試論高校素質(zhì)教育中《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊性

內(nèi)容摘要：?《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為高校素質(zhì)教育中的一部分，與舞蹈專業(yè)的教育不盡相同。如何在高校素質(zhì)教育中充分發(fā)揮這門課程在培?養(yǎng)學生綜合能力方面的特殊功能，有必要對這門學科進行認真、深入地探索和研究。因而，本文試圖從教學對象、教學環(huán)節(jié)、教學目的這三方面對這門課程的特殊性以及學科建設方向進行論述。
 
關鍵詞：?教學對象?教學環(huán)節(jié)?教學目的?特殊性
 
《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程作為素質(zhì)教育的一部分，已成為當今針對高校文理科大學生開設的一門藝術(shù)課程，這在中國教育史上是一項新突破。正因為“新”，所以，《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在全國還沒有制定統(tǒng)一的教學大綱和統(tǒng)一的教材，出現(xiàn)了隨意、松散、雜亂、“各自為政”的不規(guī)范局面，這樣勢必會影響到對“高素質(zhì)人才”的培養(yǎng)。如何合理、科學地構(gòu)建《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程，是我們當前急需認真研究和探索的新課題。作為《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程與舞蹈專業(yè)課程不同，有著它自身的特殊性和規(guī)律性，本文試圖從教學對象、教學環(huán)節(jié)、教學目的這三方面作為切入口，對高校素質(zhì)教育中《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊性以及學科建設方向進行論述。
一 教學對象不同，是形成其特殊性的客觀原因
《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在教學對象上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的客觀原因�！段璧杆囆g(shù)欣賞》課的教學對象是高校文理科大學生，而不是考入高校舞蹈專業(yè)的學生。正因為教學對象的特殊，所以有必要對教學對象作個基本的了解，只有這樣，才能做到“心中有數(shù)”“有的放矢”“因材施教”。作為跨世紀的有學識、高智商的大學生，究竟對舞蹈知識掌握多少？當我走進的已不是寬暢明亮的有鏡子、把桿的舞蹈教室，而是走進有多媒體設備的階梯教室；面對的也不是身穿練功服的舞蹈學生，而是端坐在課桌前的文理科大學生時，我就注意對學生進行了調(diào)查。我給學生上第一堂《舞蹈藝術(shù)欣賞》課，學生對舞蹈知識的“無知”，觀看舞蹈作品時的“茫然”，給我留下很深的印象。我問學生“你們誰能解釋什么叫舞蹈嗎？”全場鴉雀無聲�！澳銈兛催^哪些舞蹈？”只有一兩聲附和《天鵝湖》。“知道什么是‘現(xiàn)代舞’嗎？”教室頓時活躍起來，七嘴八舌，交頭接耳，接著報出一連串的名稱“街舞”、“芭啦芭啦舞”、“勁舞”、“霹靂舞”、“韓國組合舞”�！盀槭裁凑J為是現(xiàn)代舞？”“因為是現(xiàn)代流行的，是現(xiàn)代人跳的舞�！庇纱丝梢姡�普通高校大學生這個知識群體對舞蹈知識的匱乏與他們所掌握的科學文化知識形成了強烈的對比，深刻地反映出因缺乏美育而導致不完整教育的結(jié)果。如何填補大學生舞蹈知識方面的“缺失”和“空白”，目前在高校開設的《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程正是解決大學生舞蹈知識匱乏的有效途徑；是溝通大學生與藝術(shù)的“橋梁”；是舞蹈教育的具體體現(xiàn)。“在普通高校中開展舞蹈藝術(shù)教育，恰恰能夠使教育的文化功能和對靈魂的鍛造功能融合起來……，借助舞蹈藝術(shù)品的媒介，塑造他們的情感，鍛造他們的靈魂，培養(yǎng)他們的團隊意識、集體主義精神，培養(yǎng)他們的審美修養(yǎng)和藝術(shù)表現(xiàn)力，提高他們的抽象思維和發(fā)散性思維能力�！雹亠@而易見，開設《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的重要性和必要性是任何一門學科所不能替代的。正由于這門課程教學對象的特殊性，所以對與之相關的教學環(huán)節(jié)、教學目的方面的研究尤為重要。
二 授課時間不同，是形成教學環(huán)節(jié)特殊性的主要原因
《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在授課時間上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的主要原因�！段璧杆囆g(shù)欣賞》課程的授課時間安排僅是一學期，而舞蹈專業(yè)的授課時間安排則是四年。正由于授課時間的“短”“少”，因而更加深了這門課程的難度，所以必須在教學環(huán)節(jié)的諸方面進行調(diào)整和改革，才能在有限的時間內(nèi)達到最好的效果。
1 在教學內(nèi)容的這個環(huán)節(jié)上，必須精煉、濃縮，直接從欣賞舞蹈作品入手，使學生最直接、最直觀地感受舞蹈。在賞析舞蹈作品時，不能從孤立的、靜止的角度來分析，也不單是從舞蹈形式和動作來賞析，而是要把舞蹈作品放在歷史和文化的大背景來欣賞。把舞蹈的源流、文化、歷史結(jié)合起來；把舞蹈的特性、種類、形式、內(nèi)容聯(lián)系起來；把舞蹈的音樂、道具、舞美、燈光綜合起來，讓各方面內(nèi)容融為一體，調(diào)動學生頭腦里的知識儲存，激活豐富的想象，讓他們從一個個“具象”的舞蹈作品，來把握舞蹈的“意象”和“內(nèi)核”。由于授課時間的限制，課程教學也不可能“面面俱到”，要有所側(cè)重、“點面結(jié)合”。首先應以欣賞中國民族民間舞作為重點，因為民族民間舞是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國舞蹈的精髓。要讓學生通過有限的課時，在對舞蹈的審美體驗中感悟中國文化的博大精深，進而增強我們的民族凝聚力，激發(fā)我們的民族自信心。另一個重點則是現(xiàn)代舞，因為現(xiàn)代舞是當今青年學生最想知道和了解的，但他們對現(xiàn)代舞的理解僅停留在淺層次上。“現(xiàn)代舞是一種觀點，一種對當代世界中藝術(shù)功能的態(tài)度�！雹凇霸诂F(xiàn)代舞者的眼里，美已不再是至高無上的概念……。”③在欣賞現(xiàn)代舞作品時，學生忽然會感到與想象中的現(xiàn)代舞差距甚遠，甚至會覺得現(xiàn)代舞“晦澀難懂”“莫名奇妙”。通過具體的舞蹈作品欣賞，讓學生在欣賞的過程中，打破傳統(tǒng)的審美方式，注重到對人性的關照；進而了解現(xiàn)代舞對傳統(tǒng)的叛逆、對程式的解構(gòu)、對個性的張揚等特點。
2 在教學方法的這個環(huán)節(jié)上，應運用“理論與實踐結(jié)合”的方法。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程雖然不是形體訓練課，但舞蹈是以人體動作來表現(xiàn)的藝術(shù)，“動”是舞蹈的核心，沒有“動”則不成為舞蹈，課堂上應該把舞蹈知識與舞蹈動作有機地整合。要讓學生“動”起來，用自己的身體去感悟舞蹈，例如，可以在課堂上教授古典舞的“小五花”、蒙族舞蹈的“硬腕”、壯族舞蹈的“鳳凰掌”等簡單的、典型的舞蹈動作元素，調(diào)動學生的學習積極性，發(fā)揮學生的聯(lián)想、想象，讓學生在欣賞舞蹈作品時加進自己對動作的感受，把所學的舞蹈知識靈活地運用到欣賞過程中。
3 在教學手段的這個環(huán)節(jié)上，利用先進的多媒體進行教學。由于本課程的特殊性，舞蹈專業(yè)傳統(tǒng)的“口傳身教”“按部就班”的教學模式顯然不合適。再之，舞蹈是一門視聽結(jié)合的綜合性藝術(shù)，音樂在舞蹈中占有很重要的位置，音樂給舞蹈以想象，舞蹈給音樂以豐富。所以在課堂上應充分運用多媒體的現(xiàn)代化教學手段，給學生營造一個多視角、全方位的音畫空間，積極調(diào)動視聽覺，使其在欣賞時能身臨其境地感受到音樂和舞蹈的各自特色，以及和諧的魅力，達到一種“悅心暢神”的審美境界。
三 教學目的不同，是形成其特殊性的根本原因
《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程在教學目的上與舞蹈專業(yè)的不同，是形成其特殊性的根本原因。《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的教學目的旨在培養(yǎng)具有審美能力、創(chuàng)造能力、完美人格、全面發(fā)展的跨世紀人才；而舞蹈專業(yè)的教學目的則是培養(yǎng)藝術(shù)團體的舞蹈演員。正因為教學目的不同，加強對學生審美能力和創(chuàng)造能力的綜合培養(yǎng)，是這門課程的重中之“重”。
首先是審美能力的培養(yǎng)。舞蹈不僅是人文教育的一部分，也是藝術(shù)教育中不可或缺的重要部分，但由于中國高校藝術(shù)教育的滯后，青年學生在藝術(shù)上的“營養(yǎng)不良”，導致心理上的不健全，對真、善、美的認識和理解出現(xiàn)了偏差。諸如自我個性膨脹、審美取向扭曲、愛情至上、信仰危機等，導致人變得越來越現(xiàn)實，越來越浮躁，越來越功利。青年人光有科學文化知識是遠遠不夠的，必須有真、善、美的良知，有完美的人格，有正確的人生觀和價值觀。舞

蹈作為人類社會的一種意識形態(tài)，以人的思想情感為核心，利用肢體語言這個特殊的載體，體現(xiàn)著一定的時代精神和道德情操，反映著一定的文化特點�！皟�(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是在幫助人們認識生活的同時，也教育人們對生活采取正確的態(tài)度和看法，培養(yǎng)人們美好的道德情操，促進人們奮發(fā)向上。”④欣賞一部優(yōu)秀、健康、向上的舞蹈作品可以喚起人們的美感，起到陶冶情操、凈化心靈，完美人格的作用。通過《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程使學生在對人體美、人體動態(tài)美以及舞蹈之美的審美活動中，提高分辨真假、善惡、美丑的能力。
其次是創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。“創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是藝術(shù)教育的重要目標之一，也是美育的最高境界。”⑤《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程不能只停留在培養(yǎng)審美能力的層面上，而更重要的是挖掘潛質(zhì)、開拓思維、提高創(chuàng)造能力。對于文理科大學生來說，創(chuàng)造能力不是指具體的舞蹈創(chuàng)作，而是將舞蹈欣賞作為催化劑，激活學生的創(chuàng)造性思維，進而在自己的學科里發(fā)揮創(chuàng)造力。在人們的眼里似乎科學與藝術(shù)之間沒有什么聯(lián)系，美國哥倫比亞大學李政道教授很精辟地闡述了科學與藝術(shù)的關系：“科學與藝術(shù)是一個硬幣的兩面，誰也離不開誰。”中國舞蹈教育理論家呂藝生在《舞論》中也說到：“實際上，我們每個跳舞的人，幾乎無不天天使用90°、180°、720°等數(shù)字概念，天天生活在“一八零”的幾何圖形中�！� 由此可見，科學與藝術(shù)是相通的�？茖W與藝術(shù)共同的目標都是認識客觀世界，共同的特點都是以豐富的想象力為心理背景，沒有想象就沒有創(chuàng)造。注重學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，是課程教學目的的關鍵，“從廣義的教育和教學的角度看，學生解決問題能力的發(fā)展和高層次思維技巧的發(fā)展，是生活和工作中獲取成功所必須的，因而在教學中必須受到嚴肅的關注�！雹尥ㄟ^《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程，提高文理科大學生的綜合能力，使他們不僅掌握舞蹈基本知識和舞蹈種類風格的特點，還對舞蹈形成的歷史、人文、生態(tài)、風俗等都有進一步的了解，更重要的是對他們的專業(yè)特別有幫助。一位外語系的學生寫道“對于外語系的同學來說，舞蹈欣賞是必不可少的，因為，如芭蕾舞等多種經(jīng)典舞蹈都起源于國外，對我們了解外國文化，促進外國文化的普及，對于開拓視野，以及對外國文明的理解和深入有很大的幫助�！� 文科的學生也深有感觸地說“文學和藝術(shù)是密不可分的，歷史上無數(shù)的文學家和藝術(shù)有很深的聯(lián)系。藝術(shù)給文學創(chuàng)造帶來靈感和動力，文學給藝術(shù)主題和思想……通過這門課的學習，在課程中對各種舞蹈作品的欣賞，使我們加深了對藝術(shù)的認識，對我們在文學方面的認識也增加了更新的材料�！薄拔业膶�業(yè)是數(shù)學，一直以來我都希望數(shù)學符號能如音符般跳動，思維能力如舞步般流暢，其實音樂與舞蹈與數(shù)學是交融的……”這是一位理科學生的體會。從學生們的心聲里，我們可以清楚地看到，開設《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程有利于促進他們的專業(yè)學習，有利于提高他們的審美能力和創(chuàng)造能力。
今天，舞蹈教育已經(jīng)受到全社會的關注和重視�！吨泄仓醒雵鴦赵宏P于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》和《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001年—2010年）》的頒布，使《舞蹈藝術(shù)欣賞》課程的特殊功能在高校素質(zhì)教育中越來越凸現(xiàn)。我們相信《舞蹈藝術(shù)欣賞》這門課程在高校已不再是“點綴門面”“附庸風雅”，它將在探索和研究中發(fā)展，在發(fā)展中不斷地健全和完善，并將會建立獨立的舞蹈學科體系，為中國培養(yǎng)更多的“德、智、體、美”全面發(fā)展的復合性、創(chuàng)造性的跨世紀人才，發(fā)揮它不可估量的作用。
參考文獻：
①《舞蹈藝術(shù)教育》楊仲華、溫立偉著 人民出版社2003年版
②《肉體的叛逆》劉青弋著 北京舞蹈學院出版
③《萬般風情弄清影》陳潔著 上�？茖W技術(shù)出版社2001年版
④《藝術(shù)概論》王宏建主編 文化藝術(shù)出版社2002年版
⑤《人體律動美育》鄭慧慧著 上海教育出版社2000年版
⑥《美國藝術(shù)教育國家標準》（緒論部分）劉沛譯 載《舞蹈》2002年第4期
作者單位：廣西師范大學公共藝術(shù)教學部
 

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