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笛子在民族音樂(lè)中的發(fā)展與傳承
笛子在民族音樂(lè)中的發(fā)展與傳承[摘要]竹笛是我國(guó)最古老的樂(lè)器之一，其以明亮圓潤(rùn)的音色與豐富獨(dú)特的技巧演奏出很多深受人們喜愛(ài)的作品。本文從笛子的發(fā)展史、技巧、派別闡述南北派笛子的不同特點(diǎn)，以及不同歷史時(shí)期笛子形制的變化發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]笛子 發(fā)展史 派別 技巧 現(xiàn)狀
笛子的歷史幾乎與中華文明的歷史同步發(fā)生與發(fā)展，由于它的悠久性、廣泛性、群眾性，幾千年來(lái)成為大眾的親密伙伴。可以說(shuō)在浩若煙海的中華民族音樂(lè)文化中，它有著一定的代表性，它的內(nèi)涵包含著文、史、哲、聲、律、美等等諸多學(xué)科。它已經(jīng)有著八千年的悠久歷史，特有的音色在中國(guó)民族樂(lè)器中有著重要的地位。笛子，又稱竹笛。顧名思義，是由竹子制成。笛身上面各開有吹孔和膜孔1個(gè)，按指孔6個(gè)，笛尾有上出音孔兩個(gè)下出音孔兩個(gè)。它音色清脆，音域?qū)拸V。常見的笛子分兩類，就是曲笛和梆笛，為民間廣泛運(yùn)用。曲笛善于表現(xiàn)悠揚(yáng)溫婉細(xì)膩的情致，有濃厚的江南韻味。而梆笛要比曲笛短小，它的音色高亢明亮，善于表現(xiàn)剛健、豪放、活潑、輕快的情致，具有強(qiáng)烈的北方色彩�，F(xiàn)在的演奏家一般都是曲笛、梆笛兼而習(xí)之，融南北笛韻于一身。李白曾在《春夜洛城聞笛》中這樣寫道：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！睆倪@首詩(shī)中可感受到笛子藝術(shù)的魅力。
長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于“中國(guó)竹笛是從什么時(shí)候才有的”這個(gè)問(wèn)題一直眾說(shuō)紛紜。近年來(lái)在河姆渡出土的文物中，骨笛與今天的六孔笛十分相近，距今已有八千多年的歷史，是至今我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最古老的樂(lè)器之一。在羅泊灣出土的一號(hào)墓中，一支用二節(jié)竹制而成的七個(gè)按音孔、橫吹的笛子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)按音孔橫吹的銅笛，戰(zhàn)國(guó)初曾侯乙墓中的兩支橫吹的笛子，馬王堆出土的三號(hào)漢墓中的兩支橫吹的笛子等等，都足已證明笛子是最原始的樂(lè)器。我國(guó)最早在黃帝時(shí)代就已經(jīng)有了竹子制成的笛子，到了漢、晉根據(jù)音律學(xué)制出了長(zhǎng)短不同的笛子。宋朝后竹笛的形制就和現(xiàn)在的六孔笛完全一樣了。由于地方戲曲的大范圍發(fā)展，笛子成了地方戲曲伴奏的重要樂(lè)器之一。
笛子外呈圓柱形，在管身上開有1個(gè)吹孔、1個(gè)膜孔、6個(gè)音孔、兩個(gè)基音孔和兩個(gè)助音孔。笛身由一根竹管做成，里面去節(jié)中空成內(nèi)膛。笛塞：用軟木材制成的塞子，裝在吹孔上端管內(nèi)一定的深度里。吹孔：是笛身左端第一個(gè)孔。笛子能發(fā)音，就是通過(guò)吹孔把氣灌進(jìn)笛管內(nèi)，使笛膜和竹管內(nèi)的竹簧產(chǎn)生振動(dòng)。膜孔：是笛身左端第二個(gè)孔。主要用來(lái)貼笛膜。笛膜在這里起著變化音色的作用。笛子沒(méi)膜孔，也能吹奏，但得不到有笛膜的那種獨(dú)特的音色。笛膜：一般是用蘆葦膜做成的，經(jīng)揉紋后取一小方塊使用。經(jīng)過(guò)氣流振動(dòng)笛膜，便能發(fā)出清脆、明亮的聲音。音孔：共有6個(gè)，分別開閉這些音孔，就能發(fā)出高低不同的音。竹笛流傳地域廣大，品種繁多。使用最普遍的有曲笛、梆笛和定調(diào)笛。還有玉屏笛、七孔笛、短笛和順笛等。曲笛：最初因給昆曲伴奏而得名，因盛產(chǎn)于蘇州，就又有“蘇笛”之稱。這種笛子主要以C、D調(diào)笛子為主，笛管身粗而長(zhǎng)，音色渾厚而柔和，溫婉、清新而圓潤(rùn)，廣流傳于我國(guó)南方地區(qū)。它適于合奏與獨(dú)奏，是江南絲竹、蘇南吹打等地方音樂(lè)和昆曲等地方戲曲音樂(lè)中最富有特色的重要樂(lè)器之一。梆笛因伴奏二人臺(tái)、梆子戲而得名。這種笛子通常以F調(diào)、G調(diào)、A調(diào)為主。管身較曲笛細(xì)而短。音色高亢、明亮，適合吹音域比較高的曲子，主要流傳于我國(guó)北方，多用于北方的吹歌、二人臺(tái)、梆子戲等一些的伴奏，也多用來(lái)獨(dú)奏，富有濃郁的地方特色。定調(diào)笛：每支笛子固定一個(gè)調(diào)，每套有6支、7支或12支。它適應(yīng)不同調(diào)的樂(lè)曲的演奏，最適宜獨(dú)奏或參加樂(lè)隊(duì)演奏。它給吹奏者帶來(lái)方便，可以不變指法，只用與樂(lè)曲相應(yīng)的調(diào)笛吹奏即可。定調(diào)笛在笛身的吹孔與音孔之間，裝置銅制插口以調(diào)節(jié)吹孔與音孔的距離。這種經(jīng)過(guò)改進(jìn)的定調(diào)笛，能在不同的氣候條件下，可通過(guò)調(diào)節(jié)管長(zhǎng)來(lái)控制音準(zhǔn)。定調(diào)笛將對(duì)我國(guó)的竹笛名稱統(tǒng)一起積極作用，因?yàn)樗辉儆星选鸬阎�，而是以第三孔的音高定名，這既符合民間傳統(tǒng)演奏習(xí)慣，又解決了笛子在調(diào)高問(wèn)題上的混亂，并為記譜和演奏帶來(lái)很大方便，它完全適用于傳統(tǒng)的六孔笛和各種改革笛。玉屏笛：產(chǎn)于貴州玉屏侗族自治縣，用當(dāng)?shù)氐男∷裰瞥伞５焉沓蕶E圓形，外表刻有山水、花草、鳥獸、蟲魚或詩(shī)文等圖飾，工藝精細(xì)。成對(duì)的雌雄笛更為著名，雄的笛管稍粗，上面刻有“騰龍”;雌的笛管略細(xì)，發(fā)音明亮，上刻“彩鳳”.這種龍鳳對(duì)笛，在工藝上頗具特色。短笛：又叫學(xué)生笛，笛身短小，一般無(wú)基音孔。分有膜孔和無(wú)膜孔兩種，練習(xí)或合奏用的。低音笛：近幾年隨著民族樂(lè)器、民族音樂(lè)的發(fā)展，笛子的種類越來(lái)越豐富。如：彎管低音笛、低音長(zhǎng)管笛等等。在笛子第三孔的音高低于b1的稱為“低音笛”,比如：大G調(diào)、大A調(diào)、大C調(diào)、大降B調(diào)等。當(dāng)代笛藝呈現(xiàn)五彩繽紛、水平很高的繁榮景象。名家眾多，各地出現(xiàn)極富代表的新作，極大地豐富了笛藝的舞臺(tái)。
在歷史長(zhǎng)河中，民族器樂(lè)伴隨著人民的生活，在逢年過(guò)節(jié)、婚喪喜慶、迎神廟會(huì)等習(xí)俗中，在歷代的宮廷、官府的禮儀及宗教活動(dòng)中，都有著大量的器樂(lè)演奏活動(dòng)。同時(shí)在歌舞、說(shuō)唱、戲曲等姐妹藝術(shù)中，器樂(lè)得到了發(fā)展。而在民族音樂(lè)的形成和發(fā)展中，器樂(lè)常常與歌、舞相結(jié)合為一體。如《周禮﹒春官》記載中說(shuō)的“大司樂(lè)…：而分樂(lè)而序之，以祭，以享，以祀，乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》，以祀天神�！苯M成唐大曲的三大部分，第一部分為“散序”,是純器樂(lè)演奏，而第二部分“中序”和第三部分“破”（或“舞遍”）中，器樂(lè)與歌和舞相結(jié)合。又如：周代的琴歌（自彈自唱）、間歌（奏與唱相間）；秦漢時(shí)的鼓吹（以打與吹為主，還常加入歌唱）、相和歌（絲竹與歌唱相和）。以及宋代的秧歌和說(shuō)唱；明代的戲曲藝術(shù)中，器樂(lè)除有一些單獨(dú)演奏的段落外，它主要是和歌、舞相結(jié)合。在民族音樂(lè)的傳承中，不斷涌現(xiàn)一些將聲樂(lè)曲和舞曲加以器樂(lè)化加工而發(fā)展成獨(dú)立的器樂(lè)曲，所以笛子經(jīng)過(guò)了兩千多年的歷史發(fā)展，近代以來(lái)從合奏走向了獨(dú)奏的舞臺(tái)，開創(chuàng)了新的歷史。
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