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試談電視節(jié)目主持人的個(gè)性特色
作為電視媒體的重要組成方面，電視節(jié)目主持人所從事的是一種特殊的工作。由于在媒體的頻繁出現(xiàn)，他們便函成為公眾的、社會(huì)性的人物。一方面，他們是自身所屬的電視臺(tái)形象的體現(xiàn)，同時(shí)，由于電視臺(tái)在我國(guó)是黨和政府的重要宣傳媒體，因此主持人有時(shí)也就成為黨和政府以及國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的代言人�？梢哉f，在一定意義上，電視節(jié)目主持人的形象將影響到電視臺(tái)的興衰和榮辱。在由許多欄目和板塊構(gòu)成的電視臺(tái)整體節(jié)目中，不少欄目需要出現(xiàn)節(jié)目主持人。這些欄目和板塊的內(nèi)部構(gòu)成，有的系采用集體制作、主持人（或多主持人）主持的方式，有的直接由節(jié)目主持人負(fù)責(zé)，甚至以某個(gè)主持人命名。無論何種形式，節(jié)目主持人的作用都是至關(guān)重要的。一個(gè)成功的欄目，可以引起社會(huì)和公眾的關(guān)注與支持，因而可以創(chuàng)造較大的文化生產(chǎn)力，獲得顯著的精神效應(yīng)和物質(zhì)效應(yīng)。而那些名牌欄目，則可以創(chuàng)造更大的社會(huì)效應(yīng)，對(duì)社會(huì)精神文明的建設(shè)發(fā)揮重要的作用，同時(shí)會(huì)吸引更多的商家進(jìn)行廣告投入，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。成功的節(jié)目主持人，一般均具有富有有特色的主持人形象。這一形象的創(chuàng)造，除了應(yīng)具有的其它各種要素之外，突出和鮮明的個(gè)性化特征，應(yīng)是最重要的因素之一。我們看到，在當(dāng)代電視事業(yè)的發(fā)展中，節(jié)目主持人愈來愈朝著個(gè)性化發(fā)展，這是因?yàn)�，一般的模式化的主持人難以給人留下生動(dòng)、鮮活。
在以往，并不存在完整意義上的節(jié)目主持人，節(jié)目主持人
，節(jié)目主持人是在電視事業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。隨著節(jié)目主持人地位的愈來愈突出，勢(shì)必要將節(jié)目主持人的建設(shè)作為重要的課題擺在人們面前。節(jié)目主持人不等于一般的播音員，播音員的職責(zé)主要在于完好地、準(zhǔn)確地將既定的內(nèi)容予以播出，而節(jié)目主持人則需要將整個(gè)節(jié)目作為自己的創(chuàng)造性工作來加以完成；播音員一般不參與節(jié)目的前期采編和后期制作，節(jié)目主持人則應(yīng)參與節(jié)目制作的全過程。因而，當(dāng)節(jié)目主持人相對(duì)穩(wěn)定在一定的欄目時(shí)，就需要確立一定的形象基調(diào)。這一形象，既應(yīng)服從公眾的、社會(huì)的和共性的要求，同時(shí)也應(yīng)具有鮮明的個(gè)性休特色，惟此，才能夠在節(jié)目的主持過程中創(chuàng)造良好的效應(yīng)。
節(jié)目主持人的形象是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。節(jié)目主持人首先應(yīng)明確，自己是國(guó)家與政府主流意識(shí)形態(tài)和主流文化的代言人，是一定電視臺(tái)形象的體現(xiàn)，而不是純粹個(gè)體性的行為，因而不可能在節(jié)目的制作和主持過程中隨心所欲，不可能完全按照自己的意愿行事。相反，節(jié)目主持人的全部工作都是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接或間接表現(xiàn)，節(jié)目主持人的最終價(jià)值也是隨著節(jié)目的成功而實(shí)現(xiàn)的。因此，節(jié)目主持人首先是社會(huì)形象的象征以及公眾利益的代表，而并非個(gè)人化的，一味追求節(jié)目主持人的個(gè)性，過分提倡主持人個(gè)性的張揚(yáng)，是有害于電視事業(yè)發(fā)展的。
但同時(shí)，我們又應(yīng)強(qiáng)調(diào)主持人個(gè)性的確立，倡導(dǎo)主持人職業(yè)共性與特定主持人個(gè)性的統(tǒng)一。任何事物都是共性與個(gè)性的統(tǒng)一，千人一面的、沒有個(gè)性的節(jié)目是枯燥的和乏味的，是難以獲得公眾認(rèn)同的。在這個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體中，主持人的個(gè)性是融注在電視節(jié)目的共性要求之中的，同時(shí)，其個(gè)性又是通過共性的表現(xiàn)而凸現(xiàn)出來的。
電視節(jié)目主持人的個(gè)性特點(diǎn)包括其個(gè)別人氣質(zhì)、思想情感與審美傾向、語言風(fēng)格。
其一，主持人的氣質(zhì)特點(diǎn)。
在一般電視欄目的主持中，主持人的氣質(zhì)特點(diǎn)是十分重要的，它可以使呈現(xiàn)出獨(dú)具的特色。主持人的氣質(zhì)，源于主持人的既有的性格特征，不同的節(jié)目主持人將自己的氣質(zhì)特點(diǎn)貫穿和融注于節(jié)目之中，使節(jié)目感染上主持人氣質(zhì)的特點(diǎn)，這樣，就會(huì)使節(jié)目體現(xiàn)出與眾不同的特色。
主持人的氣質(zhì)主要可分為幾種：
儒雅型，即以舉止的端莊、自然、典雅，以及知識(shí)的廣博和豐厚見長(zhǎng)，在主持過程中往往如行云流水，波瀾不驚，具有超凡的應(yīng)變能力，時(shí)常給人以知識(shí)的啟迪，其主持語言既不乏生動(dòng)、含蓄與深邃，又口若懸河，娓娓動(dòng)聽。
嚴(yán)謹(jǐn)型，即以行為與談吐的莊重和嚴(yán)謹(jǐn)著稱，其主持的過程以理性的闡釋為主，往往以論理的深刻、透僻，以及邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)和力量取勝。他們的魄力在于其堅(jiān)實(shí)的理論功底，不多流露情感的色彩，卻善于將情感隱藏在理性之中。
恬美型，即以表情的恬靜、嬌然，以及語言的嫻雅、溫馨給公眾留下美好的印象。這類主持人以女性居多，她們富有青春氣息和天然的活力，與受眾最為貼近，易于溝通，較少心理的距離，時(shí)常以情感的豐盈和試摯使公眾受到感染。
幽默型，即以舉止和語言的幽默、詼諧充盈于主持過程之中，從而達(dá)到良好的效果。他們不茍言笑，卻富有智慧的火花，不居高臨下，卻不乏精神的啟示，以其個(gè)性的魅力，將人們帶入一個(gè)風(fēng)趣的、活潑的，又具有思想深度的境界。
主持人的氣質(zhì)，有時(shí)又具有交叉和互融的特點(diǎn)，即一個(gè)人可以兼居兩種或更多的氣質(zhì)特點(diǎn)，這當(dāng)然更可以突出主持人的風(fēng)格。主持人的氣質(zhì)，一方面是個(gè)人既有的性格的使然，同時(shí)也與個(gè)人后天的學(xué)養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān)。知識(shí)結(jié)構(gòu)比較全面、學(xué)養(yǎng)比較豐厚的主持人，能夠在主持過程中將自身的知識(shí)特點(diǎn)融注在主持過程中，使節(jié)目自然地具有了較濃郁的個(gè)性特色，從而引起公眾的關(guān)注。
其二，主持人的思想情感及審美傾向。
主持人的思想及審美傾向在節(jié)目的主持中是重要的，有時(shí)，一定的思想和審美思考便函形成了一個(gè)節(jié)目的靈魂。即使是在一些時(shí)事性和政論性較強(qiáng)的節(jié)目中，雖然要更多地服人于社會(huì)、民族和意識(shí)形態(tài)的制約與規(guī)范，但也可以體現(xiàn)出自己強(qiáng)烈的情感特色和基本審美傾向，而在更多的節(jié)目，如科技、文化、娛樂、生活、法制體育等節(jié)目的主持過程中，主持人的思想傾向和審美傾向更能夠得以體現(xiàn)，特有的思想情感和審美傾向的流露，更易于感染受眾，使人們得到啟示和教益。
有的主持人在主持中表現(xiàn)出對(duì)文化和科學(xué)技術(shù)及其它知識(shí)的追求和探索，顯得典雅、不俗和充滿神韻，他們時(shí)常在對(duì)某一課題的探索過程中表現(xiàn)出對(duì)科學(xué)奧秘的濃郁興趣和對(duì)大千世界強(qiáng)烈的求知欲望，以及對(duì)自然和世界的摯愛，導(dǎo)引人們沉浸在科學(xué)和文化的海洋中，而使人們獲得極大的精神享受。
有的主持人在主持中表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)真善美的向往和熱愛，以及對(duì)假惡丑的憎惡，他們以高屋建瓴的氣勢(shì)和對(duì)于真理的堅(jiān)定信念，不遺余力地伸張世間的真理和正義，呼喚人類的良知，顯示出主持人強(qiáng)烈的愛憎與對(duì)祖國(guó)、民族和人民的深情。
有的主持人在主持中表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛以及由衷的向往，他們有時(shí)將生活中嚴(yán)肅的課題衍變?yōu)檩p松的和不乏興味的話題，有時(shí)則以童稚的顯現(xiàn)，表達(dá)出對(duì)于生活情趣的領(lǐng)悟，有時(shí)則以幽默和含蓄，透視出對(duì)于生活的認(rèn)知與見解。
其三，主持人的語言風(fēng)格
主持人的語言風(fēng)格，是體現(xiàn)主持人個(gè)性特點(diǎn)的更為突出的方面。在日常生活中，人們的語言就呈現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。言為心聲，語言的表達(dá)，不僅可以實(shí)現(xiàn)交流的目的，表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)于客體世界以及對(duì)于主體世界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，又可以通過不同特色的語言，呈現(xiàn)出自身的個(gè)性與認(rèn)識(shí)世界的方式。
富有邏輯性的語言表述，是以說理見長(zhǎng)，一般富有較強(qiáng)的邏輯性，不太強(qiáng)調(diào)情感的外露和對(duì)于語言的修飾，時(shí)常憑借自己的理論底蘊(yùn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，舉重若輕、深入淺出地分析事態(tài)的發(fā)展以及事物的本質(zhì)，其語言特點(diǎn)呈現(xiàn)出理性化、邏輯化，具有突出的深刻性與嚴(yán)謹(jǐn)性。他
們的語言，經(jīng)常表現(xiàn)出思想的敏銳與睿智，特別是在充滿思想想交鋒的過程中，可以顯現(xiàn)出思維的敏捷與精神的超越。
富有文化感的語言表述，一般以純樸厚重、氣度雍容見長(zhǎng)，這類語言常常蘊(yùn)含著濃郁的書卷氣，語氣溫和、委婉，富有磁性，以對(duì)于知識(shí)的把握，昭顯出城府的深厚和知識(shí)的魅力。在這類語言中，時(shí)常不乏對(duì)遣詞造句的不露痕跡的追求，以及對(duì)于詞匯的造型和形象化的關(guān)注，使語言表達(dá)的流程體現(xiàn)出一定的韻律和節(jié)奏性，呈現(xiàn)出音樂之美。而在語言的表述過程之中，又間或融入象征、擬人、雙關(guān)、比喻等修辭藝術(shù)手法，更能體現(xiàn)主持人的智慧與才華。
富有生活氣息的各恬美的語言表現(xiàn)，可以在語言表述過程中，突出其溫馨、嫻雅、恬靜、可親的特色，他們一般不對(duì)語言作出過多的雕飾，不使人感到智慧與才氣的外露，而是在一
種平和與自由的氣氛中體味到平等對(duì)話的愉悅。這類語言，一般呈現(xiàn)出清新淡雅、灑脫清純、活潑明麗的氣息，往往能夠使人感受到主持人的親切和平易，以及對(duì)話的自由和交流的暢快。
富有幽默感的語言風(fēng)格，則時(shí)常體現(xiàn)出風(fēng)趣、詼諧的語言特色，這類節(jié)目的主持，往往最能夠反映出主持人的機(jī)敏與才智，其語言的主要特點(diǎn)，即時(shí)常以巧妙的比附、善意的嘲諷、欲揚(yáng)故抑、旁敲側(cè)擊等語言的技巧來贏得受眾愜意的歡笑以及對(duì)困惑的化解，他們往往以巧妙、機(jī)智的語言，時(shí)而將繁復(fù)、艱澀的問題轉(zhuǎn)化為輕松、有趣的對(duì)話，時(shí)而把受眾從一個(gè)沉重和壓抑的境地引導(dǎo)到和諧的充滿諧趣的氛圍。
概而言之，主持人的個(gè)性是個(gè)人的綜合素質(zhì)和人格的體現(xiàn)與濃縮，它與節(jié)目的質(zhì)量與活力息息相關(guān)。為此，電視臺(tái)及主持人個(gè)人均應(yīng)當(dāng)注重自身潛質(zhì)的開掘和對(duì)于基本素質(zhì)的訓(xùn)練，以及對(duì)于自身個(gè)性特點(diǎn)的總結(jié)和提升。同時(shí)，應(yīng)使主持人的個(gè)性體現(xiàn)于節(jié)目制作的全過程。即，不論是在節(jié)目的準(zhǔn)備階段，還是錄制階段，或是剪輯階段，都應(yīng)讓主持人參與，使之個(gè)性特色得以體現(xiàn)。這樣，才能使節(jié)目具有新穎的和鮮明的特色。相反，如果讓主持人僅僅在錄制階段出現(xiàn)，既不參與節(jié)目的策劃與構(gòu)思，也不進(jìn)行節(jié)目的剪輯與制作，就會(huì)使節(jié)目的個(gè)性特色大為削弱，而難以以鮮活的各生動(dòng)的特色贏得公眾的認(rèn)同與好評(píng)。
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