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Beyond音樂(lè)的原創(chuàng)性分析
Beyond音樂(lè)的原創(chuàng)性分析
[摘要] Beyond樂(lè)隊(duì)創(chuàng)造了華人樂(lè)壇的奇跡，其影響在樂(lè)隊(duì)2005年解散后，甚至在樂(lè)隊(duì)核心黃家駒過(guò)世近20年后仍然無(wú)處不在。Beyond音樂(lè)受到廣泛歡迎，而且經(jīng)久不衰，這與Beyond樂(lè)隊(duì)自始至終都堅(jiān)持原創(chuàng)音樂(lè)是分不開(kāi)的。
[關(guān)鍵詞]Beyond音樂(lè) 原創(chuàng)性題材勵(lì)志
文／高驚華 覃婧
Beyond是一支具有傳奇色彩的香港搖滾樂(lè)隊(duì)，從1983年成立到1993年，樂(lè)隊(duì)推出了一系列膾炙人口的歌曲，但1993年6月樂(lè)隊(duì)核心黃家駒過(guò)世后日漸衰落，并于2005年最終解散。盡管如此，Beyond仍被眾多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是“20世紀(jì)華語(yǔ)樂(lè)壇最成功和最有影響力的樂(lè)隊(duì)之一”。我們這里要談的Beyond樂(lè)隊(duì)著重于黃家駒在世時(shí)“四人時(shí)期”的Beyond樂(lè)隊(duì)，而非黃家駒過(guò)世后時(shí)而單飛時(shí)而聚合的“三人時(shí)期”的Beyond樂(lè)隊(duì)。
不論是在大陸還是在港臺(tái)，還是在海外的華人圈，很多70后、80后甚至90后的年輕人聽(tīng)著B(niǎo)eyond的歌長(zhǎng)大，喜歡上Beyond多是在樂(lè)隊(duì)核心黃家駒過(guò)世以后。這就很讓人感慨，并不由得思考：很多歌手是人亡歌息，抑或人未亡歌已息，而B(niǎo)eyond為什么二十多年來(lái)在不同性別、不同年齡層、不同身份背景的群體中都有眾多的歌迷呢？他們的音樂(lè)究竟傳達(dá)了什么，使得他們的歌曲如此有魅力，至今仍然廣為傳唱？
Beyond音樂(lè)受歡迎，根本原因在于他們自始至終都堅(jiān)持以他們自己的風(fēng)格去唱自己寫(xiě)的歌，即堅(jiān)持原創(chuàng)音樂(lè)，從而在音樂(lè)的創(chuàng)作理念、題材及制作上與眾不同，因而擁有獨(dú)特的魅力。
一、堅(jiān)持原創(chuàng)音樂(lè)的創(chuàng)作理念
“原創(chuàng)音樂(lè)指音樂(lè)人自己創(chuàng)作、演唱（演奏）或連同其他音樂(lè)人合同完成音樂(lè)的制作�！盉eyond、周杰倫、林俊杰、老狼、羅大佑這些人，既參與作詞作曲，又演唱自己的歌曲，他們就屬于典型的原創(chuàng)音樂(lè)人。既不作詞作曲，又不是第一個(gè)演唱某歌曲，那么對(duì)于歌者而言，這首歌就不是原創(chuàng)，而是翻唱。
“人們常說(shuō)的‘翻唱’，實(shí)際上是指歌手將作者已經(jīng)發(fā)表并由他人演唱的歌曲，根據(jù)自己的風(fēng)格重新演繹的一種行為。”把抒情版變?yōu)閾u滾版，把歌詞由英文換成中文，或由白話(huà)變?yōu)槠胀ㄔ?huà)，或利用原來(lái)的旋律填人新詞，這些都屬于翻唱。2012年春晚王力宏演唱《龍的傳人》，雖然在配樂(lè)、曲式上做了相當(dāng)大的改動(dòng)，但是基本的旋律和歌詞都沒(méi)有大的變化，自然也屬于翻唱。
顯而易見(jiàn)，雖然也不乏有一定的創(chuàng)新，但相對(duì)于原創(chuàng)音樂(lè)，翻唱音樂(lè)要簡(jiǎn)單得多，所以制作效率很高。在商業(yè)性極強(qiáng)的香港，效率高的模式更受追捧，所以80年代的香港翻唱音樂(lè)大行其道。
翻唱音樂(lè)在香港受到推崇，與歌壇“偶像化”密不可分。所謂歌壇“偶像化”，就是歌者成為歌迷崇拜的對(duì)象，其作品因?yàn)楦枵弑救说镊攘?lái)獲得推崇，而非靠作品本身來(lái)獲得認(rèn)可，即所謂的“愛(ài)屋及烏”——只要是偶像的作品，無(wú)論優(yōu)劣一律接受。當(dāng)年譚詠麟的歌迷與張國(guó)榮的歌迷打架，就是歌壇“偶像化”的一種顯現(xiàn)——雙方歌迷認(rèn)可的是歌者而非歌曲，畢竟兩人都有相當(dāng)多的經(jīng)典歌曲。在我們這個(gè)時(shí)代，隨著技術(shù)的進(jìn)步，以及大眾經(jīng)濟(jì)能力的提高，偶像與大眾的距離越來(lái)越近：演唱會(huì)、媒體見(jiàn)面會(huì)、簽名售書(shū)、商業(yè)活動(dòng)；歌者努力樹(shù)立的時(shí)尚、健康形象對(duì)歌迷的影響越來(lái)越大；(論文范文 www.htc668.com)加上很多歌星“唱而優(yōu)則演”，或者影星“演而優(yōu)則唱”，觀(guān)眾受影視劇的影響，將對(duì)影視作品中人物的情感投放到這些歌星身上，于是歌曲本身就被忽略了。這樣，借助偶像化來(lái)推出翻唱音樂(lè)，也就成為歌壇成功的捷徑。2005年5月28日中央電視臺(tái)新聞?lì)l道的《中國(guó)周刊》欄目中著名音樂(lè)人科爾沁夫說(shuō)：“偶像化的到來(lái)影響了歌壇，就是太多的人開(kāi)始關(guān)注偶像，四大天王時(shí)代的到來(lái)，導(dǎo)致了一個(gè)偶像時(shí)代的風(fēng)行，偶像時(shí)代的風(fēng)行又導(dǎo)致了可能大家對(duì)音樂(lè)本身的不關(guān)注，對(duì)音樂(lè)本身的越來(lái)越不關(guān)注，其實(shí)直接惡果就是對(duì)歌迷來(lái)講，他想聽(tīng)到的歌越來(lái)越少……”
但是，翻唱的創(chuàng)造性是不足的�！啊囆g(shù)本質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造……藝術(shù)創(chuàng)造關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)，然后通過(guò)藝術(shù)家大腦提純，再加上藝術(shù)家個(gè)人的思想釋放出來(lái)表現(xiàn)在作品上……”為什么很多藝術(shù)家要去采風(fēng)？就是要接觸新的事物，獲得新的體驗(yàn)，從而去創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品來(lái)。
因而，在翻唱音樂(lè)流行和歌壇偶像化的時(shí)代，Beyond自始至終堅(jiān)持原創(chuàng)音樂(lè)就顯得彌足珍貴了。樂(lè)隊(duì)名字“beyond”的中文意思是“超越”。1993年1月在北京演出期間接受香港風(fēng)景線(xiàn)欄目采訪(fǎng)，當(dāng)主持人問(wèn)他們?yōu)槭裁粗怀约旱母枨鷷r(shí)，黃家駒說(shuō)：“因?yàn)槲覀兪菬釔?ài)音樂(lè)的人啊，我們有自己的話(huà)想說(shuō)啊，有自己想的東西在音樂(lè)里面講。還有就是，我希望聽(tīng)到我想聽(tīng)到的音樂(lè)在香港里面，但是沒(méi)有啊，所以我就作給自己聽(tīng)，自己來(lái)唱。”Beyond樂(lè)隊(duì)成員多次公開(kāi)表示，香港樂(lè)壇讓人“感覺(jué)很悶”，“沒(méi)有什么希望”。所以，90年代初期Beyond遠(yuǎn)赴日本發(fā)展，就是為了追求音樂(lè)的夢(mèng)想，不想在歌壇商業(yè)化中迷失自我。
一直以來(lái)Beyond樂(lè)隊(duì)堅(jiān)持自己作詞作曲配樂(lè)，只有少數(shù)作品由劉卓輝和小美等人配詞。著名詞作者劉卓輝被外界稱(chēng)為Beyond的“御用填詞人”，對(duì)此他大呼冤枉：“對(duì)比上世紀(jì)80年代中同期出道的幾位樂(lè)隊(duì)填詞人，Raidas的林夕、達(dá)明一派的陳少琪、太極的茵葵，Beyond給我填詞的歌太少了。早期，一張專(zhuān)輯一首，后期一張專(zhuān)輯兩首。誰(shuí)叫Beyond四子全部也寫(xiě)歌詞，都寫(xiě)得很好�！笨梢哉f(shuō)，正因?yàn)锽eyond堅(jiān)持原創(chuàng)音樂(lè)，從而擁有了自己獨(dú)特的風(fēng)格，所以才會(huì)在香港樂(lè)壇爭(zhēng)得了一片屬于自己的天空。
當(dāng)然，堅(jiān)持原創(chuàng)音樂(lè)，這只是一種理念，它需要通過(guò)音樂(lè)自身來(lái)表現(xiàn)，具體的說(shuō)就是音樂(lè)的題材和形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。
二、音樂(lè)題材寬泛，傳達(dá)“大愛(ài)”
經(jīng)過(guò)六七十年代的高速發(fā)展，80年代的香港已經(jīng)成為“亞洲四小龍”之一，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上也比較自由，這就為樂(lè)壇的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但香港畢竟面積有限、人口不多、市場(chǎng)狹小，因而香港市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。對(duì)于音樂(lè)人而言，要想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的香港樂(lè)壇生存下來(lái)，首先就必須受歡迎，從而才能創(chuàng)造出更多的利潤(rùn)。而通過(guò)利用“偶像化”風(fēng)潮推出翻唱音樂(lè)，歌唱消費(fèi)旺盛的年輕人歡迎的“愛(ài)情”來(lái)獲得成功，對(duì)于樂(lè)壇來(lái)說(shuō)幾乎是一條顛撲不破的真理了。于是整個(gè)80年代的香港樂(lè)壇就成了翻唱音樂(lè)和“情歌”的天下。
情歌統(tǒng)治樂(lè)壇，讓Beyond樂(lè)隊(duì)覺(jué)得“很悶”。同時(shí)，強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感促使他們?nèi)シ此細(xì)v史，關(guān)注社會(huì)，歌頌理想；而這也讓他們能夠從更寬廣的社會(huì)中去吸取藝術(shù)的養(yǎng)分。從1988年《大地》開(kāi)始，他們的作品迅速受到廣泛關(guān)注，他們的一系列歌曲陸續(xù)走紅，可以說(shuō)正是他們開(kāi)創(chuàng)了“香港流行樂(lè)壇的非情歌時(shí)代”。
對(duì)Beyond樂(lè)隊(duì)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是表達(dá)自己想法的一種渠道，“樂(lè)隊(duì)的作品以寫(xiě)實(shí)為主，其內(nèi)容每每反映出社會(huì)的時(shí)弊及他們的所見(jiàn)所感”。著名音樂(lè)人崔恕評(píng)價(jià)Beyond時(shí)說(shuō)：“他們的歌詞涉及范圍比較廣，不光是情歌，他們還有一些比如說(shuō)對(duì)國(guó)家、民族，這樣一種情緒呀，對(duì)社會(huì)的一些所謂的看法，和一些叛逆的東西，還有一些人文關(guān)懷的東西�！�
從題材上說(shuō)，Beyond音樂(lè)大致可分為三類(lèi)：一是反思?xì)v史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。二是表達(dá)親情、愛(ài)情和友情。三是思考人生，歌頌理想信念。
（一）反思?xì)v史，批判現(xiàn)實(shí)
反思?xì)v史與批判現(xiàn)實(shí)一樣，也是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。Beyond這類(lèi)作品很多，比較受歡迎的有《長(zhǎng)城》《大地》《農(nóng)民》《俾面派對(duì)》《amani》《不可一世》等。
先說(shuō)《長(zhǎng)城》。中國(guó)人是非常看重長(zhǎng)城的，認(rèn)為那是中國(guó)的象征之一，歌曲《我的中國(guó)心》里就有“長(zhǎng)江長(zhǎng)城，黃山黃河，在我心中重千斤”的說(shuō)法。但在Beyond眼里，長(zhǎng)城只是一堵遠(yuǎn)古的“破墻”，只是今天旅游的“風(fēng)光”，是地球上的一道丑陋的“疤痕”；這堵墻圍著“老去的國(guó)度”，圍著“事實(shí)的真相”，圍著“浩瀚的歲月”，圍著“欲望與理想”，代表著愚昧、謊言、保守、戰(zhàn)爭(zhēng)，是纏繞我們民族和民族精神的桎梏。這是多么切中肯綮，發(fā)人深省。這對(duì)于長(zhǎng)期以“四大文明古國(guó)”聊以自慰的中國(guó)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次善意的提醒。
《大地》這首歌以一個(gè)國(guó)民黨老兵離開(kāi)大陸到臺(tái)灣，老年后回鄉(xiāng)探親的經(jīng)歷為題材，表達(dá)了Beyond對(duì)于那個(gè)時(shí)代的中國(guó)人命運(yùn)的深切同情。“在那些開(kāi)放的路上，踏碎過(guò)多少理想”，這是那個(gè)時(shí)代多少人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的悲痛？“姑息分割的大地，劃了界線(xiàn)”的兩岸分治又帶來(lái)了多少的人生悲劇？“千秋不變的日月，在相識(shí)里共存”，隱晦地表達(dá)了兩岸分治給人民帶來(lái)的傷痛以及兩岸和平的呼喚。
其他的，如《農(nóng)民》寫(xiě)出了中國(guó)農(nóng)民從古到今的苦難與堅(jiān)忍，《俾面派對(duì)》表達(dá)了對(duì)香港社會(huì)流行的各種聚會(huì)的厭惡，《amani》則反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)呼喚和平，《不可一世》表達(dá)了對(duì)音樂(lè)圈那些趾高氣揚(yáng)、專(zhuān)橫跋扈的老板們的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。這些歌曲都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
（二）表達(dá)親情、愛(ài)情和友情
當(dāng)然，Beyond也非完全不通人情的另類(lèi)人，他們也有愛(ài)情、親情和友情需要表達(dá)，只是不像很多歌星那樣幾乎只唱愛(ài)情歌曲罷了。
《真的愛(ài)你》是他們?cè)谀赣H節(jié)到來(lái)之際寫(xiě)給母親的歌曲，歌詞幾乎就是Beyond樂(lè)隊(duì)各個(gè)成員親身的體驗(yàn)：走上音樂(lè)之路，母親不太贊成，但是卻鼓勵(lì)并堅(jiān)定支持他們?yōu)榱死硐攵鴬^斗�！秷�(bào)答一生》是對(duì)父愛(ài)的謳歌，在對(duì)父親形象的描繪中，我們感受到了一個(gè)堅(jiān)忍、豁達(dá)、勤奮、慈愛(ài)的經(jīng)典中國(guó)父親形象�！肚槿恕凡⒎歉桧瀽�(ài)情，而是寫(xiě)給香港歌迷的歌。90年代初，Beyond要到日本去發(fā)展，而香港歌迷的堅(jiān)定支持讓他們非常感動(dòng)，于是就寫(xiě)了這首歌來(lái)表達(dá)了對(duì)香港歌迷的熱愛(ài)與感謝。
只有《冷雨夜》和《喜歡你》兩首歌才是真正表達(dá)愛(ài)情的歌曲，其曲風(fēng)溫柔細(xì)膩，纏綿悱惻，讓人動(dòng)容；后者是黃家駒在女友因他摯愛(ài)音樂(lè)而離開(kāi)后真實(shí)的情感體驗(yàn)，如望帝啼鵑一般，所以格外給人惆悵與悲痛的感覺(jué)：
（三）思考人生，歌頌理想信念
相比反思?xì)v史批判現(xiàn)實(shí)，以及歌頌親情、友情、愛(ài)情的作品，Beyond歌頌理想信念的勵(lì)志歌曲更多，廣為流傳的就有《海闊天空》《光輝歲月》《灰色軌跡》《愿我能》《舊日的足跡》《逝去的日子》《無(wú)悔這一生》《再見(jiàn)理想》《不再猶豫》《歲月無(wú)聲》《午夜怨曲》等十余首。
《海闊天空》寫(xiě)于樂(lè)隊(duì)四人組的后期，樂(lè)隊(duì)到日本去發(fā)展，因遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，人生地不熟，處境極為艱難。在這種情況下，黃家駒創(chuàng)作了這首歌來(lái)勉勵(lì)自己和同伴。“多少次，迎著冷眼與嘲笑，從沒(méi)有放棄過(guò)心中的理想，一剎那恍惚，若有所失的感覺(jué)，不知不覺(jué)已變淡”，這就是當(dāng)時(shí)樂(lè)隊(duì)真實(shí)的心理再現(xiàn)。這首歌堪稱(chēng)Beyond的扛鼎之作，不斷地鼓舞著類(lèi)似處境的年輕人奮發(fā)向上。
《光輝歲月》是寫(xiě)給南非黑人總統(tǒng)曼德拉的歌曲，歌曲熱情地謳歌了曼德拉為南非的種族和解與民主化理想經(jīng)受的種種苦難，并最終獲得成功的光輝歷程。于是，曼德拉也就成為了堅(jiān)持理想，歷盡艱險(xiǎn)卻不屈不撓，最終理想實(shí)現(xiàn)的化身。“年月把擁有變做失去，疲倦的雙眼帶著期望，今天只有殘留的軀殼，迎接光輝歲月，風(fēng)雨中抱緊自由。一生經(jīng)過(guò)彷徨的掙扎，自信可改變未來(lái)”，這就是在社會(huì)上艱難打拼的人們?nèi)松?jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照。
與《海闊天空》《光輝歲月》一樣，《灰色軌跡》《愿我能》《舊日的足跡》《逝去的日子》《無(wú)悔這一生》《再見(jiàn)理想》《不再猶豫》《歲月無(wú)聲》《午夜怨曲》這些歌曲也表達(dá)了他們面對(duì)失敗與挫折時(shí)堅(jiān)持理想與信念的心路歷程。這些確實(shí)是不可多得的勵(lì)志歌曲，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)激烈、生活壓力大的香港人來(lái)說(shuō)無(wú)疑具有極大的心靈安撫作用。
相比之下，Beyond的歌在內(nèi)地受到了更多的推崇。對(duì)此樂(lè)隊(duì)鼓手葉世榮認(rèn)為，當(dāng)年剛剛改革開(kāi)放，可能他們的生活比較壓抑，“Beyond很多題材和內(nèi)容較積極及勵(lì)志，很適合他們，聽(tīng)過(guò)之后，可以把一天的煩惱掃走，振奮精神繼續(xù)工作”。這就是Beyond音樂(lè)的勵(lì)志特征。
三、樂(lè)曲美妙，唱功了得，配曲精妙
對(duì)于音樂(lè)而言，首先就是旋律要美，然后才是傳達(dá)歌者的心聲。一些樂(lè)器演奏的作品并無(wú)歌詞，卻很具有感染力。事實(shí)上，Beyond早期音樂(lè)只能在小范圍內(nèi)傳播，就是因?yàn)樘皳u滾”，更多的像是一種情緒的宣泄，不夠美；但1988年之后他們“讓搖滾音樂(lè)溫和、平靜地影響到了聽(tīng)眾的選擇。既有《喜歡你》這樣柔情蜜意的作品，也有歌頌親情的《大地》和《真的愛(ài)你》，就算是對(duì)亞非拉國(guó)家的關(guān)愛(ài)，《amani》和《光輝歲月》也是旋律和編曲至上，進(jìn)而用內(nèi)容喚起后者對(duì)社會(huì)的關(guān)注”。從《大地》開(kāi)始，他們音樂(lè)的搖滾痕跡淡化了很多，樂(lè)曲變得舒緩和柔美，于是他們的音樂(lè)逐步為眾多歌迷所認(rèn)可。
Beyond音樂(lè)的美表現(xiàn)在三方面：樂(lè)曲美妙，唱功了得，配曲精致。
首先，Beyond的樂(lè)曲很美，這是Beyond音樂(lè)受歡迎的根本原因。他們十多首經(jīng)典歌曲，往往旋律都極為優(yōu)美。《真的愛(ài)你》《海闊天空》《光輝歲月》《大地》《長(zhǎng)城》《灰色軌跡》，這些歌曲非常注重情緒上的演進(jìn)，從開(kāi)頭的低沉到中間的蓄勢(shì)，再到最后的高亢激昂，音樂(lè)的層次非常分明；而且這些歌曲旋律舒緩，韻律極美。
其次，Beyond主唱黃家駒唱功了得。黃家駒先天條件非常好，音域極寬，嗓音彈性非常好，至高與極低的音都能收放自如，這就非常適合表達(dá)那種從低沉悲哀到高亢激昂的情感。因?yàn)槭窃瓌?chuàng)音樂(lè)，所以在演唱時(shí)情感真摯飽滿(mǎn)。另外，黃家駒善于使用顫音和拖長(zhǎng)的尾音來(lái)表達(dá)那種人生的旅程中飽受挫折后的幽怨情懷，像在呼喚，在反思，在彷徨，在嘶聲力竭地吶喊與痛哭，使得現(xiàn)實(shí)中那些身處逆境的人極容易在這里找到共鳴。而且，黃家駒演唱功底極好，字字都從丹田出來(lái)，而不會(huì)給人輕浮之感。所以，眾多歌迷甚至歌星翻唱Beyond的歌曲，卻無(wú)法唱出黃家駒的那種飽經(jīng)風(fēng)霜后的滄桑感。
第三，Beyond音樂(lè)非常注重伴奏，而這也為他們的音樂(lè)增加了感染力。他們的音樂(lè)通常前奏和結(jié)尾都比較長(zhǎng)，伴奏極其優(yōu)美�！堕L(zhǎng)城》有超長(zhǎng)的前奏，先是像非常沉重的一堵墻橫亙?cè)谖覀兠媲埃磉_(dá)了一種歷史的厚重感，然后是慢慢的一些細(xì)微的聲音出現(xiàn)，并越來(lái)越強(qiáng)，晟終像是徹底打破了厚重的一堵墻，非常具有感染力。《誰(shuí)伴我闖蕩》要表達(dá)的是一種躑躅獨(dú)行的場(chǎng)景，所以唯有吉他來(lái)伴奏，伴奏很舒緩，表達(dá)了一種深深的孤獨(dú)感與無(wú)力感，極為動(dòng)情�！痘疑壽E》與《冷雨夜》超長(zhǎng)的伴奏更是讓人耳目一新。特別善用器樂(lè)來(lái)結(jié)尾，表現(xiàn)力非常豐富。[作者簡(jiǎn)介]1．高驚華（1976 -），女，湖北潛江人，廣東醫(yī)學(xué)院東莞校區(qū)藝術(shù)教研室教師。2．覃婧（1981-），女，土家族，湖北利川人，湖北省潛江中學(xué)教師。廣東東莞523808。
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