有重要的地位。我相信在其發(fā)展過(guò)程中它還會(huì)不斷分蘗、壯大，并產(chǎn)生自己的新的形態(tài)、達(dá)到新的高度（探索中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的新發(fā)展，是大有可為的課題。它會(huì)吸引眾多有才華、有創(chuàng)造勇氣的藝術(shù)家進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。理由很簡(jiǎn)單：中國(guó)需要它）。同時(shí)，各種持不同學(xué)術(shù)思想的其它嚴(yán)肅學(xué)派，只要在學(xué)術(shù)上達(dá)到一定的成熟度，美院這塊教學(xué)園地就應(yīng)當(dāng)有它發(fā)展的空間。美院唯有辦成一所既有深厚傳統(tǒng)文化根基，同時(shí)又充分向社會(huì)開(kāi)放、向當(dāng)代文化開(kāi)放的高等學(xué)府，美院才能保持自己學(xué)術(shù)上的活力，才能具有廣泛的影響，才能實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
美院的教學(xué)和學(xué)術(shù)水平，取決于它所擁有的各種學(xué)派的成熟度。而學(xué)派的成熟，不僅依賴(lài)于藝術(shù)實(shí)踐，而且也依賴(lài)于學(xué)派的教學(xué)實(shí)踐，使其后浪推前浪。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，承認(rèn)各個(gè)學(xué)派學(xué)術(shù)上的相對(duì)獨(dú)立性，并且按各學(xué)派的要求發(fā)展學(xué)術(shù)、加強(qiáng)教學(xué)，是美院今后學(xué)術(shù)發(fā)展的必由之路。
三、把畢業(yè)生若干年后成長(zhǎng)為優(yōu)秀的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家、美術(shù)史論家、美術(shù)教育家、美術(shù)活動(dòng)家的“成才率”，作為我們?nèi)�部教育工作追求的目�?biāo)
美院要進(jìn)一步把辦學(xué)的重點(diǎn)，移向“提高”方面來(lái)。無(wú)論是本科生教學(xué)，還是研究生教學(xué)，不僅要考慮社會(huì)近期的需要、畢業(yè)生在人才市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，更要重視若干年后他們成為優(yōu)秀藝術(shù)家的成才率。我認(rèn)為，追求若干年后的這個(gè)“成才率”，應(yīng)該是美院培養(yǎng)目標(biāo)的核心。只有這樣，才能適應(yīng)社會(huì)主義文化建設(shè)的需要，才能迎接21世紀(jì)來(lái)自國(guó)內(nèi)、外文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。在藝術(shù)這個(gè)行當(dāng)里，質(zhì)量是決定一切的。
成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家，需要的條件是多方面的。不是大學(xué)本科教育、或者加上研究生教育就能完全提供的。社會(huì)生活的磨練，是鍛造一個(gè)藝術(shù)家更為重要的方面。但是，大學(xué)本科，一定要提供對(duì)于藝術(shù)家在大學(xué)本科這個(gè)成長(zhǎng)時(shí)段必須獲得的那些東西。特別是基礎(chǔ)方面的、眼前未必馬上用得上、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻不能缺的那些東西。要培養(yǎng)他們具有藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感；要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，對(duì)東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有關(guān)知識(shí)，都應(yīng)有較系統(tǒng)地了解；要有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)；等等�？傊�，本科教學(xué)必須為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展，在基礎(chǔ)方面作好準(zhǔn)備。
在追求若干年后“成才率”的培養(yǎng)目標(biāo)中，研究生的教學(xué)當(dāng)然是重要的一環(huán)。目前，需要從質(zhì)和量?jī)蓚�(gè)方面，較大幅度地發(fā)展研究生教學(xué)。要培育研究生的生源，要具體解決擴(kuò)大研究生招生工作中的實(shí)際問(wèn)題，要進(jìn)一步完善研究生教學(xué)規(guī)范，拉開(kāi)研究生與本科生在學(xué)習(xí)方法和教學(xué)水平上的距離，把研究生教學(xué)和學(xué)院的學(xué)術(shù)建設(shè)結(jié)合起來(lái)。使我院的每屆研究生，都成為沖擊社會(huì)學(xué)術(shù)前沿的生力軍。
在藝術(shù)教育中，有兩對(duì)基本的矛盾。一個(gè)是繼承和創(chuàng)造的矛盾；一個(gè)是技藝訓(xùn)練和全面素質(zhì)教育的矛盾。要下功夫按前面說(shuō)的這個(gè)“成才率”的要求來(lái)處理好這些矛盾。今后，當(dāng)我們的作品在國(guó)際上交流時(shí)，給人以深刻印象的，應(yīng)該是在我們豐富多采的畫(huà)面的背后，不僅有一個(gè)崛起的民族的激情和氣度，而且有深厚的民族文化素養(yǎng)；不僅表現(xiàn)出作者堅(jiān)實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，而且閃爍著作者具有美學(xué)意義的人格魅力。這是藝術(shù)品的價(jià)值所在，當(dāng)然也是我們?cè)谂囵B(yǎng)藝術(shù)家時(shí)不能含糊的著力點(diǎn)。
對(duì)各類(lèi)進(jìn)修生的培養(yǎng)，有廣泛的社會(huì)需求。十幾年來(lái)，取得了良好的社會(huì)效益，積累了經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)修班是美院推進(jìn)美術(shù)事業(yè)的最直接而有效的方式之一，也是美院在學(xué)術(shù)上與社會(huì)上的青年藝術(shù)家保持聯(lián)系、進(jìn)行交流的重要渠道。因此，進(jìn)一步摸索、發(fā)展進(jìn)修班的教學(xué)體制、繼續(xù)提高進(jìn)修班的教學(xué)質(zhì)量，也是美院今后學(xué)術(shù)和教學(xué)建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。
美院正面臨新一輪的教學(xué)改革，對(duì)美院在教育思想和辦學(xué)思路方面的問(wèn)題，能不能通過(guò)教職員工廣泛深入的討論，并在新的高度上獲得大體一致的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為既是這次改革有效進(jìn)行的前提，也是美院防止“滯后與衰退”的必要條件。
美院同仁的事業(yè)心和凝聚力這本來(lái)不應(yīng)該

成為構(gòu)成美院危機(jī)的一個(gè)因素。因?yàn)楸臼兰o(jì)以來(lái)，對(duì)于中國(guó)從事現(xiàn)代教育這個(gè)行業(yè)的人來(lái)說(shuō)，事業(yè)心和凝聚力，從來(lái)都是他們的強(qiáng)項(xiàng)。蔡元培、陶行知這些現(xiàn)代教育的開(kāi)拓者的身邊，都有一批和他們一樣獻(xiàn)身于事業(yè)的追隨者；徐悲鴻、江豐也是這樣。中華民族近代以來(lái)的歷史遭遇，使中國(guó)的教育工作者具有一種特殊的使命感。美院自然也有這個(gè)傳統(tǒng)。但是，當(dāng)我靜心思考美院的“危機(jī)問(wèn)題”時(shí)，坦率地說(shuō)，缺乏事業(yè)心和凝聚力，似乎是一個(gè)比教育思想、辦學(xué)思路問(wèn)題更加令人不安的因素。特別是意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題還有某種社會(huì)原因時(shí)，尤其感受到它是一個(gè)必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。
我認(rèn)為，20世紀(jì)這100年中，最后的10  年可能是中國(guó)人最重物質(zhì)而輕精神的10年。這是對(duì)過(guò)去重精神輕物質(zhì)的一種反撥，也是由計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制過(guò)渡時(shí)，一部份人先富起來(lái)而產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象（有學(xué)者說(shuō)，中國(guó)正經(jīng)歷一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的世俗化過(guò)程）。這可能是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中不可避免的現(xiàn)象，不能簡(jiǎn)單地只看到它消極的一面。但是對(duì)于精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，如果也熱衷于物質(zhì)消費(fèi)，輕視精神價(jià)值的話(huà)，對(duì)他的工作是十分不利的。
我一直有一種看法：在中國(guó)知識(shí)分子的心中，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民是他們難以擺脫的情結(jié)；崇尚“舍身取義”，重精神輕物質(zhì)，是滲透在他們血液中的傳統(tǒng)。但是近些年這種感受淡薄了。相反，看到重實(shí)利的世俗習(xí)氣，也深深地影響著知識(shí)分子。這是中國(guó)知識(shí)分子的進(jìn)步還是倒退？說(shuō)不清楚。不過(guò)有這樣的憂(yōu)慮：正當(dāng)一個(gè)可以由藝術(shù)家馳騁的形勢(shì)出現(xiàn)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)我們有些人變得那么實(shí)際和善于經(jīng)營(yíng)，不僅沒(méi)有一點(diǎn)烏托邦，連癡情和執(zhí)著也沒(méi)有了。實(shí)在是一件讓人惋惜的事！
美院是否會(huì)出現(xiàn)這樣的局面：這里沒(méi)有違背“二為”方向和“雙百”方針的現(xiàn)象，但是，這里也沒(méi)有激情！這里有的是因滿(mǎn)足于養(yǎng)尊處優(yōu)而大量堆積起來(lái)的平庸。平庸不是什么錯(cuò)誤，更不是罪過(guò)。平庸就是陳陳相因，循規(guī)蹈距過(guò)日子。平庸是大家都能容忍而且必須容忍的事物。但是，中國(guó)近代以來(lái)的歷史證明，如果容忍平庸，中國(guó)就會(huì)永遠(yuǎn)落后。百多年來(lái)，中國(guó)之所以在一定程度上擺脫了平庸，是被歷史鞭打出來(lái)的。美院如果滑向平庸，也要受到鞭打才能跳出來(lái)嗎？
如果美院滑向平庸，其藝術(shù)面孔可能是一種世俗的貴族形態(tài)：用富有特色的手藝、酸腐了的文化意味、機(jī)巧的構(gòu)思把貧乏而蒼白的精神包裝起來(lái)；或者是直接的世俗化：明確地按商品“適銷(xiāo)對(duì)路”的原則生產(chǎn)作品�？陀^地說(shuō)，有人按這種方式謀生存是合乎情理的。社會(huì)需要有人提供這樣的商品。但是中央美術(shù)學(xué)院總體上不能走上這條路。如果美院從審美發(fā)展的前沿退下來(lái)，如果美院?jiǎn)适Я宋幕�建設(shè)的激情和進(jìn)行文化批判的能力，如果美院缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)懷，那還算什么中央美術(shù)學(xué)院？問(wèn)題是美院并非沒(méi)有可能走上這條路。
以上是我對(duì)美院“危機(jī)問(wèn)題”的看法。我認(rèn)為美院存在著出現(xiàn)危機(jī)的可能性；同時(shí)我也認(rèn)為美院存在著克服危機(jī)、在學(xué)術(shù)和教學(xué)上表現(xiàn)出勃勃生機(jī)的可能性。雖然我沒(méi)有把這后一點(diǎn)作為本文的重點(diǎn)，但正是因?yàn)槲覍?duì)它的存在深信不疑，并且期望著它能變成現(xiàn)實(shí)，才不避煩瑣地去描述美院走向危機(jī)的可能性。至于哪一種可能性最終成為現(xiàn)實(shí)？關(guān)鍵在于美院今后的領(lǐng)導(dǎo)集體，同時(shí)也在于美院的教師和干部。就目前來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為大家對(duì)美院的現(xiàn)狀保持頭腦清醒，是十分重要的。

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