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【精品】音樂(lè)鑒賞論文15篇
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的音樂(lè)鑒賞論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
音樂(lè)鑒賞論文1
[摘 要]當(dāng)前，國(guó)內(nèi)音樂(lè)劇的演出劇目令人應(yīng)接不暇，無(wú)論是國(guó)外引進(jìn)劇，還是中文版的外國(guó)音樂(lè)劇，亦或本土原創(chuàng)音樂(lè)劇，都在努力掠奪新興的音樂(lè)劇市場(chǎng)。本文以東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇為例，從制作模式的角度來(lái)探索中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展并分析這一模式的利弊：它的利在于推動(dòng)了音樂(lè)劇在現(xiàn)階段的發(fā)展，而它的弊端在于這不是一種可持續(xù)的發(fā)展模式。
[關(guān)鍵詞]音樂(lè)劇 制作模式 本土化
說(shuō)起音樂(lè)劇，美國(guó)百老匯是世界戲劇界的奇葩。百老匯是音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)源地，也是美國(guó)最具代表性和研究?jī)r(jià)值的劇場(chǎng)聚集區(qū)。它的制作與運(yùn)營(yíng)模式在一百年的發(fā)展中，經(jīng)過(guò)不斷的完善，己經(jīng)形成非常完備與經(jīng)典的制作體系。它在商業(yè)上的成功運(yùn)作方式給許多國(guó)家的音樂(lè)劇發(fā)展都帶來(lái)了啟迪。在中國(guó)，音樂(lè)劇從近幾年開(kāi)始頻繁走入大眾的視野，身貼“舶來(lái)品”的標(biāo)簽，以其豐富多彩的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式吸引了大眾的眼球。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)音樂(lè)劇演出劇目令人應(yīng)接不暇，但筆者意識(shí)到，目前的音樂(lè)劇發(fā)展?fàn)顟B(tài)仍處于本土化探索和市場(chǎng)培育階段，面臨著許多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。本文以東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇為例，試圖探索原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展之路。
一、基本概念界定
(一)什么叫原創(chuàng)音樂(lè)劇?
對(duì)于“原創(chuàng)音樂(lè)劇”的概念，目前學(xué)界未能給出準(zhǔn)確的概念�！霸瓌�(chuàng)”指的是創(chuàng)作或發(fā)明出全新的作品，而不是由復(fù)制、改編、剽竊、模仿、抄襲、二次創(chuàng)作，或系列創(chuàng)作的衍生作品。“原創(chuàng)是獨(dú)一的，是母本不是幕本”。而又因?yàn)橐魳?lè)劇屬于舶來(lái)品，屬于外來(lái)文化，所以筆者認(rèn)為“中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇”是指在西方音樂(lè)劇元素的基礎(chǔ)上，能反映本國(guó)人民的生活與情感、表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕⒎洗蟊妼徝佬枨蟮囊魳?lè)劇，并在其組織、制作、演出過(guò)程中按照本國(guó)的運(yùn)行規(guī)律產(chǎn)生的全新作品。
介于以上的定義，關(guān)于“海外引進(jìn)的原版音樂(lè)劇”和“中文版音樂(lè)劇”這兩個(gè)音樂(lè)劇類(lèi)型暫不作討論。
(二)什么叫“東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇”?
是指在東莞政府扶持下制作的一系列原創(chuàng)音樂(lè)劇。這些音樂(lè)劇的生產(chǎn)單位在東莞登記、注冊(cè)、納稅，作品版權(quán)歸東莞所有，劇目在東莞排練合成并首演，從東莞走向全國(guó)。
二、中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇現(xiàn)狀
在上個(gè)世紀(jì)40年代，百老匯音樂(lè)劇和好萊塢歌舞片幾乎同步進(jìn)入天了中國(guó)，但由于音樂(lè)劇的黃金時(shí)代尚未真正到來(lái)，那時(shí)的作品大多停留在“富麗秀”的階段，整體價(jià)值并不高。20世紀(jì)80年代初，中國(guó)得以有第二次機(jī)會(huì)面對(duì)藝術(shù)成就較高的西方音樂(lè)劇劇目，可以說(shuō)，中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的歷史真正啟動(dòng)于改革開(kāi)放后的新時(shí)期。
80年代至90年代初，中央歌劇院等院團(tuán)開(kāi)啟了中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的探索。在《我們現(xiàn)在的年輕人》、《風(fēng)流年華》、《搭錯(cuò)車(chē)》、《特區(qū)回旋曲》中，不難感受到這個(gè)時(shí)代的聲音和氣質(zhì)。
90年代中后期，隨著藝術(shù)院校的介入，隨著中國(guó)音樂(lè)劇研究協(xié)會(huì)的成立，中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇開(kāi)始直面消費(fèi)意識(shí)處于萌芽狀態(tài)的藝術(shù)環(huán)境。進(jìn)人21世紀(jì)，中國(guó)開(kāi)始向消費(fèi)型國(guó)家過(guò)渡。這時(shí)，西方音樂(lè)劇被越來(lái)越多地引進(jìn)，一些專業(yè)的本土或合資的音樂(lè)劇機(jī)構(gòu)相繼成立，進(jìn)行音樂(lè)劇教育的藝術(shù)院校越來(lái)越多，音樂(lè)劇呈現(xiàn)出一種“熱”的狀態(tài)。人們開(kāi)始期盼著這一西方現(xiàn)代戲劇樣式，能早日在中國(guó)的舞臺(tái)上扎根、生長(zhǎng)，最終創(chuàng)立出本民族的音樂(lè)劇。一些專業(yè)的本土或合資的音樂(lè)劇機(jī)構(gòu)(20xx年的“東方百老匯”、20xx年的“亞洲創(chuàng)聯(lián)”)也相繼成立，20xx年“百老匯亞洲娛樂(lè)公司(BAC)”在中國(guó)成立，20xx年后GWB娛樂(lè)公司也把開(kāi)發(fā)亞洲和中國(guó)市場(chǎng)作為主攻目標(biāo);上海、北京、廣州、東莞、深圳等地都想紛紛將自己塑造成“中國(guó)音樂(lè)劇中心”、“音樂(lè)劇之都”、“百老匯音樂(lè)劇制作基地”、“中國(guó)原創(chuàng)舞臺(tái)劇產(chǎn)業(yè)基地”，上海甚至還有成為“亞洲音樂(lè)劇中心”的宏大愿景。
三、東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇探析
向來(lái)有“世界工廠”之名的東莞，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)也被外界稱為“文化沙漠”，缺少文化氣息的東莞比任何城市都需要藝術(shù)。如何打造城市文化，并以文化帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以至實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型這一問(wèn)題，令人深思。在20xx年，東莞提出了打造“音樂(lè)劇之都”的構(gòu)想并付諸實(shí)踐，希望發(fā)揮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)實(shí)力的優(yōu)勢(shì)和高檔硬件設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，吸引國(guó)內(nèi)外音樂(lè)劇創(chuàng)作推廣資源，用10至20年的時(shí)間，把東莞鍛造成為“音樂(lè)劇之都”，努力使之成為城市文化的名片。8年過(guò)去，一批東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇走進(jìn)了中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展歷史的視野。
東莞政府之所以選擇以“音樂(lè)劇”這一類(lèi)藝術(shù)類(lèi)型為發(fā)展目標(biāo)，原因有兩個(gè)：一是針對(duì)東莞的現(xiàn)狀來(lái)看，東莞的藝術(shù)創(chuàng)作起步慢、積淀淺、人才匱乏，無(wú)法與北京、上海、廣州等地爭(zhēng)鋒，于是策略性地選擇了被國(guó)內(nèi)譽(yù)為“朝陽(yáng)藝術(shù)”、相對(duì)冷門(mén)但又雅俗共賞的音樂(lè)劇作為突破口來(lái)發(fā)展;二是從觀眾的欣賞角度來(lái)說(shuō)，他們需要新型的舞臺(tái)藝術(shù)樣式，他們對(duì)走進(jìn)劇場(chǎng)觀看一場(chǎng)“好看”的劇目有著需求和向往，而音樂(lè)劇作為當(dāng)代音樂(lè)戲劇樣式的代表，具有時(shí)尚的都市文化、通俗文化的屬性，親民易懂，這些特質(zhì)都契合著觀眾的文化需求。
從20xx年到今年，東莞以一年出一部的速度，制作了7部音樂(lè)�。骸兜贰ⅰ稅�(ài)上鄧麗君》、《三毛流浪記》、《王牌游戲》、《鋼的琴》和《媽媽再愛(ài)我一次》、《聶小倩與寧采臣》，這7部音樂(lè)劇作品自推出后都在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了巡演。通過(guò)這7部音樂(lè)劇的制作，東莞也逐漸走出了一條符合自己的音樂(lè)劇制作模式，即“政府扶持、企業(yè)承辦、指標(biāo)監(jiān)管、項(xiàng)目辦團(tuán)、院線運(yùn)作”的“五合一”模式。
四、莞產(chǎn)音樂(lè)劇發(fā)展模式之利弊分析
(一)推動(dòng)了音樂(lè)劇的發(fā)展
對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，音樂(lè)劇屬于舶來(lái)品，它不像戲曲藝術(shù)在我國(guó)有著幾千年的發(fā)展歷史，它是外來(lái)文化，從觀眾對(duì)音樂(lè)劇的不了解、還未形成音樂(lè)劇的消費(fèi)習(xí)慣等等原因可以看出，音樂(lè)劇市場(chǎng)還未成熟。因此，從這一現(xiàn)狀來(lái)看，政府的扶持，將對(duì)音樂(lè)劇產(chǎn)生有利作用。在由文化部主辦的第二屆中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展國(guó)際論壇中，美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)戲劇和音樂(lè)劇劇院董事長(zhǎng)拉爾夫芮明頓先生在《美國(guó)政府對(duì)音樂(lè)劇的支持》報(bào)告中認(rèn)為政府應(yīng)該成為音樂(lè)劇事業(yè)的推動(dòng)者，為音樂(lè)劇的制作人和演出機(jī)構(gòu)提供保障，增強(qiáng)投資信心。這表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
首先，是資金上優(yōu)勢(shì)。從舞臺(tái)呈現(xiàn)的角度來(lái)看，音樂(lè)劇是一種制作成本相對(duì)較高的舞臺(tái)藝術(shù)，有著較高的資金門(mén)檻。在音樂(lè)劇的`黃金時(shí)代《窈窕淑女》(1956)的制作需要35萬(wàn)美元，80年代后，歐洲巨型音樂(lè)劇樹(shù)立了新的標(biāo)桿，《貓》(1982)在百老匯的投資高達(dá)400萬(wàn)美元，90年代后，百老匯音樂(lè)劇的投資已經(jīng)進(jìn)入了千萬(wàn)級(jí)，20xx年《制作人》投資約為1050萬(wàn)美元，20xx年《邪惡女巫》的投資高達(dá)1400萬(wàn)美金。不斷攀升的音樂(lè)劇制作成本，令許多其他的業(yè)余愛(ài)好者或者獨(dú)立制作人沒(méi)有能力去承擔(dān)賠本的危險(xiǎn)，所以在90年代后期，幾乎所有的作品都是由“集團(tuán)”制作而成的。在中國(guó)，由于音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)尚處于初級(jí)階段，很難受到銀行等投資機(jī)構(gòu)或大集團(tuán)的青睞，而政府以資金扶持者的角色介入到音樂(lè)劇，在一定程度上解決了融資瓶頸，緩解了資金不足的問(wèn)題，為音樂(lè)劇的制作提供了物質(zhì)保障。
再者，由政府舉辦的一系列公益活動(dòng)，有效培育了音樂(lè)劇市場(chǎng)。政府具有普及推廣舞臺(tái)藝術(shù)、培養(yǎng)潛在觀眾、提升社會(huì)美育教育的職責(zé)。以東莞為例，通過(guò)制作這7部音樂(lè)劇，做到了把音樂(lè)劇這個(gè)產(chǎn)品帶入到大眾視線，讓人們走進(jìn)劇場(chǎng)，認(rèn)識(shí)了音樂(lè)劇，感受了音樂(lè)劇的獨(dú)特魅力。對(duì)于青少年，政府也開(kāi)展了音樂(lè)劇系列活動(dòng)，例如在假期時(shí)間推出了“暑假音樂(lè)劇演出季”，引進(jìn)多部適合青少年觀賞的小成本音樂(lè)劇來(lái)莞演出，通過(guò)低票價(jià)甚至免費(fèi)觀演的方式，吸引青少年進(jìn)劇場(chǎng)，同時(shí)利用玉蘭大劇院的小劇場(chǎng)等陣地開(kāi)展“我與音樂(lè)劇零距離”、“和音樂(lè)劇大師面對(duì)面”等音樂(lè)劇培訓(xùn)活動(dòng)，邀請(qǐng)?jiān)谳负铣蓜∧康乃囆g(shù)家與觀眾“零距離”講座。通過(guò)這些，不僅可以在城市中營(yíng)造出濃厚的藝術(shù)氛圍、提升市民素養(yǎng)，更有利于讓青少年從小就接觸音樂(lè)劇，為培養(yǎng)音樂(lè)劇潛在專業(yè)人才打下基礎(chǔ)。
(二)缺少發(fā)展的可持續(xù)性
對(duì)于一部原創(chuàng)音樂(lè)劇能持續(xù)上演多少場(chǎng)，哪個(gè)城市能夠成為音樂(lè)劇中心，并不是一個(gè)地方政府單方面的意愿所能決定的，音樂(lè)劇的真正決定權(quán)在于普通觀眾。作為以營(yíng)利為目的的商品，音樂(lè)劇必須面向市場(chǎng)才能生存和發(fā)展，換句話說(shuō)，觀眾需要什么，音樂(lè)劇就生產(chǎn)什么。百老匯音樂(lè)劇的娛樂(lè)性和喜劇色彩就是迎合了大眾對(duì)于輕松娛樂(lè)的追求，這也符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要體現(xiàn)。
但是，從政府的角度來(lái)看，打造“音樂(lè)劇之都”是為了加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提升城市內(nèi)涵的舉措，在這一宏觀愿景下制作的音樂(lè)劇，只是代表了政府的意志，而老百姓真正想看什么，政府不得而知。所以，對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，政府制作的音樂(lè)劇僅僅是“被接受”的狀態(tài)，而不是“主動(dòng)接受”，這與音樂(lè)劇作為大眾文化的主旨相去甚遠(yuǎn)。再者，隨著政府工作目標(biāo)的不斷升級(jí)，對(duì)于“音樂(lè)劇的扶持”能不能成為后繼領(lǐng)導(dǎo)層的工作重點(diǎn)，這對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)劇發(fā)展又是一個(gè)重大考驗(yàn)。
無(wú)數(shù)事實(shí)向我們證明，一切違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的行為終將是失敗的。當(dāng)我們的音樂(lè)劇尚無(wú)市場(chǎng)土壤時(shí)，任何頭腦發(fā)熱只能是極為短視的行為，最終不能使音樂(lè)劇得到可持續(xù)的發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
從音樂(lè)劇制作的角度來(lái)看，不能把東莞原創(chuàng)音樂(lè)劇簡(jiǎn)單地概括為“政府行為”，而是一種政府和企業(yè)通力合作的產(chǎn)物――政府追求社會(huì)效益，企業(yè)要的是經(jīng)濟(jì)效益，二者把各自的優(yōu)勢(shì)資源整合起來(lái)，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，最終成就了這類(lèi)音樂(lè)劇的誕生。而這一制作模式，是根據(jù)東莞的情況、根據(jù)中國(guó)音樂(lè)劇的現(xiàn)狀、市場(chǎng)狀態(tài)而做的一種比較可行的辦法。然而，從音樂(lè)劇自身發(fā)展規(guī)律的角度來(lái)看，以政府為主導(dǎo)的音樂(lè)劇并不是一種可持續(xù)的發(fā)展模式。雖然政府給予了音樂(lè)劇資金上的支持、舉辦了一系列的公益活動(dòng)，并在一定程度上推動(dòng)了音樂(lè)劇的發(fā)展，但是這類(lèi)音樂(lè)劇只是代表了政府的意志，與老百姓的真正需求產(chǎn)生了疏離。因此，如何興弊除利，探索出一種適合我國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇的發(fā)展之路是業(yè)界下一步需要討論的議題。
參考文獻(xiàn)：
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[3]汪朝光. 建國(guó)初停映美國(guó)影片紀(jì)實(shí).世紀(jì)，20xx(04)：P56;
音樂(lè)鑒賞論文2
摘要：音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，對(duì)其進(jìn)行欣賞可以滿足人們的需求。如何欣賞音樂(lè)，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)內(nèi)涵 欣賞 音樂(lè)鑒賞
音樂(lè)是一種語(yǔ)言，音樂(lè)是古老的也是年輕的，是抽象的，無(wú)形之中引領(lǐng)我們，音樂(lè)散發(fā)的獨(dú)特地魅力吸引著我們，在飛速發(fā)展的時(shí)代里，音樂(lè)帶著朝氣發(fā)展前進(jìn)。音樂(lè)是社會(huì)的清晰再現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平提升，更加需要豐富的娛樂(lè)活動(dòng)和文化活動(dòng)。音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，音樂(lè)可以滿足其中的需求。如何欣賞音樂(lè)，如何對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞是一項(xiàng)重要的、有待解決的問(wèn)題。
音樂(lè)鑒賞簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞，并且在聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生的一系列聽(tīng)覺(jué)情緒波動(dòng)和情感體驗(yàn)的實(shí)踐過(guò)程。有人覺(jué)得音樂(lè)是詩(shī)是畫(huà)，但是音樂(lè)并沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的放在那里變成具體的詩(shī)畫(huà)，而是在時(shí)間的流動(dòng)中，通過(guò)聲波的震動(dòng)和有組織的音符傳達(dá)給聽(tīng)眾。音樂(lè)所表現(xiàn)的很難與現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)存在的事物聯(lián)系在一起，并不能一一對(duì)應(yīng)，盡管音樂(lè)也是從現(xiàn)實(shí)生活獲取題材，但音樂(lè)表現(xiàn)的是更深一個(gè)層面，與人類(lèi)情感情緒緊密相連，音樂(lè)可以表現(xiàn)快樂(lè)、悲傷、喜愛(ài)、厭惡等等，聽(tīng)眾可以從中獲得美的體驗(yàn)，精神的享受。德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬認(rèn)為：音樂(lè)是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……誰(shuí)能說(shuō)透音樂(lè)的意義，便能超脫常人無(wú)以振拔的苦難。音樂(lè)音響是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程中的最簡(jiǎn)單的一步，而當(dāng)音樂(lè)進(jìn)行時(shí)所表現(xiàn)的情感內(nèi)容和音樂(lè)精神，才是音樂(lè)結(jié)構(gòu)過(guò)程里的核心體現(xiàn)。所以音樂(lè)的外部形式是音樂(lè)音響，內(nèi)部形式是表達(dá)人類(lèi)社會(huì)生活和內(nèi)心思想情感。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞所針對(duì)的對(duì)象是音樂(lè)作品，音樂(lè)鑒賞是為了在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)所表達(dá)的音樂(lè)意境和情緒情感進(jìn)行感受和理解，為了獲得這種理解力就要求聽(tīng)眾付出詳細(xì)的、特殊的思維運(yùn)轉(zhuǎn)，需要聽(tīng)眾能動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)，這就是我們平常所說(shuō)的帶有鑒賞力的音樂(lè)思維活動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)由淺及深，最后到達(dá)核心，從音樂(lè)結(jié)構(gòu)的表層音響，進(jìn)入音樂(lè)結(jié)構(gòu)的情緒情感，從而正確的細(xì)膩的認(rèn)識(shí)感受音樂(lè)作品。
一、如何進(jìn)行音樂(lè)鑒賞
音樂(lè)作品的層次和音樂(lè)鑒賞的心理特征之間有相似的對(duì)應(yīng)關(guān)系。音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)層次的傳達(dá)過(guò)程是通過(guò)聲音音響、情緒情感、意念意境來(lái)完成；音樂(lè)鑒賞的心理特征的表現(xiàn)過(guò)程是通過(guò)對(duì)音響的感知、聽(tīng)眾自身的感情體驗(yàn)、能動(dòng)性的想象聯(lián)想、聽(tīng)眾自身的意識(shí)理解來(lái)完成。
二、對(duì)音響的感知
在聽(tīng)到一個(gè)音樂(lè)作品以后需要分析這首音樂(lè)作品最基礎(chǔ)的內(nèi)容，其中包括節(jié)奏節(jié)拍、音高、音色、強(qiáng)弱這些構(gòu)成音樂(lè)的要素。聽(tīng)眾如果不能分清節(jié)奏節(jié)拍，就不能判斷這首樂(lè)曲是小步舞曲的風(fēng)格還是律動(dòng)感很強(qiáng)的風(fēng)格等等；如果不能聽(tīng)辨作品是什么樂(lè)器的音色就不能欣賞多彩的音樂(lè)。所以音樂(lè)鑒賞需要這些基本的音樂(lè)要素的分辨，應(yīng)該不斷提升音樂(lè)素養(yǎng)。
三、對(duì)音樂(lè)整體性的感知
鑒賞音樂(lè)的時(shí)候要感受作品的旋律、織體、音樂(lè)整體感等等。在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中如果了解了這幾項(xiàng)，并把旋律、織體、整體、結(jié)合在一起考慮，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中的美妙。通過(guò)這步可以使我們的欣賞節(jié)奏從單純的聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)音響到聽(tīng)到音樂(lè)的深層次核心部分。音樂(lè)的美不止體現(xiàn)在它的'旋律，更多的體現(xiàn)在它釋放的情感，一部完整的作品凝聚了作曲家的靈魂和精神。音樂(lè)鑒賞的過(guò)程其實(shí)就是欣賞著將自己人生經(jīng)歷過(guò)的情感與音樂(lè)所釋放出的情感結(jié)合的過(guò)程，在欣賞過(guò)程中，欣賞著為了找到音樂(lè)的靈魂會(huì)在大腦中搜索自己與音樂(lè)情感的共鳴，當(dāng)欣賞者自身的情感與音樂(lè)表達(dá)的情感吻合了以后，才是真正的音樂(lè)鑒賞。
四、對(duì)音樂(lè)中的情感因素的感知
音樂(lè)的鑒賞過(guò)程中獲得的情感會(huì)使欣賞者的人生感悟上升一個(gè)層次，使心靈暫時(shí)失落的人走過(guò)困境，音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中會(huì)提高自身的高度和寬度，音樂(lè)鑒賞過(guò)程也是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程。進(jìn)行音樂(lè)鑒賞需要有一個(gè)良好的審美素質(zhì)和審美判斷能力，因?yàn)橹挥杏辛苏_的判斷能力，才會(huì)進(jìn)行正確的音樂(lè)鑒賞。豐富的音樂(lè)來(lái)源于人生百態(tài)和社會(huì)生活，然后這些人生百態(tài)和社會(huì)生活再次作為音樂(lè)創(chuàng)作的核心對(duì)象。所以作為欣賞者來(lái)說(shuō)，所積累的人生閱歷越多，儲(chǔ)存的信息量越大，欣賞更容易理解音樂(lè)，更好地能與自己的情感結(jié)合，因此音樂(lè)鑒賞能力越強(qiáng)。相反的，假如欣賞者所經(jīng)歷的事情少，人生閱歷稀少，想象力所涉及的范圍小，那他在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的時(shí)候也會(huì)無(wú)從下手。所以自身的情感經(jīng)歷是進(jìn)行良好音樂(lè)鑒賞過(guò)程的主觀因素。
音樂(lè)鑒賞過(guò)程中每個(gè)欣賞者的個(gè)人經(jīng)歷、閱歷、情商高低不同，在欣賞同一首音樂(lè)作品使會(huì)產(chǎn)生不同的情感共鳴，會(huì)對(duì)同一首作品有不同的理解和想法。在鑒賞過(guò)程中，欣賞著感受體會(huì)到的感情會(huì)出現(xiàn)表現(xiàn)形態(tài)不同類(lèi)型的差異，因?yàn)橐魳?lè)鑒賞者的欣賞能力有高低之分，而且每個(gè)欣賞者是根據(jù)自己身邊發(fā)生的多種多樣的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)能動(dòng)的加入自己的主觀感受，帶著專屬的主觀想法對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，所以欣賞者與作曲家作曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全不一樣。但是這并不影響對(duì)音樂(lè)進(jìn)行鑒賞，并且能使音樂(lè)鑒賞者的主觀能動(dòng)性與音樂(lè)的情感更好地結(jié)合，更準(zhǔn)確、細(xì)致入微地品出音樂(lè)作品中所包含的的感情內(nèi)涵，這樣才能真正稱之為音樂(lè)鑒賞。
五、如何提高音樂(lè)的鑒賞能力音樂(lè)鑒賞能力
有計(jì)劃地、有選擇地、有針對(duì)性地多聆聽(tīng)、學(xué)習(xí)和掌握一定的音樂(lè)必備知識(shí)，提高音樂(lè)鑒賞所具備的音樂(lè)素質(zhì)；進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐，音樂(lè)源于生活，是生活的特殊反映；有好的音樂(lè)鑒賞能力，對(duì)于音樂(lè)的理解有巨大的幫助，同時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，也能將音樂(lè)所傳達(dá)情感思想融入到日常生活中，提升自己的心靈高度。
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音樂(lè)鑒賞論文3
音樂(lè)鑒賞教學(xué)是音樂(lè)教育的重要組成部分，學(xué)生在高中階段恢復(fù)音樂(lè)鑒賞課，對(duì)提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。它為青少年智力的全面發(fā)展，心靈的凈化，人格的完善，思想素質(zhì)和文化素質(zhì)的普遍提高，開(kāi)辟出一片新的天地。那么，怎樣才能上好高中音樂(lè)鑒賞課呢？我的體會(huì)如下：
一、不斷提高教師的音樂(lè)素養(yǎng)
俗話說(shuō)的好，要給學(xué)生“一杯水”，教師首先要有“流水”。作為一名音樂(lè)教師，不一定是音樂(lè)方面特殊人才，但是，必須全面掌握專業(yè)知識(shí)，有熟練的技能技巧。只有這樣，才能靈活駕馭課堂，開(kāi)展其它音樂(lè)課外活動(dòng)。音樂(lè)教師除對(duì)本專業(yè)的歌唱、演奏、舞蹈、指揮等技能，還有作曲知識(shí)、中外音樂(lè)史及重要音樂(lè)作品、作家等方面的音樂(lè)理論必須掌握外，對(duì)文學(xué)、歷史、美學(xué)、地理、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸方面的邊緣學(xué)科知識(shí)也要有所了解，音樂(lè)教師只有博學(xué)多才，教學(xué)時(shí)才能運(yùn)用自如，才能改變那種迂腐陳舊、形式呆滯的課堂教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的高尚情操。因此，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)，才能真正勝任高中音樂(lè)鑒賞 課教學(xué)工作。
二、巧妙運(yùn)用音樂(lè)教育教學(xué)藝術(shù)
高中音樂(lè)鑒賞課內(nèi)容繁多，涉及到古今中外各種各樣的音樂(lè)作品，受閱歷和知識(shí)的制約，學(xué)生不可能對(duì)這些內(nèi)容都很感興趣。他們往往是根據(jù)個(gè)人的興趣、愛(ài)好，對(duì)不同的樂(lè)曲采取不同的學(xué)習(xí)態(tài)度。喜歡的就抱積極的態(tài)度去欣賞；不喜歡的'，就表現(xiàn)出厭煩情緒，以消極的態(tài)度去應(yīng)付，不認(rèn)真聽(tīng)，不動(dòng)腦想。簽于這種情形，在教學(xué)中，我就先從導(dǎo)語(yǔ)入手激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂導(dǎo)語(yǔ)是教師導(dǎo)入新課的語(yǔ)言，是課堂講課的第一個(gè)環(huán)節(jié)。俗語(yǔ)說(shuō)：“良好的開(kāi)端等于成功的一半”。比如在教民歌部分時(shí)，課前就有聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)民歌沒(méi)意思，土里土氣的，不喜歡聽(tīng)，沒(méi)興趣欣賞。然而我在課前做了大量的準(zhǔn)備工作，搜集資料，設(shè)計(jì)方法。上課一開(kāi)始，我就出示了兩句樂(lè)譜：一句是《沂蒙山》的民歌，另一句是《十五的月亮》，先讓同學(xué)們視唱，并分析、比較它們的異同點(diǎn)，然后說(shuō)明，《十五的月亮》是以山東民歌為基礎(chǔ)，演變加工而成的。這說(shuō)明民歌是音樂(lè)創(chuàng)作的源泉，它在音樂(lè)創(chuàng)作中具有十分重要的意義。隨后，教師提出要求，這節(jié)課要和大家一起來(lái)欣賞幾首民歌，這樣，同學(xué)們的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課則上得很順利。
三、精心傳授音樂(lè)作品鑒賞方法
音樂(lè)鑒賞僅僅停留在興趣階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須進(jìn)一步深刻理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵，充分體驗(yàn)作品所反映的情感，才能達(dá)到鑒賞的目的。這就是鑒賞音樂(lè)的三個(gè)階段：直覺(jué)（感官）鑒賞——感覺(jué)（情感）鑒賞——理智的鑒賞。不同體裁的音樂(lè)鑒賞的要求、方法也不同。
1、對(duì)于歌曲的鑒賞：一般可以借助歌詞較直觀地理解歌曲內(nèi)容，達(dá)到鑒賞的目的。對(duì)一些歌詞內(nèi)涵較深或者寓意較朦朧的作品進(jìn)行鑒賞，要求要有一定的文學(xué)及文化素養(yǎng)。而對(duì)于一些古代的、其他民族的、外國(guó)的藝術(shù)歌曲、歌劇、詠嘆調(diào)等作品的欣賞，除了必須具有一定的音樂(lè)素質(zhì)之外，還要對(duì)作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、民族習(xí)俗、作曲家的個(gè)人風(fēng)格等有充分的了解，才能更好的理解作品的內(nèi)容。
2、對(duì)器樂(lè)曲的鑒賞：對(duì)一些近代的、單一形象的輕音樂(lè)樂(lè)曲，可以根據(jù)標(biāo)題的啟示，通過(guò)自己的聯(lián)想，去體會(huì)樂(lè)曲的內(nèi)容和情緒。如：賀綠汀的鋼琴獨(dú)奏曲《牧童短笛》等。對(duì)于大型的器樂(lè)曲的理解，一般要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景、作者情況，尤其是一些無(wú)標(biāo)題音樂(lè)；對(duì)于一些大型的標(biāo)題音樂(lè)作品，除了了解其時(shí)代背景之外，還可以根據(jù)樂(lè)曲的說(shuō)明去理解、欣賞作品。如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，作品是我國(guó)民間傳說(shuō)梁祝的愛(ài)情故事為題材，借鑒民間器樂(lè)的表現(xiàn)手法，并以我國(guó)人民的欣賞習(xí)慣，根據(jù)情節(jié)的發(fā)展順序加以概括而創(chuàng)作成的。在鑒賞時(shí)，要求學(xué)生按照揭示的情節(jié)順序：“草橋結(jié)拜——同窗三載——共讀共玩——長(zhǎng)亭惜別——逼婚——樓臺(tái)會(huì)——抗婚——縱身投墳——化蝶”靈活去理解鑒賞樂(lè)曲內(nèi)容。
四、借助多媒體音樂(lè)教學(xué)手段
在教學(xué)中，主動(dòng)借助有關(guān)圖片、幻燈、錄像、電腦進(jìn)行教學(xué)，但必須強(qiáng)調(diào)“以聽(tīng)為主，以看為輔”，以加深學(xué)生對(duì)作品內(nèi)容的理解。在教學(xué)中還要注意將音樂(lè)知識(shí)講解與樂(lè)曲欣賞相結(jié)合。沒(méi)有一定的音樂(lè)知識(shí)，就不能很好地理解音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，而孤立地講授音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，不容易記。因此，在通過(guò)多媒體教學(xué)手段欣賞樂(lè)曲的同時(shí)應(yīng)結(jié)合音樂(lè)知識(shí)的講解，才能收到事半功倍的效果。
通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生投入，在日常學(xué)習(xí)中積累知識(shí)，利用針對(duì)式鑒賞教學(xué)的方法，讓學(xué)生成為真正能聽(tīng)得懂音樂(lè)的人，做音樂(lè)的“主人”。搞好高中音樂(lè)欣賞教學(xué)，任重而到遠(yuǎn)。作為一名音樂(lè)教育工作者必須努力探求，在教法上不斷創(chuàng)新，為高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)開(kāi)創(chuàng)新的局面。
音樂(lè)鑒賞論文4
摘要：音樂(lè)欣賞教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分， 小學(xué)生通過(guò)音樂(lè)欣賞課程可以開(kāi)闊自己的音樂(lè)視野， 培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力以及音樂(lè)的創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂(lè)； 欣賞教學(xué)； 效率； 對(duì)策；
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德情感， 對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展具有重要的意義。傳統(tǒng)的小學(xué)音樂(lè)欣賞課現(xiàn)階段沒(méi)有發(fā)揮音樂(lè)課的真正作用， 這是因?yàn)楝F(xiàn)階段的小學(xué)音樂(lè)欣賞只是停留在聽(tīng)音樂(lè)的階段， 教師在這個(gè)過(guò)程中缺乏引導(dǎo)性， 這就導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率低下， 所以， 小學(xué)音樂(lè)教師需要改善教學(xué)方式， 激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣， 培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)， 促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展[1].
一、小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中存在的問(wèn)題
首先， 現(xiàn)階段的小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)太過(guò)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的專業(yè)性。在音樂(lè)教學(xué)中， 教師習(xí)慣在教學(xué)中為音樂(lè)的篇章劃分詳細(xì)的結(jié)構(gòu)示意圖， 主要是為了提升學(xué)生的理解能力， 幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是這樣的教學(xué)方式太過(guò)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的專業(yè)性， 為學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解帶來(lái)一定的難度， 從而喪失對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣[2].
其次， 現(xiàn)階段的小學(xué)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)主要是以教師為主體， 學(xué)生處在被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)， 學(xué)生被動(dòng)地接受教師的課堂內(nèi)容。小學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)中， 教師忽視學(xué)生的主體地位， 學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解主要是教師的講解和灌輸， 教師在教學(xué)中忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性， 學(xué)生按照教師的理解而理解， 導(dǎo)致小學(xué)的音樂(lè)課堂教學(xué)變成教師的個(gè)人理解分享， 嚴(yán)重制約了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展[3].
最后， 現(xiàn)階段的小學(xué)音樂(lè)欣賞課的教學(xué)內(nèi)容缺乏對(duì)音樂(lè)的關(guān)注， 教師在教學(xué)中往往將音樂(lè)欣賞當(dāng)成音樂(lè)的課外知識(shí)拓展， 教師過(guò)分地將教學(xué)重點(diǎn)放在音樂(lè)的背景介紹、創(chuàng)作經(jīng)歷以及音樂(lè)家的創(chuàng)作背景等方面， 教師的主要目的是吸引學(xué)生的注意力， 但是往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去對(duì)音樂(lè)的鑒賞興趣， 嚴(yán)重影響音樂(lè)欣賞的課堂效率。
二、小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的意義
通過(guò)音樂(lè)欣賞的教學(xué)， 可以培養(yǎng)小學(xué)生養(yǎng)成良好的聽(tīng)力習(xí)慣， 學(xué)生可以通過(guò)音樂(lè)知識(shí)的積累來(lái)提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。音樂(lè)欣賞教育可以滿足小學(xué)生內(nèi)心發(fā)展的精神需求， 提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)程度， 促使學(xué)生對(duì)音樂(lè)和美的喜愛(ài)， 促進(jìn)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)的世界。音樂(lè)的欣賞教育可以幫助學(xué)生建立獨(dú)立思考的能力， 促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成健康的性格， 開(kāi)闊學(xué)生的視野， 增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)， 幫助學(xué)生真正地了解我國(guó)優(yōu)秀的民族文化， 促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[4].
三、提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效率的方式
�。ㄒ唬� 教師采用多樣性的音樂(lè)教學(xué)形式
小學(xué)生的年齡小， 人生閱歷有限、理解能力有限， 導(dǎo)致學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和審美能力比較差， 教師如果無(wú)法將學(xué)生帶入特定的音樂(lè)場(chǎng)景， 學(xué)生就無(wú)法真正理解音樂(lè)作品的表述。所以， 教師需要提升自己的教學(xué)水平， 教師可以采用現(xiàn)代科技進(jìn)行教學(xué)， 通過(guò)圖像、視頻的雙重刺激提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[5].教師還可以在教學(xué)中和學(xué)生游戲的形式互動(dòng)， 通過(guò)有趣的音樂(lè)游戲使音樂(lè)教學(xué)課堂變得更加有趣， 使學(xué)生更容易投入到音樂(lè)的學(xué)習(xí)中。例如， 學(xué)習(xí)人教版六年級(jí)上冊(cè)《東方之珠》時(shí)， 教師可以先為學(xué)生播放《七子之歌-澳門(mén)》， 教師在課前為學(xué)生比方香港的美麗景色， 讓學(xué)生了解香港的著名建筑和景點(diǎn)， 拓展學(xué)生的課外知識(shí)， 在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生欣賞《東方之珠》。在音樂(lè)欣賞課中， 單純的音樂(lè)教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)最好的教學(xué)效果， 采用多媒體技術(shù)能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 提升課堂的教學(xué)效率。教師在試聽(tīng)結(jié)束后， 詢問(wèn)學(xué)生“讓海潮伴我來(lái)保佑你”表達(dá)了什么樣的感情？ （表達(dá)炎黃子孫對(duì)東方之珠的深切愛(ài)戀以及對(duì)香港人們的深切愛(ài)戀） 教師可以通過(guò)問(wèn)題的引導(dǎo)帶動(dòng)學(xué)生的思考方向， “多次重復(fù)的歌詞表現(xiàn)了什么樣的情感？”等， 一方面可以活躍教師的課堂氛圍， 提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 另一方面可以幫助學(xué)生感受音樂(lè)的內(nèi)在情感以及自身的音樂(lè)特點(diǎn)， 幫助學(xué)生更了解音樂(lè)的曲風(fēng)， 提升學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)效率[6].
再如， 學(xué)習(xí)到《三個(gè)和尚》， 教師可以讓學(xué)生主動(dòng)表演音樂(lè)劇， 感受音樂(lè)的情緒和歌曲中人物的`形象。學(xué)生通過(guò)表演的形式感受到有趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容， 引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性。
（二） 確定課堂教學(xué)的切入點(diǎn)， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)音樂(lè)欣賞課程的學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣， 最后實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)課程的最好的指引導(dǎo)師， 所以， 教師需要確定課堂教學(xué)的切入點(diǎn)， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在音樂(lè)欣賞課的教學(xué)中， 教師可以從教材中找到一定的切入點(diǎn)， 通過(guò)動(dòng)畫(huà)、故事的形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[7].
例如， 學(xué)習(xí)到人教版《哪吒再生》這一節(jié)欣賞課時(shí)， 教師可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)故事為學(xué)生進(jìn)行真善美的教育， 并激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力和理解能力。教師可以先為學(xué)生介紹故事的背景和梗概：“哪吒是托塔天王李靖的兒子， 哪吒因天資聰慧自出生后被太乙真人收為徒弟， 擁有乾坤圈和混天綾兩件寶物。哪吒法術(shù)高強(qiáng)， 天賦異稟， 看到龍王胡作非為后， 打死了龍王的兒子。龍王大怒， 想要報(bào)復(fù)哪吒水淹陳塘關(guān)。后來(lái)， 哪吒為了全城百姓， 悲憤自刎。太乙真人救活了哪吒， 復(fù)生后的哪吒大鬧龍宮， 戰(zhàn)敗龍王， 為民除害�！苯酉聛�(lái)， 教師可以為學(xué)生播放整段音樂(lè)， 主要分為四部分：金光洞里、哪吒蘇醒、師徒相見(jiàn)以及出發(fā)報(bào)仇。在播放第一段時(shí)， 教師可以提出問(wèn)題“金光洞里這一節(jié)主要表現(xiàn)出什么情感？” （學(xué)生：音樂(lè)里出現(xiàn)當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇簦?就像什么東西在發(fā)光） .第二段的音樂(lè)力度變強(qiáng)， 音樂(lè)的速度變快， 并且出現(xiàn)上行的旋律， 這一段是表現(xiàn)哪吒借蓮花和蓮藕重塑真身， 再次蘇醒。第三段， 教師可以讓學(xué)生自己結(jié)合“師徒相見(jiàn)”的小標(biāo)題自己思考 （學(xué)生：這一段是哪吒被太乙真人救活了， 哪吒開(kāi)心又激動(dòng)。） 第四段， 是出發(fā)報(bào)仇， 教師可以設(shè)下懸念， 結(jié)果是什么樣子的？哪吒在出發(fā)報(bào)仇前， 師傅太乙真人送給他風(fēng)火輪和火尖槍， 教師以結(jié)合三連音節(jié)的層層推進(jìn)為例， 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這段音樂(lè)的含義 （體現(xiàn)哪吒報(bào)仇前的操練以及為民除害的決心） .以故事為切入點(diǎn)， 能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 提升音樂(lè)欣賞的課堂效率。
�。ㄈ� 教師尊重學(xué)生欣賞音樂(lè)的主動(dòng)性
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展， 越來(lái)越重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位， 并且提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是保證學(xué)生學(xué)習(xí)效率提升的關(guān)鍵因素。教師是教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)者， 想要激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性， 教師需要在教學(xué)中堅(jiān)持學(xué)生的主體地位， 結(jié)合學(xué)生的自身發(fā)展特點(diǎn)來(lái)革新教學(xué)方式。例如， 學(xué)習(xí)到《草原牧歌》這一節(jié)時(shí)， 教師可以通過(guò)這一節(jié)訓(xùn)練學(xué)生演唱二聲部的音樂(lè)， 結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)來(lái)教學(xué)五聲調(diào)式的教學(xué)。
�。ㄋ模� 通過(guò)音樂(lè)的欣賞提升學(xué)生的情感表達(dá)能力
音樂(lè)是情感的一種表達(dá)形式， 每一首歌曲都有自己特定的含義， 或是表現(xiàn)思念之情， 或是表現(xiàn)愛(ài)國(guó)之情， 或是表法對(duì)親友以及師長(zhǎng)的尊敬和愛(ài)戴。教師在音樂(lè)欣賞課中， 需要提升學(xué)生的音樂(lè)情感共鳴。小學(xué)生由于年紀(jì)小， 閱歷有限， 往往無(wú)法產(chǎn)生深刻的情感共鳴， 教師可以在教學(xué)中通過(guò)小學(xué)生的情緒和表情變化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的情感走向， 提升學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平。例如， 學(xué)習(xí)到《我和你》這一節(jié)課， 教師可以為學(xué)生介紹中國(guó)申奧的歷程， 講解中國(guó)2008年申奧成功時(shí)全國(guó)人民是如何的喜悅， 這一首歌雖然沒(méi)有氣壯山河的激蕩卻感動(dòng)了全國(guó)的人們， 甚至感動(dòng)世界， 這首歌曲的魅力究竟在哪里？教師可以帶著學(xué)生一同去發(fā)現(xiàn)、去探索。教師可以通過(guò)《我和你》的欣賞， 激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷， 通過(guò)歌曲的旋律、歌詞、力度、情緒等角度進(jìn)行綜合性的分析， 感受中國(guó)申奧成功后歡迎世界人民的熱情好客的情懷， 教師需要用生動(dòng)的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生的情感， 引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到音樂(lè)的欣賞中， 提升自己的音樂(lè)欣賞水平。
綜上所述， 隨著教育的改革和發(fā)展， 很多家長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)始重視學(xué)生的全面發(fā)展， 音樂(lè)欣賞教育能夠提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和音樂(lè)的審美能力， 通過(guò)音樂(lè)的教學(xué)， 培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的習(xí)慣， 提升學(xué)生音樂(lè)欣賞課的課堂教學(xué)效率， 促使音樂(lè)欣賞課變得更加具有活力。
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音樂(lè)鑒賞論文5
摘要：
音樂(lè)鑒賞是高中學(xué)生的必修模塊，它是對(duì)欣賞音樂(lè)有更高層次、更高要求的感受和體驗(yàn)。目前學(xué)校音樂(lè)課仍然采用以“教材為主”，采用傳統(tǒng)知識(shí)性灌輸?shù)姆绞介_(kāi)展教學(xué)，忽視學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熱情。所以在音樂(lè)鑒賞課上，要采用一種多元文化態(tài)度，利用“體驗(yàn)式教學(xué)”模式來(lái)開(kāi)展高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)工作。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)鑒賞；體驗(yàn)式教學(xué)
一、“體驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)”的特征與模式
�。ㄒ唬绑w驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)”的作用
1、提供多元的審美內(nèi)容：如汲取世界音樂(lè)精華，融合姊妹藝術(shù)文化：“體驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)”的內(nèi)容選擇具有開(kāi)放性和綜合性，在課程內(nèi)容的選擇上可以吸收具有時(shí)代感、富有現(xiàn)代氣息的優(yōu)秀作品。
2、學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)：音樂(lè)教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，教師引導(dǎo)學(xué)生成為信息加工的主體。現(xiàn)在各種媒體所傳播的不同風(fēng)格的音樂(lè)給學(xué)生帶來(lái)強(qiáng)有力的吸引力和選擇范圍。教師應(yīng)尊重學(xué)生的選擇，把優(yōu)秀流行歌曲和通俗歌曲納入教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生自動(dòng)學(xué)則健康有益的流行歌曲，在此過(guò)程，教師只進(jìn)行把質(zhì)量關(guān)即可。
3、培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)和合作交往能力應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的一大半的時(shí)間都在為考試而學(xué)習(xí)。并且無(wú)論在學(xué)校．老師還是家長(zhǎng)眼里，成績(jī)就是說(shuō)明學(xué)生的一切。學(xué)生長(zhǎng)期處于這樣的壓力下，心理健康受成績(jī)額影響很大。在音樂(lè)課堂上采用“體驗(yàn)式”，讓學(xué)生敢于交流自己的內(nèi)心，緩解學(xué)習(xí)壓力，培養(yǎng)他們的群體合作精神。
�。ǘ绑w驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)”的基本模式
1、課內(nèi)型的“體驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)”
在音樂(lè)課堂上，老師根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，如通過(guò)教師示范輔助，如在高中音樂(lè)鑒賞第二單元《腔調(diào)情韻—多彩的民歌》，學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師會(huì)結(jié)合不同地域的民歌作典型樂(lè)句的不同的范唱，使學(xué)生能深入地理解各地民歌的演唱特點(diǎn)；有的音樂(lè)老師還給他們跳各地的民族舞蹈片斷，讓他們更深切地感受當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。這樣的音樂(lè)教育方式深受學(xué)生的喜愛(ài)。有時(shí)，在音樂(lè)教育中，老師會(huì)在教學(xué)中按照學(xué)生的需要，把流行音樂(lè)帶入課堂。讓學(xué)生有選擇去唱優(yōu)秀的、明朗向上的作品。這樣的方式在潛移默化中學(xué)生陶冶了情操而又毫無(wú)說(shuō)教的枯燥。
2、課外型的音樂(lè)體驗(yàn)式教學(xué)
“藝術(shù)源于生活”，在有條件的情況下，教師可結(jié)合實(shí)際情況，帶領(lǐng)學(xué)生參加文藝匯演、民間藝術(shù)活動(dòng)；組織學(xué)生欣賞綜藝節(jié)目，或者一起對(duì)晚會(huì)、節(jié)目、臺(tái)詞、燈光、音響、服飾等進(jìn)行品評(píng)和討論。
二、“體驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)”的實(shí)施措施
“體驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)”的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)要堅(jiān)持“誘發(fā)性、真實(shí)性、接近性、合作性”的原則。具體措施初步歸納如下：
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，融入情感
首先可創(chuàng)設(shè)實(shí)物演示情境即以實(shí)物為中心，略設(shè)必要情境，構(gòu)成一個(gè)整體，以演示某一特定情境。如欣賞竹笛曲《姑蘇行》時(shí)，可以用笛子演奏片段，用投影儀播放蘇州園林美景，教學(xué)效果會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。老師在音樂(lè)課上讓學(xué)生欣賞《日落時(shí)分》、《海濱》、《圣歌》、《短小的故事》、《仙境》、《往日時(shí)光》，學(xué)生的心理和身體都會(huì)處于非常放松的狀態(tài)；當(dāng)讓學(xué)生欣賞或演唱《太空計(jì)劃》、《前奏曲》、《希望之歌》、《旋轉(zhuǎn)》、《巴赫主題變奏曲》以及朝鮮族歌曲《紅太陽(yáng)照邊疆》時(shí)，學(xué)生都覺(jué)得自己更自信了；還有當(dāng)讓學(xué)生欣賞諸如貝多芬的《英雄》、《命運(yùn)》、《田園》以及《五星紅旗》等這些雄渾大氣、蕩氣回腸、催人奮進(jìn)的音樂(lè)，可以緩解學(xué)生的自卑膽怯心理；而讓學(xué)生們唱朝鮮族民歌，促進(jìn)他們熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)，自己民族的.情懷。
�。ǘ┳寣W(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)環(huán)境巧妙融合
在學(xué)校，除了在班級(jí)內(nèi)采用“體驗(yàn)式音樂(lè)教學(xué)”外，學(xué)校可以利用現(xiàn)有的條件，如課間廣播，在不同的時(shí)間段選擇不同的音樂(lè)進(jìn)行播放，如在早上可以播放《山水情》、《振作精神》、《松弛》等，而晚上可以播放《小憩》、《晚安》、《日落時(shí)分》、《往日時(shí)光》等類(lèi)型的音樂(lè)，讓學(xué)生早上起來(lái)有個(gè)好心情，晚上可以放松的睡覺(jué)；中午課間播放能解放緊張的精神和肉體的音樂(lè)如《瑪雅的故鄉(xiāng)》、《多倫布的黎明》等類(lèi)型的音樂(lè)；在飯間可以播放進(jìn)餐音樂(lè)，如《愛(ài)》、《我渴望的歡樂(lè)》、《記憶》、《我得愛(ài)》等。通過(guò)這樣，可以讓所有學(xué)生在不同的時(shí)間段，不同的環(huán)境下，心理都得到放松，這樣會(huì)使學(xué)生能更投入學(xué)習(xí)。在音樂(lè)課內(nèi)外，可根據(jù)不同的內(nèi)容創(chuàng)造不同的環(huán)境來(lái)刺激發(fā)展學(xué)生的各種才能，有助于對(duì)學(xué)生既“揚(yáng)長(zhǎng)”，又能“避短”，一專多能。
�。ㄈ⿴熒�(dòng)，分享體驗(yàn)
在音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，讓每位同學(xué)分享自己的心得，同學(xué)們之間敢于面對(duì)面討論音樂(lè)，學(xué)生之間的互相分享在知識(shí)上可以互相增進(jìn)，每位同學(xué)可以有機(jī)會(huì)查看彼此的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)不同方位的思考，也可鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。三、結(jié)語(yǔ)老師音樂(lè)教育課內(nèi)容的選擇教學(xué)內(nèi)容的選擇，盡可能的多體現(xiàn)多樣化及現(xiàn)代化的特點(diǎn)，把學(xué)生的實(shí)際需求和現(xiàn)代社會(huì)音樂(lè)的發(fā)展走向。在音樂(lè)課上，老師要多關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的情感的表現(xiàn)．審美的能力。教師如何在課堂中善于運(yùn)用“體驗(yàn)式”教學(xué)，還需要教師的長(zhǎng)期揣摩和學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生在主動(dòng)參加的過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而有意義的工作。
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作者：冷保全單位：山東省臨朐縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)
音樂(lè)鑒賞論文6
音樂(lè)是寓于聲音的藝術(shù)，它通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官而引起多種情緒反應(yīng)和情感共鳴。音樂(lè)沒(méi)有視覺(jué)形象，也沒(méi)有明確的語(yǔ)義性，但它可以抒發(fā)表現(xiàn)人的思想感情和對(duì)生活的感受，可以描繪大自然中人和物的景色、形象以至某種意境，所以具有極其深刻的內(nèi)涵。音樂(lè)鑒賞的能力，與聆聽(tīng)者的知識(shí)和文化修養(yǎng)有著密切的關(guān)系。 音樂(lè)藝術(shù)通過(guò)作曲演繹聆聽(tīng)這個(gè)三位一體的創(chuàng)作過(guò)程來(lái)完成，作為音樂(lè)聆聽(tīng)者，欲理解作品表現(xiàn)的`內(nèi)容和情感，必須先學(xué)會(huì)欣賞音樂(lè)的方法。
1 激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣
1.1 課前采用多種導(dǎo)入,引發(fā)興趣課前導(dǎo)入對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣起至關(guān)重要作用，適當(dāng)而貼切導(dǎo)入學(xué)好歌曲關(guān)鍵。高中音樂(lè)課，許多作品都借助故事形式和肢體語(yǔ)言形式去表現(xiàn),對(duì)于幫助學(xué)生理解作品,進(jìn)行審美教育都具有重要作用。教學(xué)《歡樂(lè)頌》時(shí)，筆者先講述貝多芬悲慘生,又絕不向命運(yùn)低頭偉大精神,引起了學(xué)生極大同情和崇拜，欣賞起《歡樂(lè)頌》首曲子時(shí)，為了解作品內(nèi)涵奠定了基礎(chǔ)。又《夢(mèng)幻曲》教學(xué)，筆者先示范做了睡覺(jué)動(dòng)作，引發(fā)學(xué)生好奇心，問(wèn)道：同學(xué)們做過(guò)美麗夢(mèng)些樣夢(mèng)呢! 學(xué)生立刻發(fā)表自己感想，筆者再讓學(xué)生聽(tīng)一遍《夢(mèng)幻曲》，學(xué)生也用各種肢體語(yǔ)言去表現(xiàn)曲子意境，不僅僅發(fā)展了學(xué)生思維，而且還使課堂氣氛異常活躍，大大引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
1.2 聽(tīng)看結(jié)合，增加興趣
音樂(lè)課堂，結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，將圖片、重要歌譜、歌詞等引入學(xué)生視野，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生視覺(jué)上刺激，從而有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生聽(tīng)與看能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生積極性得到提高，從而對(duì)音樂(lè)感受能力，理解能力無(wú)法得增強(qiáng)。例：在給學(xué)生講解《北京喜訊邊寨》首管弦樂(lè)曲時(shí)，筆者便采用多媒體輔助教學(xué)，邊讓學(xué)生觀看小伙子和姑娘們此伏彼起，縱情歌舞場(chǎng)景，邊讓學(xué)生傾聽(tīng)樂(lè)曲，使學(xué)生體會(huì)樂(lè)曲所表現(xiàn)出北京喜訊傳南方邊寨時(shí)引起各族人民歡歌跳躍熱烈情緒。學(xué)生傾聽(tīng)過(guò)程已被樂(lè)曲深深地感染，由自主地模仿著畫(huà)面上人物進(jìn)行舞蹈動(dòng)作，課堂氣氛異常活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得增加，對(duì)樂(lè)曲感受力和理解力也得到了提高，長(zhǎng)期往，對(duì)促進(jìn)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展也非常有益。
1.3 貼近生活，提高興趣
要培養(yǎng)高中生音樂(lè)興趣教育，教師只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生生活積累，把生活融入課堂，讓學(xué)生帶著份真情和種興趣去體驗(yàn)音樂(lè)，感悟人生，才會(huì)使們享受音樂(lè)無(wú)窮樂(lè)趣。-節(jié)奏教學(xué)，筆者結(jié)合學(xué)生生活體驗(yàn)，先叫學(xué)生模仿母雞下蛋時(shí)聲音，再把學(xué)生對(duì)動(dòng)物叫聲感受巧妙地遷移歌曲節(jié)奏去，變成 咯咯咯咯蛋節(jié)奏形式， 使學(xué)生用生活熟悉并喜愛(ài)各種動(dòng)物叫聲讀節(jié)奏，快樂(lè)小動(dòng)物叫聲把生活經(jīng)驗(yàn)音樂(lè)化，音樂(lè)問(wèn)題生活化，使學(xué)生游戲般生活情境成了整首歌曲節(jié)奏教學(xué)。又歌曲《小放�！方虒W(xué)，當(dāng)學(xué)生唱會(huì)了歌曲， 又啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己生活實(shí)際和已有知識(shí)給歌曲創(chuàng)編或改編歌詞， 經(jīng)過(guò)小組討論， 有同學(xué)把歌名改成了《我放羊郎》《我讀書(shū)郎》等等。學(xué)生唱著自己改編歌詞，創(chuàng)造力頓時(shí)被激發(fā)出來(lái)了，既培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造能力，又提高了學(xué)生演唱新歌興趣和對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力�？傊�，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能更好地進(jìn)行教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)高尚審美情趣和鑒賞能力。
2 運(yùn)用多種形式來(lái)欣賞
民族的傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)也是十分豐富的，例如：民歌、戲曲、說(shuō)唱、歌舞以及各種形式的器樂(lè)作品，都是可以幫助我們提升音樂(lè)鑒賞能力所需要的精神事物。如果我們的眼界放的更寬些一些，我們還可以看到，在亞、非、拉各國(guó)各地區(qū)的民族民間音樂(lè)文化中，都盛開(kāi)著絢麗的音樂(lè)之花。為了使自己真正擁有一副有音樂(lè)感的耳朵，就必須經(jīng)常的、廣泛的汲取人類(lèi)一切音樂(lè)文化成果中的養(yǎng)分，不斷地?cái)U(kuò)張我們聽(tīng)覺(jué)得感受領(lǐng)域，在千百次聆聽(tīng)中、欣賞中，逐漸提高和完善我們的音樂(lè)欣賞能力。
3 欣賞優(yōu)秀音樂(lè)作品，提升音樂(lè)鑒賞能力
采用欣賞音樂(lè)來(lái)激發(fā)自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)， 在生活中我們可以播放一些歌曲而且是一些比較易學(xué)的歌曲， 大家都知道當(dāng)一首歌曲聽(tīng)多來(lái)自然而然的就會(huì)唱。例如：《瀏陽(yáng)河》《今天是你的生日我的祖國(guó)》《祝你平安》等學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中就會(huì)熟悉其中旋律，聽(tīng)得越多就會(huì)積累不同音樂(lè)的旋律，在此學(xué)生就可以感受音樂(lè)旋律給自己帶來(lái)的想象力和表現(xiàn)力， 學(xué)生需要在日常中積累更多的音樂(lè)作品，來(lái)提升自身對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力。
音樂(lè)鑒賞能力， 關(guān)鍵是要使我們和學(xué)生劃清真善美與假惡丑的界限，掌握分辨是非的標(biāo)準(zhǔn)。一部音樂(lè)作品，如果我們要有能力去評(píng)價(jià)判斷它的社會(huì)價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值， 我們就必須能夠從音樂(lè)作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格等方面分辨出什么是美和什么是丑的。因?yàn)檫@是衡量音樂(lè)作品的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)。因而學(xué)會(huì)這些，只有通過(guò)音樂(lè)欣賞課這條途徑，并且把研究音樂(lè)作品的題材、內(nèi)容、體裁、風(fēng)格、情緒、曲式等表現(xiàn)手段這一環(huán)節(jié)作為音樂(lè)欣賞教學(xué)中提高學(xué)生審美能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)， 使學(xué)生掌握有關(guān)的知識(shí)、技能，深入地認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品的內(nèi)容美、形式美、情緒美、表現(xiàn)美，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力和評(píng)價(jià)能力。音樂(lè)是一種能夠產(chǎn)生共鳴效果的聲頻， 它也是一種藝術(shù)境界，給人類(lèi)提供了學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，音樂(lè)伴隨人類(lèi)產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨人類(lèi)的發(fā)展而發(fā)展，因此讓人養(yǎng)成具有鑒賞音樂(lè)的能力，需要一個(gè)循序漸近的過(guò)程，不能一蹴而就，在音樂(lè)鑒賞能力方面，我們還要不斷地發(fā)展和完善自己， 逐漸使自己具備能適應(yīng)各種風(fēng)格變現(xiàn)形式的音樂(lè)鑒賞能力。
音樂(lè)鑒賞論文7
現(xiàn)階段我國(guó)的教育改革有了進(jìn)一步深化，在面對(duì)新的教育改革環(huán)境，初中音樂(lè)教育現(xiàn)狀也能積極的進(jìn)行轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，通過(guò)全新的教學(xué)模式來(lái)開(kāi)展教育。初中音樂(lè)教學(xué)是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要課程，在這一教學(xué)方面得到有效加強(qiáng)就比較重要。本文主要就初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析，然后結(jié)合實(shí)際探究初中音樂(lè)教育的優(yōu)化發(fā)展策略。
0引言
當(dāng)前我國(guó)的教育正處在應(yīng)試教育向著素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變階段，在這一重要時(shí)期，就要能充分注重教學(xué)方法理念的更新，和時(shí)代的發(fā)展要求相契合。音樂(lè)教育在我國(guó)的教育發(fā)展中占據(jù)著重要的位置，對(duì)學(xué)生的多方面發(fā)展都比較有利。通過(guò)對(duì)初中音樂(lè)教育加強(qiáng)理論研究，就能有助于教育的進(jìn)一步發(fā)展。
1初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題分析
1.1初中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
從我國(guó)的改革開(kāi)放政策實(shí)施之后，在各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展都比較迅速，教育事業(yè)的發(fā)展也比較迅速。初中的音樂(lè)教育在這些年的發(fā)展，已經(jīng)取得了比較良好的成績(jī)，但是在實(shí)際教學(xué)中還依然存在著不完善之處。在對(duì)音樂(lè)教學(xué)的理論研究上以及實(shí)踐上，都存在著各種各樣的問(wèn)題，這也是音樂(lè)教育過(guò)程中不可回避的問(wèn)題[1]。當(dāng)前的初中音樂(lè)教學(xué)中，最為重要的問(wèn)題就是音樂(lè)教育非藝術(shù)化傾向，以及中學(xué)教學(xué)的專業(yè)化傾向。這些都沒(méi)有結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行發(fā)展，對(duì)初中的音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展就有著一定的影響。
1.2初中音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題分析
從當(dāng)前我國(guó)初中音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題來(lái)看，體現(xiàn)在多個(gè)層面，其中在整體思想認(rèn)識(shí)層面還沒(méi)有得以完善。在實(shí)際的.音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，就在教學(xué)的思想觀念上沒(méi)有及時(shí)性的轉(zhuǎn)變。一些初中的音樂(lè)教師在實(shí)際教學(xué)中，還是采用原來(lái)的教學(xué)思想，對(duì)音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有得到充分重視。還有一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)音樂(lè)教育持有歧視的態(tài)度，這就不利于音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。
再者，初中的音樂(lè)教師在專業(yè)化程度上還需要加強(qiáng)提升。一些音樂(lè)教師自身的專業(yè)素質(zhì)不高，這就對(duì)學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)有著直接影響。在具體的問(wèn)題上主要是工作工程中沒(méi)有體現(xiàn)出細(xì)致化，在音樂(lè)教學(xué)的觀念上比較滯后，沒(méi)有對(duì)新的音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容充分學(xué)習(xí)[2]。對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求等也沒(méi)有注重，這就使得教學(xué)過(guò)程中問(wèn)題頻發(fā)。
2初中音樂(lè)教學(xué)的優(yōu)化發(fā)展策略探究
為能夠?qū)Τ踔械囊魳?lè)教學(xué)進(jìn)行有效優(yōu)化，就要能保障教學(xué)措施的科學(xué)性以及多樣化的加以實(shí)施，只有如此才能保障音樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量水平提升。
第一，要及時(shí)的將教學(xué)的思想觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變更新。只有和時(shí)代的發(fā)展要求相結(jié)合，才能保障教學(xué)效率水平的不斷提升。在這一過(guò)程中，老師要能注重音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)方法和理念的創(chuàng)新，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層要對(duì)音樂(lè)教學(xué)得以充分重視。要能將音樂(lè)教育的作用得到充分的發(fā)揮，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)審美情趣加以積極的培養(yǎng)，這樣才能有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
第二，對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)，要注重對(duì)音樂(lè)教師的事業(yè)心的積極培養(yǎng)，并要能充分重視音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。老師只有在音樂(lè)教學(xué)方面的事業(yè)心得到了加強(qiáng)，才能花更多的時(shí)間放在教學(xué)課堂上，為學(xué)生的發(fā)展做出更多的努力[3]。老師在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)作用要能得以充分發(fā)揮，注重對(duì)學(xué)生的音樂(lè)理論以及技巧的指導(dǎo)。
第三，教師自身的音樂(lè)素養(yǎng)和專業(yè)能力要不斷的完善和強(qiáng)化。注重對(duì)自身的音樂(lè)修養(yǎng)的加強(qiáng)，老師要充分對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的音樂(lè)教學(xué)要求詳細(xì)研究，并要能主動(dòng)積極的和學(xué)生進(jìn)行溝通交流。能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，來(lái)制定一套完善的教學(xué)方法，這樣就能有助于音樂(lè)教學(xué)水平的提升。老師在專業(yè)水平的提升上，要通過(guò)多種方式加以實(shí)現(xiàn)，在理論的學(xué)習(xí)上以及技術(shù)層面的學(xué)習(xí)上都要能得到充分重視。
第四，注重音樂(lè)教育的評(píng)價(jià)工作良好開(kāi)展。音樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)工作，是老師了解學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的情況，以及對(duì)教學(xué)方案優(yōu)化的重要舉措。在評(píng)價(jià)過(guò)程中就要建立學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)發(fā)展的記錄檔案，結(jié)合實(shí)際來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的加以評(píng)價(jià)[4]。而對(duì)音樂(lè)教師的評(píng)價(jià)工作實(shí)施也比較重要，要能對(duì)老師的自我評(píng)價(jià)以及學(xué)生評(píng)價(jià)等進(jìn)行結(jié)合，多方面的收集反饋信息，為音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展打下基礎(chǔ)。
第五，對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)在教學(xué)的設(shè)備以及技術(shù)的應(yīng)用方面要能得到加強(qiáng)。只有在教學(xué)設(shè)備上得以良好的具備，才能有助于教學(xué)效率的有效提升。在當(dāng)前的信息化技術(shù)的廣泛應(yīng)用下，老師就要能將多媒體技術(shù)在音樂(lè)課堂中加以應(yīng)用。讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)化的教學(xué)環(huán)境中，來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)。還要能夠在相關(guān)的音樂(lè)設(shè)備方面能夠得以完備，方便學(xué)生的多樣化選擇，只有在這些方面得到了有效完善，才能保障音樂(lè)教育的良好發(fā)展。
3結(jié)語(yǔ)
總而言之，當(dāng)前的初中音樂(lè)教學(xué)中，還有一些問(wèn)題沒(méi)有得以有效解決，這就需要能結(jié)合實(shí)際制定針對(duì)性的措施來(lái)進(jìn)行解決。音樂(lè)教學(xué)的措施制定以及實(shí)施都要能體現(xiàn)出科學(xué)性和針對(duì)性，此次主要從多個(gè)角度對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了理論研究，希望能有助于實(shí)際的教學(xué)發(fā)展。
音樂(lè)鑒賞論文8
一、黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想
黑格爾是德國(guó)著名的哲學(xué)家，比起前人，黑格爾的美學(xué)，內(nèi)容更為豐富，體系更為完整。在馬克思主義以前，西方美學(xué)和藝術(shù)理論真正有科學(xué)價(jià)值而影響深廣的只有兩部書(shū)，一是亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》，另一部是黑格爾的《美學(xué)》。他的《美學(xué)》是其美學(xué)思想表述得最集中最全面的一部著作，他在音樂(lè)美學(xué)史上也是一個(gè)重要人物，其關(guān)于音樂(lè)問(wèn)題的論述，對(duì)于今天我們研究音樂(lè)美學(xué)中音樂(lè)表演的基本問(wèn)題具有重要的啟示意義。
在《美學(xué)》中，黑格爾把人類(lèi)全部的藝術(shù)敘述成一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的整體系統(tǒng)，以縝密的邏輯，探討了自然美、象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)、浪漫型藝術(shù)等藝術(shù)體系，及文學(xué)、詩(shī)、音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑、雕刻等眾多門(mén)類(lèi)，并由此建立了一個(gè)龐大的美學(xué)體系。在對(duì)美學(xué)的論述方面上，他把藝術(shù)作為美學(xué)的研究對(duì)象，并給予其哲學(xué)式理念，黑格爾認(rèn)為美學(xué)的正當(dāng)名稱就是“藝術(shù)哲學(xué)”，或者準(zhǔn)確的說(shuō)就是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。美學(xué)的研究范圍就是美的藝術(shù)。《美學(xué)》就是專門(mén)研究“美的藝術(shù)的哲學(xué)力一門(mén)科學(xué)。黑格爾給美下的定義就是：“真，就它是真來(lái)說(shuō)，也存在著。當(dāng)真在它的這種外在存在中是直接呈現(xiàn)于意識(shí)，而且它的概念是直接和它的外在現(xiàn)象處于統(tǒng)一體時(shí)，理念就不僅是真的，而且是美的了。美因此可以下這樣的定義：美就是理念的感性顯現(xiàn)。”[1]142這是黑格爾在批判的吸收柏拉圖、康德、席勒和歌德等人有關(guān)思想，并在他的辯證唯心哲學(xué)基礎(chǔ)上加以發(fā)展的結(jié)果。他最大的成果就是在于克服了柏拉圖、康德、等前人思想的一些片認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)美的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)一步作出了深刻而辯證的理解。即美的定義應(yīng)該理解為：美或藝術(shù)不僅是理性內(nèi)容和感性形式的辯證統(tǒng)一體，而且是理念、感性顯現(xiàn)和二者的統(tǒng)一統(tǒng)一體。這個(gè)理念必須是通過(guò)感性事物的具體形式表現(xiàn)出來(lái)，成為可以供人觀照的藝術(shù)作品。因此筆者認(rèn)為，這黑格爾對(duì)美的定義，應(yīng)該說(shuō)是此前西方美學(xué)關(guān)于美的學(xué)說(shuō)一個(gè)最好的總結(jié)。
黑格爾在他的《美學(xué)》中通篇貫底都提到了藝術(shù)創(chuàng)造要有生氣灌注的這一原則。在3卷《美學(xué)》中，共有96處提到了生氣灌注的這一原則。我們從中可以看出黑格爾《美學(xué)》著作中最核心的詞匯應(yīng)該就是“生氣灌注”四個(gè)字，他用生氣灌注來(lái)表述外界萬(wàn)事萬(wàn)物的美與人的心靈之間的內(nèi)在聯(lián)系。根據(jù)生氣灌注這一標(biāo)準(zhǔn)原則，黑格爾高度贊揚(yáng)了希臘藝術(shù)達(dá)到古典美學(xué)高峰，特別是雕塑藝術(shù)方面，使人的外在形體成為美的，徹底塑造過(guò)的，從中受生氣灌注原則。
康德說(shuō)過(guò)：有些藝術(shù)產(chǎn)品，人們期待它們表示自己為美的藝術(shù)，至少有部分如此，而它們沒(méi)有精神，盡管人們就鑒賞來(lái)說(shuō)，在它們上面指不出毛病來(lái)。一首詩(shī)可以很可喜和優(yōu)雅，但是它沒(méi)有精神�！@些活動(dòng)自由身持續(xù)著，并加強(qiáng)著心意諸力。這里的“精神”就是“靈魂”也就是“生氣灌注”（康德美學(xué)著作《判斷力批判》上，第49節(jié)關(guān)于構(gòu)成天才的心意諸能力159頁(yè)）；而詩(shī)人歌德，也經(jīng)常談到藝術(shù)創(chuàng)造中的生氣灌注，黑格爾甚至還認(rèn)為，這種最高度的生氣灌注就是偉大藝術(shù)家的標(biāo)志，與我國(guó)的《樂(lè)記》中的“唯樂(lè)不可以為偽”似乎不謀而合。
筆者認(rèn)為，音樂(lè)顯現(xiàn)絕對(duì)精神的具體過(guò)程，這是音樂(lè)的特殊性�！皹�(lè)由情起”，音樂(lè)也是最富有情感的藝術(shù)，正如《樂(lè)記》所云：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形成于聲，聲成文，謂之音�！币魳�(lè)是一門(mén)抒發(fā)人的內(nèi)心情感、撥動(dòng)人情感心弦的藝術(shù)。其本質(zhì)是用有限的手段去尋求、表達(dá)無(wú)限，獲取精神上的自由和解脫。所謂音樂(lè)之學(xué)術(shù)，其玄奧奇密、博大精深，無(wú)不源于音樂(lè)自身，其始也，因妙有而來(lái)，向無(wú)間而至，披洪纖清濁之響，滿絲竹陶匏之器。
二、黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想中生氣灌注對(duì)音樂(lè)表演的啟示
黑格爾說(shuō)：“演奏的藝術(shù)家卻象戲劇詩(shī)的演員一樣在活動(dòng)，要作為一個(gè)活生生的人站出來(lái)，使他自己變成一種受到生氣灌注的藝術(shù)作品”上與非表演藝術(shù)極不相同。音樂(lè)必須通過(guò)表演這個(gè)中介環(huán)節(jié)，才能把藝術(shù)作品真正傳給達(dá)觀眾，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的審美價(jià)值。所以說(shuō)，音樂(lè)不僅是表演藝術(shù)，而且是一時(shí)一刻也不能離開(kāi)表演的藝術(shù)。音樂(lè)表演是賦予音樂(lè)作品以活的生命的創(chuàng)造行為。正如指揮家卡拉揚(yáng)曾經(jīng)說(shuō)：“指揮家不只是總譜的執(zhí)行者，而且是賦予總譜以生命的人�！币魳�(lè)表演作為聯(lián)系音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)欣賞的中介環(huán)節(jié)，一方面要?jiǎng)?chuàng)造性地再現(xiàn)作曲家的作品，另一方面又要為音樂(lè)觀眾提供審美享受，進(jìn)一步影響和提高欣賞著的思想道德情操。因此，音樂(lè)表演者任重道遠(yuǎn)，他的崇高使命在于：通過(guò)自己的表演把音樂(lè)的美沁入廣大的聽(tīng)眾心靈深處，以美引善，提高觀眾的思想品德；以美啟真，增強(qiáng)觀眾的智力；以美怡情，增進(jìn)觀眾的身心健康。提高對(duì)音樂(lè)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。促進(jìn)社會(huì)全面、和諧地發(fā)展。《樂(lè)記·樂(lè)情》曰：“德成而上，藝成而下�！弊⒅仄返滦摒B(yǎng)是主要的'，而掌握技藝在其次。黑格爾在其《美學(xué)》中說(shuō)：“音樂(lè)能表現(xiàn)一切各不相同的特殊情感，靈魂中一切深淺程度不同的歡樂(lè)、喜悅、諧趣、輕浮任性和興高采烈，一切深淺程度不同的焦躁、煩惱、憂愁、哀傷、痛苦和惆悵等等，乃至敬畏崇拜和愛(ài)之類(lèi)情緒�！惫P者認(rèn)為，音樂(lè)教育憑借其獨(dú)特的魅力推動(dòng)著思想品德教育的發(fā)展，它是進(jìn)行思想品德教育的主要工具。音樂(lè)教育給予人的影響不是生吞活剝的灌輸，也不是強(qiáng)迫人們接受，而是采取藝術(shù)性和思想性融為一體的方式進(jìn)行。這種教育和影響是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使人受教育于不知不覺(jué)中。因此音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演之間密不可分，相互參透，音樂(lè)表演必須遵循一定的美學(xué)原則，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方：
第一，真實(shí)性與創(chuàng)造性的有機(jī)統(tǒng)一。音樂(lè)美學(xué)理論對(duì)音樂(lè)表演具有指導(dǎo)性意義，音樂(lè)再創(chuàng)作過(guò)程的范圍是有限的，對(duì)于每部音樂(lè)作品而言，不同的表演者對(duì)音樂(lè)理解的程度和意義不同，因此在進(jìn)行作品二度創(chuàng)作的過(guò)程中，在還原作品真實(shí)性的同時(shí)，也要求表演者必須具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)和創(chuàng)造熱情，不斷對(duì)譜子進(jìn)行鉆研的同時(shí)，不能只是將其演變?yōu)楹翢o(wú)生氣的規(guī)則式顯影，而是必須灌注全部心神，將自己對(duì)于作品本身的獨(dú)特理解運(yùn)用自己的方式表達(dá)出來(lái)，以彰顯出自己對(duì)于音樂(lè)美的理解的獨(dú)到之處。
第二，歷史性與時(shí)代性必須高度統(tǒng)一。真正成功的音樂(lè)表演者，從來(lái)都是高度注重基于歷史角度本身來(lái)詮釋音樂(lè)作品的，他們力求將這種風(fēng)格做到極致的同時(shí)，也不可以脫離當(dāng)前時(shí)代。對(duì)于廣大音樂(lè)表學(xué)者而言，這種表演風(fēng)格也就是要求必須立足于時(shí)代的基礎(chǔ)之上，用現(xiàn)代審美眼光來(lái)對(duì)待這一歷史現(xiàn)象。
第三，出色的表演技巧與完美的表現(xiàn)的高度統(tǒng)一。
正如黑格爾所說(shuō)：“演奏的天才在于在實(shí)際演奏中能達(dá)到作曲家的精神高度，使作品現(xiàn)出生氣”因此，沒(méi)有表演技巧就不能談到藝術(shù)表現(xiàn)相反，如果脫離了藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在意義，那么音樂(lè)表演技巧也將失去了它本身的存在價(jià)值。世界著名的歌唱卡拉斯正因?yàn)檎莆樟烁璩叱记珊头欠驳谋硌莘绞剑湃〉昧伺e世無(wú)雙的卓越成就。無(wú)論是歌唱家、演奏家還是指揮家，他們都是通過(guò)自身對(duì)于藝術(shù)的領(lǐng)悟，從而根據(jù)自身理解對(duì)樂(lè)曲所做出的表現(xiàn)與外現(xiàn)，對(duì)于同一部作品，不同的表達(dá)主體會(huì)呈現(xiàn)不盡相同的藝術(shù)效果，聽(tīng)眾會(huì)有不同的感受，這就是通常所講的創(chuàng)作力。也正因?yàn)槿绱�，我們可以將音�?lè)表演的本質(zhì)歸結(jié)為音樂(lè)美學(xué)。日本著名指揮家小澤征爾，他是一位在藝術(shù)上有很高造詣的、才華橫溢的世界級(jí)指揮大師，他的身上有著作為一名優(yōu)秀指揮家所應(yīng)具備的全部素質(zhì)，從專業(yè)的角度來(lái)看，他具有極其敏銳的聽(tīng)覺(jué)、驚人的音樂(lè)記憶力、高超的指揮棒技巧、豐富的音樂(lè)感覺(jué)和果斷而熱情的精神。指揮風(fēng)格非常熱烈生動(dòng)，其中的變化也十分的豐富，善于準(zhǔn)確地把握和理解各種不同風(fēng)格的作品，既能熱情洋溢、豪邁奔放地將樂(lè)曲引向高潮，又能恰如其分地控制速度和力度的變化；善于運(yùn)用帶有表情的目光和“會(huì)說(shuō)話”的雙臂來(lái)表達(dá)自己的思想，音樂(lè)表現(xiàn)意圖十分明確。表演達(dá)到了瀟灑自如、淋漓盡致。如他曾經(jīng)指揮過(guò)的貝多芬《第九交響曲》，莫扎特的歌劇《女人心》，中國(guó)作品《梁祝》與《二泉映月》等，贏得了全球華人的掌聲。他的指揮充滿著激情和強(qiáng)烈的感染力，充滿著生氣灌注。
正如黑格爾說(shuō)：“在音樂(lè)領(lǐng)域里，靈魂的自由的音響才是旋律”，音樂(lè)就是精神，就是靈魂，直接為自己而發(fā)出聲響，筆者認(rèn)為，音樂(lè)表演不是演奏一個(gè)簡(jiǎn)單的音符，而是審美層次上的追求。所以音樂(lè)的意境情感的層次，比外在的聲音的質(zhì)感和高超的技術(shù)，更重要的是它能傳情，能動(dòng)人。在文化多元化的當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們應(yīng)以黑格爾的“生氣灌注”之“道”來(lái)判斷藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)，這樣的藝術(shù)作品才有可能具備真正的、久遠(yuǎn)的藝術(shù)生命。而要達(dá)到生氣灌注，往往需要付出艱辛的努力，達(dá)到“無(wú)我”的境界。
三、結(jié)語(yǔ)
在文化多元化的當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想中的“生氣灌注”之“道”給我們今天的音樂(lè)表演藝術(shù)帶來(lái)了許多重要的有益的啟示，我們應(yīng)以黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想中的“生氣灌注”之“道”來(lái)判斷音樂(lè)表演藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)，即灌注所有的心神到音樂(lè)表演藝術(shù)作品中去，對(duì)作品進(jìn)行自由的和使作品從無(wú)生氣、缺生氣變得充滿生氣的賦予以生命的創(chuàng)造行為的最高境界，這才是音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造的本質(zhì)意義之所在。
音樂(lè)鑒賞論文9
在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施下,高中音樂(lè)教學(xué)擺脫了原來(lái)沉悶、沒(méi)有生機(jī)的教學(xué)氛圍,出現(xiàn)了前所未有的歡快、輕松和愉悅的教學(xué)新氣象。作為一名高中音樂(lè)教師,我根據(jù)新的教學(xué)理念,不斷探究、實(shí)踐和創(chuàng)新教學(xué)方式,確保能夠讓高中音樂(lè)教學(xué)變得更加靈活和有效�，F(xiàn)在我根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn),談?wù)劯咧幸魳?lè)教學(xué)中鑒賞教學(xué)的實(shí)施策略和注意事項(xiàng)。
一、音樂(lè)教學(xué)要堅(jiān)持“以音樂(lè)為本”的原則,進(jìn)行學(xué)科的綜合教育
在高中音樂(lè)教學(xué)中,教師可以把音樂(lè)知識(shí)向更廣闊的知識(shí)面延伸,并與其他學(xué)科進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹R(shí)綜合。這樣不僅能拓寬學(xué)生的審美視野與知識(shí),而且有利于提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)。但是,在學(xué)科綜合的過(guò)程中,教師一旦沒(méi)有把握好尺寸,不但不能收到良好的教學(xué)效果,還會(huì)使音樂(lè)教學(xué)偏離主題。
例如,教學(xué)高中音樂(lè)教材中《高亢的西北腔》,在欣賞歌曲《上去高山望平川》和《腳夫調(diào)》時(shí),教師與學(xué)生談?wù)摯罅康奈鞅泵褡辶?xí)慣、服裝特點(diǎn)、節(jié)日禮儀等問(wèn)題,雖然達(dá)到了學(xué)科間綜合的教學(xué)目的,但是大量歷史問(wèn)題的傳授就會(huì)使音樂(lè)教學(xué)缺乏音樂(lè)知識(shí)性。雖然這樣的音樂(lè)教學(xué)更豐富多彩,但是卻有一些主次不分的感覺(jué),這樣的學(xué)科綜合在音樂(lè)教學(xué)中是不可取的。
在音樂(lè)教學(xué)中,學(xué)科間知識(shí)的綜合教學(xué)要“以音樂(lè)為本”,在以注重音樂(lè)行為和知識(shí)的前提下,將相關(guān)的知識(shí)恰當(dāng)、適量地傳授給學(xué)生。音樂(lè)教學(xué)中的學(xué)科綜合必須以音樂(lè)為載體,以豐富的音樂(lè)教學(xué)為指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)。這樣才能真正體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)科之間知識(shí)的綜合。
二、引導(dǎo)學(xué)生成為音樂(lè)鑒賞的主體
高中生是一群已經(jīng)有獨(dú)立思考能力和獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生。在他們的心中,自己已經(jīng)是成年人,愿意表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)。因此,我們就不能再采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式,即“教師教,學(xué)生學(xué)”的方式,而是要讓學(xué)生成為音樂(lè)課堂的主人。音樂(lè)鑒賞教學(xué)能夠更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),具體可以從以下三個(gè)方面考慮和進(jìn)行。
1.帶問(wèn)題聆聽(tīng)。
在了解一個(gè)音樂(lè)作品之前,“聽(tīng)”是最關(guān)鍵、最直接的一步。學(xué)生可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)感受音樂(lè)作品的節(jié)奏、情感和魅力。教師可以預(yù)先給學(xué)生提出一些問(wèn)題,例如這首音樂(lè)作品的節(jié)奏給人什么樣的感覺(jué),音樂(lè)作品表達(dá)了什么思想感情等。學(xué)生帶著這些問(wèn)題,有目的性地欣賞這首音樂(lè)作品時(shí)就會(huì)非常認(rèn)真和專注。在這種全神貫注的精神狀態(tài)下學(xué)習(xí),學(xué)生的音樂(lè)思維也會(huì)變得非�；钴S。
2.唱音樂(lè)主題。
音樂(lè)主題是音樂(lè)作品的核心部分,教師在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生哼唱音樂(lè)主題,有利于學(xué)生正確把握音樂(lè)作品的主題形象,對(duì)其包含的思想情感也能更加準(zhǔn)確地理解,更能在音樂(lè)教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如,教學(xué)高中音樂(lè)教材中《飄逸的南國(guó)風(fēng)》時(shí),當(dāng)學(xué)生聽(tīng)完一遍歌曲《幸福歌》后,對(duì)于這首歌曲的主題有了一定的了解,這時(shí)教師可以指導(dǎo)學(xué)生哼唱這首音樂(lè)作品的主旋律,進(jìn)而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)這首音樂(lè)作品。
3.放飛思想,進(jìn)行想象。
在學(xué)習(xí)和欣賞完一首音樂(lè)作品之后,教師要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這首音樂(lè)作品的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象。在高中音樂(lè)教學(xué)中,想的過(guò)程是學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)步驟,有了學(xué)生想的過(guò)程,才能鍛煉學(xué)生的思維,從而使學(xué)生的思維更加廣闊,更具有創(chuàng)造力。這也正是高中音樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)。
三、適當(dāng)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施使得音樂(lè)教學(xué)靈活、多變,各種形式和特點(diǎn)的教學(xué)方式層出不窮,令人感到興奮和愉悅。雖然這種熱鬧、多變的教學(xué)使音樂(lè)教學(xué)更具有活力和趣味,但是教師在教學(xué)的`過(guò)程中難免會(huì)只考慮課堂的氛圍,而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如,在音樂(lè)公開(kāi)課中,隨處可以見(jiàn)到即興的課堂教學(xué)環(huán)節(jié),如課堂表演、小組合作、分組討論等方式。這種合作、表演和討論是教師為了快速地實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)而設(shè)計(jì)的,由于課堂時(shí)間的限制,學(xué)生有時(shí)還沒(méi)來(lái)得及合作和討論就被教師喊停了。這樣的課雖然有了形式上的“熱鬧”,但是卻不能讓學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地投入到音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
因此,在教學(xué)中,教師不能盲目追隨課程改革,使教學(xué)只有華麗的外殼,沒(méi)有美麗的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí),我們要適當(dāng)?shù)�、恰到好處地設(shè)計(jì)和融入活動(dòng)環(huán)節(jié),并及時(shí)反思教學(xué)行為的成敗和優(yōu)缺點(diǎn),充分利用教材,結(jié)合學(xué)生年齡和心理特點(diǎn),抓好教學(xué)時(shí)機(jī),讓音樂(lè)課堂既有新穎愉悅的教學(xué)形式,又有充實(shí)的教學(xué)內(nèi)容。
四、留給學(xué)生充分的想象空間
音樂(lè)知識(shí)的獲得必須依靠學(xué)生自己的體驗(yàn),學(xué)生自己通過(guò)感知音樂(lè)的方式獲得音樂(lè)知識(shí)。所以,音樂(lè)的教學(xué)過(guò)程是學(xué)生對(duì)音樂(lè)感知、感受和領(lǐng)悟的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生是主體,教師要引導(dǎo)學(xué)生理解音樂(lè)作品,讓學(xué)生被音樂(lè)感染和感化,從而更好地體驗(yàn)音樂(lè)作品的靈魂。以前那些試圖給學(xué)生把音樂(lè)講明白的教學(xué)方法,到現(xiàn)在看來(lái)顯然是不可取的。對(duì)于同一首音樂(lè),在欣賞時(shí)由于學(xué)生的生活背景及生活環(huán)境的差異,他們?cè)谶M(jìn)行想象和聯(lián)想時(shí)就有可能創(chuàng)造出完全不同的意境。因此,教師在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中不能過(guò)多地對(duì)音樂(lè)內(nèi)容加以詮釋,要留給學(xué)生想象和創(chuàng)造的空間。
五、恰當(dāng)利用多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中應(yīng)用得非常廣泛。它能夠使音樂(lè)鑒賞教學(xué)更加豐富多彩,教學(xué)資源更加廣闊和多樣,也能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的情趣及主動(dòng)參與音樂(lè)鑒賞的動(dòng)力,從而有效提高音樂(lè)鑒賞的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。為此,越來(lái)越多的音樂(lè)教師愿意在自己的教學(xué)過(guò)程中采用多媒體教學(xué)為輔助手段。但是,在熱衷這一教學(xué)手段的同時(shí),我們也要看到多媒體教學(xué)的弊端,如容易讓學(xué)生走馬觀花,容易讓教師忽略鉆研教材或把精力全部放在多媒體課件的制作上,完全忽視了教法的設(shè)計(jì)。能夠在教學(xué)中揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分、恰當(dāng)、有效地利用多媒體這一現(xiàn)代化教學(xué)手段,我們的高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)才能更加完美和成功。
總之,我們?cè)诮虒W(xué)中要不斷地反思自己的教學(xué)方式并及時(shí)改正和創(chuàng)新,讓高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)能夠跟上時(shí)代和觀念的變化。教師要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)思想,讓高中音樂(lè)鑒賞教育更加合理。
音樂(lè)鑒賞論文10
【摘要】
高中音樂(lè)鑒賞課的課程內(nèi)容可以說(shuō)得上是琳瑯滿目，豐富多彩。就類(lèi)別來(lái)說(shuō)，它包含了各種不同類(lèi)別的音樂(lè)作品，比如歌曲有民歌、戲曲、說(shuō)唱、歌舞劇和藝術(shù)、群眾歌曲等；樂(lè)曲有民族器樂(lè)、管弦樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)和協(xié)奏曲等。按照中外不同的時(shí)期分類(lèi)，也可以分為中國(guó)古代、中國(guó)近現(xiàn)代和西洋古典主義、浪漫主義、民族樂(lè)派、現(xiàn)代音樂(lè)等幾個(gè)不同的時(shí)期，在每個(gè)時(shí)期都有許多非常優(yōu)秀的音樂(lè)作品。談到音樂(lè)這個(gè)藝術(shù)學(xué)科，我們不能把它單獨(dú)的列出來(lái)，因?yàn)樗皇仟?dú)立存在的，它和其他的學(xué)科都有著非常密切的關(guān)系。而高中音樂(lè)鑒賞這一門(mén)課程和其他課程的關(guān)系同樣如此。所以只有在上音樂(lè)鑒賞這一門(mén)課程的時(shí)候注意將它和其他學(xué)科相結(jié)合，這樣才能夠達(dá)到提高學(xué)生的音樂(lè)、文化素質(zhì)的效果。
【關(guān)鍵詞】
音樂(lè)鑒賞；策略研究；樂(lè)感優(yōu)化方法手段
在高中音樂(lè)鑒賞這一門(mén)學(xué)科的教學(xué)模塊中，“感受與鑒賞”是非常重要的內(nèi)容。它主要是通過(guò)欣賞各類(lèi)優(yōu)秀的音樂(lè)作品來(lái)培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)音樂(lè)的興趣，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，從而發(fā)展學(xué)生們的音樂(lè)感受能力和審美能力，達(dá)到樂(lè)感優(yōu)化的目的。其中音樂(lè)感受能力是最為基礎(chǔ)的，因?yàn)楦鱾�(gè)領(lǐng)域音樂(lè)的學(xué)習(xí)比如唱歌、樂(lè)器演奏或是音樂(lè)創(chuàng)作等都是離不開(kāi)它的。在國(guó)家正大力進(jìn)行新課程標(biāo)準(zhǔn)改革之際，本人有幸以音樂(lè)欣賞課《歡樂(lè)頌》參加了廣東省第三屆中小學(xué)音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課高中組的現(xiàn)場(chǎng)比賽，又觀摩了第四、第五屆比賽。在此我來(lái)談?wù)劯咧幸魳?lè)鑒賞模塊教學(xué)策略研究之樂(lè)感優(yōu)化。
一、高中音樂(lè)鑒賞模塊教學(xué)策略研究之樂(lè)感優(yōu)化，首先要做到的就是把音樂(lè)放在第一位，從音響開(kāi)始，堅(jiān)持每天都要聽(tīng)音樂(lè)。要想培養(yǎng)人的音樂(lè)感知能力和鑒賞能力，最重要的就是音樂(lè)、音響和聽(tīng)覺(jué)三個(gè)要素，其中最主要的培養(yǎng)方式就是傾聽(tīng)音樂(lè)，并且還要持之以恒，不能半途而廢。雖然在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中，也會(huì)有一些其他因素的幫助，比如圖像、語(yǔ)言、道具等，但是這些輔助僅是一種媒介，而最重要的還是“傾聽(tīng)音樂(lè)”。而且在音樂(lè)鑒賞的課堂上所放出來(lái)給學(xué)生們聽(tīng)賞的都是最優(yōu)秀、最具代表性、最能激發(fā)學(xué)生潛力的音樂(lè)作品。比如歌曲有民歌、戲曲、說(shuō)唱、歌舞劇和藝術(shù)、群眾歌曲等；樂(lè)曲有民族器樂(lè)、管弦樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、交響樂(lè)和協(xié)奏曲等。向?qū)W生們展示最頂級(jí)的音樂(lè)作品，使他們從中能夠獲得非常美好的`音樂(lè)享受，這樣就能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。之后再經(jīng)過(guò)悉心的引導(dǎo)，讓他們慢慢養(yǎng)成傾聽(tīng)音樂(lè)的好習(xí)慣，長(zhǎng)此以往，他們就會(huì)積累下很多的音樂(lè)感受和對(duì)于音樂(lè)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)。高中音樂(lè)鑒賞模塊教學(xué)策略研究之樂(lè)感優(yōu)化的形式并不是只有單一的一種，而是多種多樣的，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，體驗(yàn)到其中的美妙。樂(lè)感優(yōu)化要能根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)來(lái)合理安排，要能適應(yīng)學(xué)生普遍不太愛(ài)唱、不太愛(ài)跳的情況。形式上可以采用綜合性的音樂(lè)欣賞活動(dòng)，比如加上視頻播放或者是他們喜歡的其他方式，調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的各個(gè)感官，特別是在思維方面，讓他們積極的活躍起來(lái)，融入其中，得到更加深刻的體驗(yàn)。樂(lè)感優(yōu)化單純依靠聽(tīng)覺(jué)和講解使課堂變得死板乏味，高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)不在乎表演技能的發(fā)展有多高，而側(cè)重于學(xué)生感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)的熱情和能力的發(fā)展，從而使課堂氣氛變得更加濃郁、活躍，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、高中音樂(lè)鑒賞模塊教學(xué)策略研究之樂(lè)感優(yōu)化要做到能夠激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的目的。樂(lè)感優(yōu)化是要是學(xué)生在聽(tīng)到音樂(lè)作品的時(shí)候，將作品的表現(xiàn)手段與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。想象力是十分重要的，沒(méi)有想象力的話，知識(shí)就不能進(jìn)化，世界也不能進(jìn)步。而鑒賞音樂(lè)使學(xué)生產(chǎn)生想象力的形式有三種，分別是描繪性的音樂(lè)引起聯(lián)想，情節(jié)性的音樂(lè)引起聯(lián)想，還有就是音響情感和情感體驗(yàn)引起自由的想象。以描繪性的音樂(lè)為例，它其實(shí)就是對(duì)于外界的一些描述，它可以是生動(dòng)形象的故事，也可以是動(dòng)人的語(yǔ)言，或者是一些圖像或者幻燈片等，讓學(xué)生在自身生活經(jīng)驗(yàn)上來(lái)理解音樂(lè)，從而產(chǎn)生想象和聯(lián)想。比如我國(guó)唐代的大詩(shī)人白居易在琵琶行中就有關(guān)于描繪性的音樂(lè)引起聯(lián)想的描寫(xiě)，他之所以會(huì)淚下青衫濕就是因?yàn)樵诼?tīng)過(guò)琵琶女的哭訴后聯(lián)想到了自己遭貶后無(wú)依無(wú)靠、孤苦伶仃而產(chǎn)生了共鳴。還有俄國(guó)的大文學(xué)家托爾斯泰之所以會(huì)在聽(tīng)過(guò)柴可夫斯基《如歌的行板》之后淚珠滿腮，是因?yàn)檫@部作品就是以俄國(guó)農(nóng)民歌曲為素材，將農(nóng)民們的苦難深刻具體的展現(xiàn)了出來(lái)，從而打動(dòng)人心，引起共鳴。除了以上的三種形式之外，在課堂上還可以用比較的方法，通過(guò)比較不同的音樂(lè)情感、表現(xiàn)手段、演奏風(fēng)格等，讓學(xué)生發(fā)表各自不同的見(jiàn)解，講述每個(gè)人內(nèi)心的審美體驗(yàn)。
三、高中音樂(lè)鑒賞模塊教學(xué)策略研究之樂(lè)感優(yōu)化中老師的講解是十分重要的，講解的風(fēng)格要做到簡(jiǎn)潔生動(dòng)。在課堂上老師要對(duì)每個(gè)鑒賞的作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治龊椭v解，最基礎(chǔ)的比如作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、主題思想、曲式結(jié)構(gòu)、風(fēng)格流派等要事先對(duì)學(xué)生們進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，同時(shí)，還要注意在講解過(guò)程中結(jié)合到歷史、地理、文學(xué)、哲學(xué)等其他多個(gè)相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，這樣的話可以更加吸引學(xué)生們的注意力，讓簡(jiǎn)單的音樂(lè)課堂變得豐富有趣，這樣也能進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。如在欣賞鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時(shí)，就可以以偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景，同時(shí)也讓學(xué)生理解到“”的政治烙��；欣賞《伏爾加船夫曲》時(shí)，可以把列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》展示出來(lái)，讓學(xué)生們接觸到更多的音樂(lè)之外的其他知識(shí)。高中音樂(lè)鑒賞模塊教學(xué)策略研究之樂(lè)感優(yōu)化中老師的講解非常重要。要力求語(yǔ)言內(nèi)容緊扣主題，語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)干練、簡(jiǎn)潔。既不能像舞臺(tái)表演那樣夸張，也不能像和尚念經(jīng)那樣呆板。要多啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，積極表達(dá)，可采用簡(jiǎn)要提示——傾聽(tīng)音樂(lè)——討論探究，最后引導(dǎo)大家得出比較合理的答案。
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作者：周立清單位：珠海市藝術(shù)高級(jí)中學(xué)
音樂(lè)鑒賞論文11
一 情緒及其發(fā)生的心理機(jī)制
情緒（emotion）著重體現(xiàn)情感現(xiàn)象的過(guò)程和狀態(tài)，因而其之中的情感特質(zhì)，以及性格中的主導(dǎo)心境也都是情感現(xiàn)象在過(guò)程和狀態(tài)中的表現(xiàn)特點(diǎn)，一般也用情緒表示。此外，在涉及到情感內(nèi)容方面時(shí)，與生物性需要相聯(lián)系的情感現(xiàn)象也成為情緒。所以情緒在情感現(xiàn)象中占據(jù)十分重要的位置。在日常生活中，在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中接觸到的也大多是情緒現(xiàn)象。例如：我在教學(xué)生唱歌時(shí)讓學(xué)生保持一個(gè)心情愉快的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)，確切地說(shuō)就是情緒狀態(tài)。
情緒發(fā)生的機(jī)制問(wèn)題，是情感心理學(xué)中的一個(gè)研究重點(diǎn)。從系統(tǒng)論觀點(diǎn)看，迄今為止關(guān)于情緒發(fā)生機(jī)制的大量研究，是在生物—化學(xué)、解剖—生理、心理、社會(huì)—心理四個(gè)層次上展開(kāi)的。其中早期的研究，又更多地集中在腦的解剖—生理層次上。從19世紀(jì)末美國(guó)的心理學(xué)家詹姆斯（W.James,1884）和丹麥心理學(xué)家朗格（C.G.Lange）提出情緒發(fā)生的外周說(shuō)以來(lái)，出現(xiàn)一系列理論，使人們對(duì)情緒發(fā)生的機(jī)制的認(rèn)識(shí)，又周?chē)窠?jīng)系統(tǒng)，深入到中樞系統(tǒng)的丘腦、下丘腦和邊緣系統(tǒng)、腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，直至大腦皮層�，F(xiàn)代研究表明，情緒是在大腦的主導(dǎo)作用下，皮層和皮層下的神經(jīng)過(guò)程協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。從初步分析來(lái)看，人類(lèi)的情緒的發(fā)生并非只有一種機(jī)制模式，而是可能存在多種模式。這里我們把它概括為兩類(lèi)，一類(lèi)是“以境生情”，另一類(lèi)是“以情生情”。所謂“以境生情”，即一個(gè)人在客觀事物的作用下，產(chǎn)生情緒的心理機(jī)制。心理學(xué)研究表明，客觀事物本身并不直接決定一個(gè)人的情緒，同樣的客體，在不同人身上會(huì)引起不同的情緒反應(yīng)，甚至在同一個(gè)人身上，也會(huì)因?yàn)橹黧w當(dāng)時(shí)不同的心理狀況，而有不同的反應(yīng)。所謂“以情生情”，主要涉及兩種情況：一是指主體在他人情緒的影響下產(chǎn)生的情緒的心理機(jī)制；另一種是主體在其自己表情的作用下產(chǎn)生情緒的心理機(jī)制。由于無(wú)論他人情緒還是自己的表情，最初還是在客觀事物作用下發(fā)生的。但是“以境生情”模式的揭示，不僅加深人們對(duì)情緒發(fā)生現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而且為人們調(diào)解情緒開(kāi)辟新的途徑，這對(duì)實(shí)施聲樂(lè)情感教學(xué)，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒具有現(xiàn)實(shí)意義[1]。
二 聲樂(lè)教學(xué)中教師情緒的調(diào)控
人的情緒往往體現(xiàn)為外部形體動(dòng)作，比如面部表情動(dòng)作或者身體、手勢(shì)的動(dòng)作，內(nèi)心的體驗(yàn)通過(guò)外部形體動(dòng)作，得以更加鮮明地被別人所感知。從說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)里、聲音的高低里、面部的表情里，行動(dòng)的速度、力度里，都可以看出一個(gè)人的情緒。在長(zhǎng)期的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，情緒的因素未受到人們的普遍重視，未被確立在聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)有的地位。這不僅導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)中的種種失衡現(xiàn)象，使教學(xué)的功能沒(méi)有得到最大限度的發(fā)揮。而且影響現(xiàn)代教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。由于受傳統(tǒng)教學(xué)思想和教學(xué)模式的影響，長(zhǎng)期以來(lái)聲樂(lè)教學(xué)中心理病沒(méi)有發(fā)揮其積極的作用。雖然有一少部分文章談及此問(wèn)題，但是較為表面化且缺乏對(duì)教學(xué)中情緒交流的系統(tǒng)性思考。
在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)地位，教師情緒的調(diào)控狀況決定整個(gè)教學(xué)過(guò)程情緒的發(fā)展方向。在以往的聲樂(lè)教學(xué)中教師較少注意自身情緒狀況對(duì)學(xué)生的直接影響，也就忽視了自己應(yīng)該在教學(xué)中保持怎樣的情緒狀態(tài)才能使教學(xué)效果達(dá)到最佳。我們?cè)缇吞岢潘墒浇虒W(xué)、愉快教學(xué)。聲樂(lè)教學(xué)中，教師的主導(dǎo)情緒更應(yīng)該是快樂(lè)、飽滿、充滿激情的，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友，使師生在快樂(lè)積極的情緒狀態(tài)下完成聲樂(lè)教學(xué)認(rèn)知信息的傳遞活動(dòng)。根據(jù)情緒具有感染的功能這一特點(diǎn)，教師的情緒可直接感染和影響學(xué)生，積極向上的情緒不僅對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)認(rèn)知活動(dòng)具有促進(jìn)的功能，而且還會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生相應(yīng)的促進(jìn)效能。當(dāng)教師的積極性提高，教學(xué)水平得到較好的發(fā)揮，就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化教師的上述情緒，由此形成情緒的良好循環(huán)。另外，在聲樂(lè)教學(xué)中，要注意平等施教。聲樂(lè)教師要貫徹“教學(xué)相長(zhǎng)”的精神，決不可“居高臨下”，擺出一付說(shuō)教的面孔。應(yīng)努力倡導(dǎo)師生共同探討、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的平等教學(xué)氣氛。許多優(yōu)秀的聲樂(lè)教師在虛心接受學(xué)生批評(píng)意見(jiàn)方面，更體現(xiàn)出平等施教的精神，使學(xué)生深有感觸，極有利于師生情感的融洽。
一個(gè)人的主導(dǎo)情緒是性格特征在情感方面的體驗(yàn)。更多受現(xiàn)實(shí)態(tài)度的影響，對(duì)聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，主要受人生態(tài)度和聲樂(lè)教學(xué)態(tài)度的影響，對(duì)人生持消極態(tài)度的教師必然報(bào)以消沉悲觀的情緒走進(jìn)課堂。對(duì)人生報(bào)以積極樂(lè)觀態(tài)度的教師則會(huì)以飽滿熱情的態(tài)度完成聲樂(lè)教學(xué)任務(wù)。只有教師對(duì)聲樂(lè)教學(xué)和學(xué)生充滿了熱愛(ài)和熱情，才能把積極的'情緒融入到聲樂(lè)教學(xué)中。[2]另外，教學(xué)中的偶然或者突發(fā)事件也會(huì)影響到教師情緒的波動(dòng)，這就要求教師合理的進(jìn)行情緒的轉(zhuǎn)變和控制。把不利于聲樂(lè)學(xué)習(xí)的情緒因素轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣那榫w因素。一名優(yōu)秀的聲樂(lè)教師必須要具備這樣的情緒調(diào)節(jié)能力。
三 聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生情緒的調(diào)控
學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)生情緒的狀況直接影響教學(xué)效果的優(yōu)劣。師生關(guān)系的融洽和教師情緒的感染都能引發(fā)學(xué)生積極的情緒。教學(xué)情景是師生從事教學(xué)活動(dòng)時(shí)所處的情景狀況。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)適影響其情緒的外部刺激因素。對(duì)教師來(lái)說(shuō)是操作教學(xué)的主要變量。所以通過(guò)教學(xué)情景來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生積極的情緒狀態(tài)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是主要的操作渠道。在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師可以精心備課，針對(duì)與不同的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，具體問(wèn)題具體分析。在教學(xué)歌曲的選擇上可以根據(jù)學(xué)生的演唱水平選擇學(xué)生感興趣的歌曲。《歌唱藝術(shù)》中培特羅. 托西提出“如果學(xué)生成績(jī)不佳時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)找方法通過(guò)競(jìng)賽來(lái)增加學(xué)生的自尊心。以推動(dòng)他的學(xué)習(xí)，有時(shí)自尊心的力量比天才的力量還要大�！彼宰鳛橐幻麅�(yōu)秀的聲樂(lè)教師應(yīng)該定期或者不定期地有目的地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，例如不定期地舉行聲樂(lè)匯報(bào)和讓他們積極去參加各種聲樂(lè)比賽以增強(qiáng)他們的人生體驗(yàn)和自信心。
在聲樂(lè)的教學(xué)中，由于學(xué)生的悟性和理解能力均有差異性，這就造成了學(xué)生對(duì)于教師抽象的概念的消化有快慢早晚的區(qū)別，理解、消化快的學(xué)生很快就能掌握老師所傳授的知識(shí)，理解、消化慢的學(xué)生與之比較情緒上無(wú)形中就會(huì)產(chǎn)生技不如人、自卑、低落的情緒，這種情況下教師要積極耐心地開(kāi)導(dǎo)、幫助他，哪怕是有小小的進(jìn)步，都要適當(dāng)善意地給與肯定與鼓勵(lì)。誠(chéng)然，學(xué)生得到尊重、鼓勵(lì)會(huì)產(chǎn)生愉快的情緒反應(yīng)，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中僅有愉快的情緒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生還要對(duì)所學(xué)專業(yè)充滿強(qiáng)烈的興趣。赫伯特.凱薩利在《心的歌聲》中明確提出“學(xué)生必須具有高度興趣，那種熱情精神之事這個(gè)就足以激勵(lì)他向成功奮斗前進(jìn)�！薄芭d趣”是學(xué)習(xí)和掌握一切知識(shí)和技能的源泉，這就要求教師勤于思考，在聲樂(lè)的課堂里從各個(gè)方面引起學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的好奇心，讓學(xué)生始終保持對(duì)所學(xué)聲樂(lè)專業(yè)的興趣。
總之，要使學(xué)生獲得恰當(dāng)?shù)念A(yù)期是富有藝術(shù)性和較大難度的過(guò)程。一方面需要教師對(duì)學(xué)生全方位的了解，另一方面也需要教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上精心鉆研。實(shí)踐證明，如果這方面的工作做的比較恰當(dāng)?shù)脑�，那么無(wú)論是優(yōu)秀的學(xué)生和較差的學(xué)生都能在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得積極的學(xué)習(xí)情緒。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，教師應(yīng)該與學(xué)生在共同參與聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中相互合作，達(dá)到情感上的溝通、融洽，處于積極和諧的師生情感關(guān)系之中。雖然這是人際互動(dòng)方面的情感，卻對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中伴隨認(rèn)知活動(dòng)所產(chǎn)生的情感，以及認(rèn)知活動(dòng)本身，都會(huì)施于巨大影響。誠(chéng)然，聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)畢竟是以傳授認(rèn)知信息為主的師生交流活動(dòng)，情緒信息的交流與傳遞在教學(xué)活動(dòng)中只是起著順化認(rèn)知信息傳遞的作用，我們不能過(guò)于因強(qiáng)調(diào)情緒的作用而忽略或否定了認(rèn)知信息傳遞在聲樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)性地位。20世紀(jì)初葉的今天進(jìn)入了人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代，我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)出一代新人來(lái)適應(yīng)這一時(shí)代節(jié)奏和未來(lái)社會(huì)的需要。這就需要聲樂(lè)教師充分地挖掘聲樂(lè)教學(xué)的潛能，改變一切不合理的教學(xué)思想、模式和方法。筆者希望此篇短文能對(duì)現(xiàn)今的聲樂(lè)理論研究有所啟發(fā)和幫助，為切實(shí)提高當(dāng)今的聲樂(lè)藝術(shù)教學(xué)水平提供可操作性的借鑒。
音樂(lè)鑒賞論文12
摘要：
高中音樂(lè)鑒賞課程重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，文章通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞課程對(duì)學(xué)生的促進(jìn)作用進(jìn)行分析，探析了音樂(lè)鑒賞能力對(duì)提高學(xué)生問(wèn)題解決能力、記憶能力的促進(jìn)作用，并指出了提高學(xué)生鑒賞能力的基本途徑，以為高中音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)提供借鑒。
關(guān)鍵詞：
高中音樂(lè)；鑒賞能力；培養(yǎng)方法
音樂(lè)鑒賞是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行欣賞、分析與理解的一種能力，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，因此，在高中音樂(lè)課程教學(xué)中，首先需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)鑒賞的思維方式，在音樂(lè)鑒賞的過(guò)程中不斷培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀與價(jià)值觀，通過(guò)音樂(lè)藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生理性的認(rèn)知態(tài)度，為學(xué)生的發(fā)展提供多重交互的平臺(tái)。
一、音樂(lè)鑒賞能力對(duì)高中學(xué)生促進(jìn)的作用
1.音樂(lè)鑒賞能力的連接作用。音樂(lè)鑒賞能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)后，所做出的一種評(píng)判作用，它是一種綜合性審美活動(dòng)和知識(shí)應(yīng)用能力，具有強(qiáng)大的連接作用，通過(guò)音樂(lè)鑒賞能夠幫助學(xué)生對(duì)外界事物建立主觀與客觀上的連接與聯(lián)系。如在學(xué)習(xí)《南部之子》、《不知為何》等音樂(lè)課程時(shí)，教師可針對(duì)爵士樂(lè)的特征幫助學(xué)生對(duì)音樂(lè)建立相關(guān)的認(rèn)知，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在鑒賞過(guò)程中，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)爵士音樂(lè)感興趣，而且對(duì)相關(guān)的爵士舞感興趣，這樣就激發(fā)了學(xué)生多層面的連接意識(shí)。通過(guò)音樂(lè)鑒賞能力的連接作用，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣與愛(ài)好，還可以豐富學(xué)生的技能與特長(zhǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.音樂(lè)鑒賞能力的記憶作用。音樂(lè)對(duì)人的影響是十分巨大的，可以提高學(xué)習(xí)者的感知能力，還能夠增強(qiáng)學(xué)生的有效記憶能力。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)作品的欣賞，可以增強(qiáng)外部肢體動(dòng)作和心靈配合，有效提高個(gè)人的記憶功能。如教學(xué)《長(zhǎng)江之歌》時(shí)，可以幫助學(xué)生理解歌曲的旋律與長(zhǎng)江雄渾、壯觀氣勢(shì)的動(dòng)律。這樣可以讓學(xué)生的外部肢體與內(nèi)部心靈反應(yīng)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生感受到歌曲的真正魅力，表達(dá)出對(duì)長(zhǎng)江、祖國(guó)的熱愛(ài)之情。
二、提高高中學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的有效途徑
1.采用靈活多變的課程導(dǎo)入方式，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力。高中音樂(lè)鑒賞課程重在提高學(xué)生的審美能力，重點(diǎn)是為學(xué)生創(chuàng)建合理的審美空間，體驗(yàn)音樂(lè)的美好，從而提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力。因此，在音樂(lè)課程教學(xué)中，要采用多樣化的音樂(lè)課程導(dǎo)入方式，為學(xué)生增添學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。例如在學(xué)習(xí)《貝多芬》的音樂(lè)課程時(shí)，可以配備不同的視頻、圖片等相關(guān)的內(nèi)容，幫助學(xué)生理解貝多芬音樂(lè)的魅力。又如欣賞《第二十三（熱情）鋼琴奏鳴曲》的內(nèi)容時(shí)，教師可以為學(xué)生提供象征生命力強(qiáng)盛和頑強(qiáng)抗?fàn)幍膱D片，使得學(xué)生在欣賞的過(guò)程中能夠感受音樂(lè)所表達(dá)的意義。由于高中學(xué)生的鑒賞能力有限，我們不能僅僅憑借音樂(lè)提高學(xué)生的鑒賞能力，配合視頻與圖片的視覺(jué)效果，能夠幫助學(xué)生理解音樂(lè)的內(nèi)涵。再如在學(xué)習(xí)《流行風(fēng)》章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，也可以讓他們自己演唱，活躍課堂氣氛，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)興趣。這不僅能夠讓音樂(lè)鑒賞課活力四射，提高課堂教學(xué)效率，還能夠有效提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，習(xí)得音樂(lè)知識(shí)，例如音色、音調(diào)等音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)等。
2.運(yùn)用實(shí)物教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力。在音樂(lè)鑒賞課程中，盡可能運(yùn)用學(xué)�，F(xiàn)有的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生提供實(shí)物式的教學(xué)方法，例如為學(xué)生提供一些樂(lè)器等方面的資源，通過(guò)實(shí)物教學(xué)，幫助學(xué)生從具體的失誤出手，感受音樂(lè)所表達(dá)的語(yǔ)言意境，喚醒學(xué)生的.想象力，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，提高學(xué)生的思維能力，有利于提高學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。在具體學(xué)習(xí)中，教師可以先讓會(huì)相關(guān)樂(lè)器的學(xué)生演奏，對(duì)不會(huì)樂(lè)器的學(xué)生，教師可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)實(shí)物幫助學(xué)生營(yíng)造音樂(lè)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠感受到樂(lè)器的神奇，進(jìn)而能夠感受到音樂(lè)的魅力。通過(guò)實(shí)物教學(xué)要能夠培養(yǎng)學(xué)生敢于動(dòng)手的能力，也要注意克服學(xué)生的自卑心理，培養(yǎng)學(xué)生敢于競(jìng)爭(zhēng)與拼搏的精神。
3.發(fā)揮音樂(lè)鑒賞的連接與記憶作用，提高音樂(lè)教學(xué)效率。在高中音樂(lè)鑒賞課堂中，音樂(lè)教師可以有效連接美術(shù)、雕塑、舞蹈等藝術(shù)的特征，讓音樂(lè)與這些藝術(shù)之間產(chǎn)生聯(lián)系，拓展學(xué)生的思維。例如在學(xué)習(xí)《鳥(niǎo)兒在歌唱》、《美麗的小天使》等音樂(lè)課程時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中可以采用新的形式教學(xué)，完善學(xué)生對(duì)音樂(lè)鑒賞訓(xùn)練的記憶方式。教師可以讓學(xué)生配合《鳥(niǎo)兒在歌唱》這首樂(lè)曲，編排一個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈，學(xué)生在鑒賞音樂(lè)過(guò)程中，能通過(guò)肢體的動(dòng)作，促使學(xué)生參與到音樂(lè)鑒賞課程的學(xué)習(xí)中，有效培養(yǎng)學(xué)生肢體動(dòng)作與音樂(lè)節(jié)奏協(xié)調(diào)的能力。同時(shí)，通過(guò)改變音樂(lè)課程的教學(xué)方式，是有效培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的一種方式，能夠?qū)⒁魳?lè)鑒賞的連接和記憶有機(jī)結(jié)合，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
三、結(jié)語(yǔ)
在高中音樂(lè)鑒賞課程教學(xué)中，要主動(dòng)從多個(gè)方面對(duì)學(xué)生的綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，不僅要能夠與學(xué)生的實(shí)際結(jié)合起來(lái)教學(xué)，還要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的精神。通過(guò)音樂(lè)鑒賞課程的學(xué)習(xí)，要能夠凈化學(xué)生的心靈，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力。
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音樂(lè)鑒賞論文13
摘 要： 流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)到其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于強(qiáng)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞： 高中音樂(lè) 鑒賞教學(xué) 流行音樂(lè)
所謂流行音樂(lè)，指那些特定時(shí)間段內(nèi)深厚大眾歡迎、并在社會(huì)上得到廣泛傳播與普及的音樂(lè)。高中階段學(xué)生熱衷于追求新鮮時(shí)尚，對(duì)于流行音樂(lè)更是格外青睞與喜愛(ài)。流行音樂(lè)的合理、科學(xué)引用不僅能滿足學(xué)生的音樂(lè)主觀學(xué)習(xí)需求，而且能幫助他們透過(guò)流行音樂(lè)體會(huì)其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)知識(shí)原理，對(duì)于優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)效果、提升學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力有非常積極的促進(jìn)作用。
一、借助流行音樂(lè)可幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)知識(shí)點(diǎn)的深刻理解
教育實(shí)踐表明，流行音樂(lè)的恰當(dāng)利用可充分激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，可幫助學(xué)生借助熟悉的淺層次流行音樂(lè)充分挖掘其中蘊(yùn)含的深刻音樂(lè)原理等理論知識(shí)點(diǎn)，即實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)音樂(lè)內(nèi)容的深刻理解。
對(duì)此，筆者感受頗深。如為了幫助學(xué)生深入了解“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格也不盡相同”這一知識(shí)點(diǎn)，筆者便利用現(xiàn)代教育技術(shù)分別為學(xué)生播放了美國(guó)的R&B流行音樂(lè)代表人物亞瑟小子(Usher)的經(jīng)典音樂(lè)曲目，隨后又為他們播放了中國(guó)的R&B流行音樂(lè)代表人物周杰倫的優(yōu)秀音樂(lè)作品。由于平常現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生經(jīng)常接觸到這些流行音樂(lè)，因此他們中大多數(shù)人都隨著作品的播放小聲哼唱了起來(lái)。音樂(lè)課堂氣氛空前熱烈而活躍。在此基礎(chǔ)上，筆者趁勢(shì)向?qū)W生提出一個(gè)問(wèn)題：通過(guò)亞瑟小子及周杰倫不同R&B作品的`對(duì)比，你能從中得出哪些中美R&B流行音樂(lè)上的異同點(diǎn)?要求學(xué)生結(jié)合剛才聆聽(tīng)的流行音樂(lè)作品，嘗試對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行合作分析與探討。由于討論的都是自己感興趣的流行音樂(lè)作品，學(xué)生的熱情與積極性格外高漲，很快得出如下結(jié)論：亞瑟小子的R&B風(fēng)格更為直接、更為濃烈，而周杰倫的R&B作品則是創(chuàng)造性地增添了一些具有中國(guó)風(fēng)特色的元素，使得R&B風(fēng)格更貼合中國(guó)音樂(lè)聽(tīng)眾的口味。而這一認(rèn)知的形成很顯然為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于“不同地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格不盡相同”的深刻理解與靈活掌握奠定了良好的情感基礎(chǔ)，有利于其形成端正、科學(xué)的音樂(lè)欣賞、鑒賞理念，更為接下來(lái)更有針對(duì)性地學(xué)習(xí)不同地區(qū)、不同民族風(fēng)格的音樂(lè)作品學(xué)習(xí)做好了充分的準(zhǔn)備工作，真正取得了一舉多得的良好教育效果。
二、借助流行音樂(lè)可顯著提高學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力
《高中音樂(lè)鑒賞新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“音樂(lè)教師不能僅教會(huì)給學(xué)生基礎(chǔ)的音樂(lè)鑒賞理論知識(shí)，更重要的是應(yīng)當(dāng)使他們逐漸具備起扎實(shí)的音樂(lè)鑒賞實(shí)踐技巧，即會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中良莠不齊的音樂(lè)作品進(jìn)行科學(xué)、合理的挑選，真正具備良好的音樂(lè)鑒賞水平與相關(guān)能力�！�
而要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者認(rèn)為可將當(dāng)下社會(huì)背景下質(zhì)量參差不齊的眾多流行音樂(lè)作品作為鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力的有效突破口。如學(xué)習(xí)“流行風(fēng)”這一版塊的內(nèi)容時(shí)，筆者特意為學(xué)生選取了兩種截然不同的流行音樂(lè)風(fēng)格作品：一種是典型的口水歌，歌詞簡(jiǎn)單沒(méi)有深意，節(jié)奏旋律更是毫無(wú)技巧可言，如現(xiàn)下流行的《老鼠愛(ài)大米》、《兩只蝴蝶》等，另一種則是具有深刻內(nèi)涵及積極向上意義的流行音樂(lè)作品，如周杰倫的《聽(tīng)媽媽的話》、《蝸�！返�。隨后，要求學(xué)生結(jié)合自身演唱體驗(yàn)及實(shí)際體會(huì)，嘗試對(duì)這兩種風(fēng)格的流行音樂(lè)作品進(jìn)行對(duì)比，探究為什么同是流行范圍較廣的音樂(lè)作品卻能帶給演唱者截然不同的演唱主觀感受。學(xué)生的自主探究過(guò)程實(shí)際就是他們運(yùn)用所學(xué)音樂(lè)知識(shí)科學(xué)、合理審視、辨別兩種不同流行音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)過(guò)程，在該過(guò)程中他們既得以對(duì)之前學(xué)過(guò)的音樂(lè)理論知識(shí)點(diǎn)及時(shí)溫習(xí)與鞏固，與此同時(shí)，更使得他們深刻意識(shí)到：社會(huì)上特定時(shí)間段內(nèi)流行的音樂(lè)作品質(zhì)量差距懸殊，只有學(xué)會(huì)合理辨別、科學(xué)欣賞，才能在遠(yuǎn)離惡俗音樂(lè)曲目的同時(shí)真正享受到有水平、有質(zhì)量的音樂(lè)佳作。
如此一來(lái)，借助不同流行音樂(lè)作品，學(xué)生的實(shí)際音樂(lè)鑒賞能力就得到顯著鍛煉、提升與發(fā)展，從而為他們?cè)谌蘸蟋F(xiàn)實(shí)生活中得以更加理性、客觀的態(tài)度正確對(duì)待流行音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有利于其及時(shí)摒棄低劣的音樂(lè)作品，免受其不良影響，更有利于其從高質(zhì)量的音樂(lè)作品中真正感受到正面、健康、向上的真善美力量。而這很顯然正是高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)內(nèi)容的根本目標(biāo)所在，真正將高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到實(shí)處。
三、結(jié)語(yǔ)
流行音樂(lè)是音樂(lè)的重要組成部分，理應(yīng)引起高中音樂(lè)教育工作者的充分重視與肯定。對(duì)此，高中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，將與所學(xué)鑒賞內(nèi)容密切相關(guān)的流行音樂(lè)適當(dāng)融入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之中。既是滿足學(xué)生主觀心理需求的重要措施，更是顯著鍛煉、發(fā)展學(xué)生實(shí)際鑒賞能力的有效手段。
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音樂(lè)鑒賞論文14
摘要：中國(guó)高等教育當(dāng)中，音樂(lè)教育不可或缺，它對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的提升、素質(zhì)和審美能力的養(yǎng)成具備其他課程不可替代的作用。本文主要分為三個(gè)部分對(duì)民族音樂(lè)教育在地方高校音樂(lè)教育中的發(fā)展進(jìn)行探討：第一，民族音樂(lè)教育的意義；第二，民族音樂(lè)教育的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題；第三，民族音樂(lè)教育滲透到地方高校音樂(lè)教育的措施。根據(jù)這三個(gè)方面的分貝闡述和討論，主要是為了讓讀者認(rèn)識(shí)到民族音樂(lè)教育，繼而感受到民族音樂(lè)教育的重要性和不可或缺性，然后對(duì)民族音樂(lè)加以重視，旨在為民族音樂(lè)教育提供借鑒，綜合各方力量為民族音樂(lè)教育提供更加完備的發(fā)展條件。
關(guān)鍵詞：地方高校；音樂(lè)教育；民族音樂(lè)
我國(guó)高校教育在教育改革中不斷進(jìn)步，課程設(shè)置也向著更加契合學(xué)生需求和社會(huì)需求的方向不斷發(fā)展，音樂(lè)教育作為高校教育中的一大重點(diǎn)，也需要逐步完成其完善和更新，人文教育的被重視，讓音樂(lè)教育取得了很大發(fā)展，教師素質(zhì)提高，學(xué)生的音樂(lè)能力也有提高。但就目前情況來(lái)看，我國(guó)音樂(lè)教育仍舊存在一些問(wèn)題，許多高校以西方音樂(lè)為主的教育模式尚未改變，因此，要想讓民族音樂(lè)教育逐步發(fā)展起來(lái)，首先需要在高校教育中重視民族音樂(lè)教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和振興。
一、滲透民族音樂(lè)教育的重要意義
1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
我國(guó)改革開(kāi)放的順利進(jìn)行不僅給中國(guó)發(fā)展提供了更多的機(jī)遇和途徑，也讓外國(guó)文化更廣泛地傳播到中國(guó)里來(lái)，就音樂(lè)方面來(lái)看，西方音樂(lè)和音樂(lè)理念傳入中國(guó)，形成目前備受年青一代青睞的流行音樂(lè)，就高校課堂而言，許多西方音樂(lè)觀念和教學(xué)方式也帶入中國(guó)音樂(lè)課堂，這樣，讓學(xué)生對(duì)外來(lái)文化有了更多的了解和感受。但是，這樣重視外來(lái)文化的教學(xué)方式，讓學(xué)生對(duì)本土文化的了解非常稀少，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的缺失，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在人們的生活里無(wú)法展現(xiàn)其精彩。因此，高校音樂(lè)課堂中帶入民族音樂(lè)，能夠讓學(xué)生更多地接觸中國(guó)音樂(lè)，接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助中國(guó)文化更好地傳播和發(fā)展，達(dá)到弘揚(yáng)中國(guó)文化的目標(biāo)。
2、提高教學(xué)質(zhì)量
相比西洋樂(lè)，民族音樂(lè)的唱法所包含的內(nèi)容和方法更加復(fù)雜多樣，每一個(gè)唱法中都蘊(yùn)含了中國(guó)文化的精髓，其唱法的訓(xùn)練分布在表演方式、情感模式、聲調(diào)選擇、留白技巧等各個(gè)方面。民族音樂(lè)講究聲腔的選擇和節(jié)奏的精確，細(xì)微的差別帶給聽(tīng)眾不同的感受，在對(duì)民族樂(lè)近乎苛刻的學(xué)習(xí)中，會(huì)對(duì)教學(xué)起到更好的作用。
3、提升學(xué)生素質(zhì)
當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求更加全面，學(xué)生的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)都需要得到展現(xiàn)，為了達(dá)到培養(yǎng)人才的目標(biāo)，也為了高校教育與社會(huì)人才需求的契合，各個(gè)專業(yè)教育都應(yīng)該做出自己的更新。音樂(lè)教育像是人體構(gòu)造當(dāng)中的折點(diǎn)，在整個(gè)課程體系中占據(jù)著重要的位置。民族音樂(lè)在音樂(lè)課堂中的加入，不僅對(duì)音樂(lè)課堂的完善和發(fā)展有積極意義，而且對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升也有重要作用。首先，民族音樂(lè)的加入完善了我國(guó)高校音樂(lè)教育的課程體系，使課程結(jié)構(gòu)更加完整；其次，學(xué)生在上課期間對(duì)民族音樂(lè)的了解可以培養(yǎng)他們對(duì)民族音樂(lè)、乃至民族文化的認(rèn)同感，從而在未來(lái)的職業(yè)當(dāng)中產(chǎn)生靈感，在幫助他們擴(kuò)寬就業(yè)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的同時(shí)，使民族文化得到更多人的認(rèn)同；再次，對(duì)民族音樂(lè)和民族文化的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生的課程能力增強(qiáng)，而且增加了他們對(duì)民族事物的審美能力。在提升學(xué)生專業(yè)知識(shí)能力的同時(shí)，也能提升學(xué)生的文化素質(zhì)。
二、民族音樂(lè)滲透到高校音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題
1、學(xué)生音樂(lè)基礎(chǔ)差
我國(guó)二十一世紀(jì)的教育理念當(dāng)中重視素質(zhì)教育的發(fā)簪，這是我國(guó)教育發(fā)展的一大進(jìn)步，但同時(shí)也帶來(lái)許多弊端，因?yàn)樗刭|(zhì)教育的廣泛發(fā)展帶來(lái)的就是應(yīng)試教育，因此，美術(shù)音樂(lè)一類(lèi)課程得不到學(xué)校教師的重視，高校學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)非常不足，初等教育中對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的重視讓學(xué)生對(duì)文藝課程非常忽視。學(xué)校、教師、家長(zhǎng)一致的行為導(dǎo)致大部分學(xué)生缺乏對(duì)藝術(shù)的審美能力相當(dāng)缺乏。長(zhǎng)此以往，大學(xué)教育中的音樂(lè)教育便存在一些基礎(chǔ)性的障礙，這樣子不僅影響學(xué)生音樂(lè)欣賞的發(fā)展，也對(duì)學(xué)生心理構(gòu)建有所阻礙。
2、學(xué)校課時(shí)較少
我國(guó)自小學(xué)開(kāi)始的課程設(shè)置里諸如音樂(lè)美術(shù)這樣的課程都非常少，應(yīng)試教育之下，語(yǔ)文數(shù)學(xué)等科目成為學(xué)校的主要科目，而美術(shù)音樂(lè)課程每周只有一節(jié)，甚至有時(shí)候還會(huì)不上或者被占課。而高校的音樂(lè)教育仍舊延續(xù)了這樣的做法，在高校音樂(lè)教育中課時(shí)非常少，而且因?yàn)楦鞣矫鏃l件不足，學(xué)生對(duì)這門(mén)課程也很難提起興趣。課時(shí)少讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)審美有缺失，而西方音樂(lè)理念與中國(guó)學(xué)生教學(xué)、生活環(huán)境的不符合讓學(xué)生一時(shí)難以融入其中，無(wú)法對(duì)其音樂(lè)提起興趣。因此，民族音樂(lè)的加入會(huì)讓學(xué)生開(kāi)始接觸我國(guó)傳統(tǒng)文化，而這些都與他們的家庭、生活等有著絲絲聯(lián)系，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，在音樂(lè)課堂上也更具有求知欲望，如此才能使這門(mén)課程更快地朝著民族、特色、完善的方向發(fā)展。
三、民族音樂(lè)教育滲透到地方高校音樂(lè)教育的措施
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
音樂(lè)是人類(lèi)生活中一個(gè)必不可少的事物，生活之余，音樂(lè)可以帶給人類(lèi)很多不同的感受和體會(huì)。高校學(xué)生作為一群即將踏入社會(huì)的中堅(jiān)力量，對(duì)他們心智的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)是高校的教學(xué)責(zé)任，對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和審美能力培養(yǎng)是課堂上教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的主要方向，因此，教師在講述音樂(lè)時(shí)，需要在作品中加入中方和西方兩種風(fēng)格，讓學(xué)生自己感受，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，教師在教授過(guò)程中更加重要的是幫助學(xué)生了解該音樂(lè)作品產(chǎn)生的年代和社會(huì)背景，在了解這些之后，教師也應(yīng)該讓學(xué)生更加清楚音樂(lè)創(chuàng)作的來(lái)源和創(chuàng)作的方法，在了解本質(zhì)的過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)σ魳?lè)產(chǎn)生更為深入的了解，學(xué)生對(duì)音樂(lè)越來(lái)越深入的了解，也能培養(yǎng)學(xué)生的.審美能力。
2、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感
高校學(xué)生作為未來(lái)我國(guó)建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播主體也是他們。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在高校音樂(lè)課堂的滲透，有利于在我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)文化的瑰寶，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的感知和了解。傳統(tǒng)音樂(lè)的初步形成在于人們真實(shí)情感的迸發(fā)，它只是先輩們?cè)诒磉_(dá)自身情感的時(shí)候，最直接的方式之一。對(duì)此，要想在課堂上達(dá)到學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將音樂(lè)感知力運(yùn)用良好。高校教師在教學(xué)中仍然要以引導(dǎo)和啟發(fā)為主，傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)中國(guó)學(xué)生長(zhǎng)長(zhǎng)的淵源能夠帶給他們不一樣的體驗(yàn)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)做到：第一，教師要根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)的意境和情感等，引導(dǎo)學(xué)生自己先體會(huì)音樂(lè)，感受傳統(tǒng)音樂(lè)帶給他們的感受，在這樣自行的感知之后，教師可以設(shè)置分享環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)自己的感受加以闡述，以期待引起學(xué)生們的共鳴或者各抒己見(jiàn)。第二，音樂(lè)課堂不僅僅局限于對(duì)音樂(lè)的感知，也需要學(xué)生對(duì)音樂(lè)專業(yè)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)音樂(lè)節(jié)奏、樂(lè)理知識(shí)的掌握，只有在專業(yè)知識(shí)的支撐下，學(xué)生才能達(dá)到對(duì)音樂(lè)整體的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。第三，增對(duì)目前學(xué)生的特點(diǎn)，幫助學(xué)生在西方音樂(lè)、流行樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中找到平衡點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生自行創(chuàng)作，將傳統(tǒng)音樂(lè)元素加入到音樂(lè)創(chuàng)作當(dāng)中，達(dá)到對(duì)音樂(lè)全面的學(xué)習(xí)，這樣也能帶給學(xué)生更多的創(chuàng)作靈感。
3、加強(qiáng)教師的音樂(lè)素養(yǎng)
傳統(tǒng)音樂(lè)在地方高校音樂(lè)教育中的滲透是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，這不僅需要國(guó)家和學(xué)校的支持，更加需要教師對(duì)這門(mén)課程的重視。因此，選取一些優(yōu)秀的教學(xué)師資是學(xué)校應(yīng)當(dāng)首先考慮的事情。要想讓傳統(tǒng)音樂(lè)更快更好地走進(jìn)高校音樂(lè)課堂，對(duì)教師應(yīng)當(dāng)有這樣的要求：第一，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)非常熟悉，傳統(tǒng)音樂(lè)博大精深，只有教師做到對(duì)它的全面了解，才能夠有信心和能力帶給學(xué)生不一樣的音樂(lè)教學(xué)體驗(yàn)。第二，教師應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新能力。新的音樂(lè)和新的風(fēng)格不斷在社會(huì)中涌現(xiàn)，在這樣信息資源廣泛的社會(huì)當(dāng)中，音樂(lè)以不同的形式快速涌入學(xué)生的世界當(dāng)中，傳統(tǒng)音樂(lè)要想在這樣多樣的音樂(lè)中占到一席之地，需要教師將傳統(tǒng)音樂(lè)不斷創(chuàng)新，這樣的過(guò)程中，既達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，也能夠滿足學(xué)生對(duì)流行樂(lè)等的學(xué)習(xí)需求，由此形成新型的音樂(lè)教學(xué)模式，對(duì)傳播傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生更加積極的意義。將中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)與當(dāng)前高校的音樂(lè)教育相結(jié)合，必須有強(qiáng)大的教師團(tuán)隊(duì)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
四、總結(jié)
今天，社會(huì)的全面、多面發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際上的地位更加重要，中國(guó)教育更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)大展中國(guó)之特色，作為非常重要的一門(mén)課程，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這一重任，因此，音樂(lè)教育中滲透民族音樂(lè)教育是必然的趨勢(shì)，不僅可以傳播民族文化，也可以在國(guó)際上展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采。在傳統(tǒng)音樂(lè)教育的基礎(chǔ)上，高校音樂(lè)教育完成對(duì)各類(lèi)音樂(lè)教育的吸收和拓展，對(duì)目前我國(guó)大力發(fā)展文化的需求具有十分重要的意義，對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生全面發(fā)展自身能力、提升綜合素質(zhì)非常重要。即使目前民族音樂(lè)教育與傳統(tǒng)音樂(lè)教育尚不能達(dá)到完全的融合，還存在許多問(wèn)題，但是民族音樂(lè)的大放異彩是大勢(shì)所趨，因此，學(xué)校、教師、學(xué)生都需要在日常生活中感受這些民族音樂(lè)的魅力，為傳播民族文化貢獻(xiàn)自己的力量。
參考文獻(xiàn)
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音樂(lè)鑒賞論文15
內(nèi)容摘要：音樂(lè)劇，現(xiàn)代音樂(lè)舞臺(tái)戲劇表演藝術(shù)的一朵奇葩。其知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化，對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)具有“高度的綜合性”；其以強(qiáng)烈的極富現(xiàn)代氣息的娛樂(lè)性為外表特征，而內(nèi)集審美功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能于一體；從而實(shí)現(xiàn)在娛樂(lè)性的審美過(guò)程中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，完成塑造大學(xué)生健全人格的目的。如能將音樂(lè)劇鑒賞課納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，對(duì)完成大學(xué)公共藝術(shù)課程目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
關(guān) 鍵 詞：音樂(lè)劇鑒賞 大學(xué)公共藝術(shù)課程 人文素質(zhì)教育
20xx年3月8日，國(guó)家教育部辦公廳發(fā)布關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）的通知，明確該方案適用于全國(guó)普通高等學(xué)校非藝術(shù)類(lèi)專業(yè)，并闡明課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程設(shè)置及保障。
該方案及實(shí)行可謂是中國(guó)藝術(shù)教育史上濃墨重彩的一筆，無(wú)論對(duì)中國(guó)的藝術(shù)教育還是人文素質(zhì)教育都勢(shì)必產(chǎn)生極大的推動(dòng)力。但細(xì)觀課程設(shè)置中規(guī)定的藝術(shù)限定性選修課《影視鑒賞》以外，均為傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，極富現(xiàn)代氣息的音樂(lè)劇鑒賞未能入選，不能不說(shuō)略有遺憾。雖然音樂(lè)劇鑒賞在國(guó)內(nèi)尚未成為成熟而完整的學(xué)科，但國(guó)內(nèi)學(xué)者發(fā)表的研究成果及大量可看的劇目足以完成這個(gè)課程的教學(xué)。而音樂(lè)劇知識(shí)結(jié)構(gòu)的多樣化，對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)高度的綜合性以及使這一特性得以盡情發(fā)揮的強(qiáng)大娛樂(lè)功能，不僅吻合《方案》闡明的公共藝術(shù)課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，而且堪當(dāng)大學(xué)藝術(shù)教育的重任。
一、音樂(lè)劇知識(shí)結(jié)構(gòu)多樣化和對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的“高度綜合性”，為大學(xué)生廣泛了解各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)提供學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
和熱情，“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。
當(dāng)我們將音樂(lè)劇視為一個(gè)整體時(shí)，“它的構(gòu)成元素幾乎囊括了當(dāng)今世界上絕大多數(shù)藝術(shù)品種：從文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑，到幽默藝術(shù)、滑稽表演、服裝設(shè)計(jì)和聲光藝術(shù)，甚至還涉及到了電影、雜技、魔術(shù)等等�！盵1]為了進(jìn)一步剖析音樂(lè)劇，筆者采用西方音樂(lè)劇為例，設(shè)計(jì)了下列簡(jiǎn)略的圖表，以較清晰地展現(xiàn)音樂(lè)劇的知識(shí)結(jié)構(gòu)：
從上表可看出，音樂(lè)劇的知識(shí)結(jié)構(gòu)是由多門(mén)相關(guān)學(xué)科知識(shí)及多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)共同建構(gòu)的。而“從藝術(shù)構(gòu)成學(xué)的角度看，音樂(lè)劇正是在整體上綜合了話劇、歌劇、舞劇這三種綜合性舞臺(tái)戲劇樣式的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)而成為一個(gè)更高層次的綜合藝術(shù)的，因此可以說(shuō)，它是綜合的綜合，是繼一度綜合后的第二度綜合，是對(duì)綜合藝術(shù)的再綜合�！盵2]這成為我們視音樂(lè)劇具有“高度綜合性”的理論依據(jù)。
綜合了多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)和藝術(shù)因素的音樂(lè)劇，涵蓋的知識(shí)、信息的廣度和密度是其他藝術(shù)無(wú)可比擬的。如此眾多的藝術(shù)品種在不同程度上被融匯于一劇，使音樂(lè)劇發(fā)散出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。當(dāng)我們翻開(kāi)西方音樂(lè)劇100多年發(fā)展的歷史畫(huà)卷，不得不為其壯觀圖景而驚嘆。如“世界四大名劇”，一上演就是十多年、二十多年，各劇的票房收入均達(dá)幾十億美元；如音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)在英國(guó)已成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱，并占據(jù)該國(guó)音樂(lè)產(chǎn)品出口的最大份額。音樂(lè)劇所創(chuàng)造的奇跡使大學(xué)生在領(lǐng)略音樂(lè)劇藝術(shù)的神奇、陶醉于音樂(lè)劇魅力之外，對(duì)音樂(lè)劇充滿了好奇，渴望了解音樂(lè)劇為什么具有這般的魔力，而成為推動(dòng)他們認(rèn)識(shí)事物、探索事物的內(nèi)在動(dòng)力，使大學(xué)生熱切地關(guān)注到音樂(lè)劇所包容的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)，使他們充滿熱情地自發(fā)了解欣賞各類(lèi)藝術(shù)品種，在最大程度上滿足他們強(qiáng)烈的求知欲，從而“高度綜合”地培養(yǎng)大學(xué)生“感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”。
二、“吸納人類(lèi)優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化”，在娛樂(lè)性的審美過(guò)程之中進(jìn)行人文素質(zhì)教育，全面“塑造大學(xué)生健全人格”。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一文中提出面向未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，教育必須圍繞“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)做人”這四項(xiàng)基本要求來(lái)重新設(shè)計(jì)、重新組織。順應(yīng)國(guó)際教育形勢(shì)的進(jìn)步，國(guó)家教委曾多次提出，要把提高受教育者的人文素質(zhì)作為面向21世紀(jì)高等教育改革的一項(xiàng)重要探索，即實(shí)行人文素質(zhì)教育。在高校進(jìn)行的人文素質(zhì)教育主要是指將人類(lèi)優(yōu)秀的'文化成果，通過(guò)多種形式的知識(shí)傳授和環(huán)境熏陶，促進(jìn)受教育者通過(guò)自身的內(nèi)化和發(fā)展，逐步形成一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向的教育。
音樂(lè)劇藝術(shù)具有強(qiáng)烈的娛樂(lè)功能為大眾共識(shí)。而音樂(lè)劇內(nèi)集的認(rèn)識(shí)功能、審美功能和教育功能正是通過(guò)娛樂(lè)功能得以順利實(shí)現(xiàn)的。將音樂(lè)劇納入大學(xué)公共藝術(shù)課程，可以在音樂(lè)劇的五光聲色、動(dòng)感愉悅中實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的目的。這是因?yàn)椤耙魳?lè)劇作為20世紀(jì)一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，從早期膚淺、庸俗的‘文化快餐’窠臼中跳脫出來(lái)，承載著豐富深刻的人文內(nèi)涵，在最本真的意義上實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)�！盵3]“寓教于樂(lè)”的教育觀念古已有之，延至當(dāng)代，更加強(qiáng)調(diào)教育手段的豐富多樣、教育環(huán)境的輕松活潑,采用“玩”的形式、創(chuàng)造“樂(lè)”的情境來(lái)縮短教育者與受教育者之間的距離，在輕松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的培育。音樂(lè)劇將戲劇、詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、舞美造型等諸多藝術(shù)凝結(jié)成一個(gè)整體。在這個(gè)炫人耳目、色彩斑斕的整體中，學(xué)生們可以感受到多種藝術(shù)手段敘說(shuō)故事的獨(dú)特性，而且，豐富多彩的歌舞表演、快速轉(zhuǎn)換的場(chǎng)景、變幻莫測(cè)的舞臺(tái)裝置等等能夠滿足大學(xué)生求新、多變的審美口味。學(xué)生在視聽(tīng)上獲得多重享受的同時(shí)，音樂(lè)劇較深的教育潛力隨之展現(xiàn)，即觸動(dòng)他們?nèi)ニ伎疾煌}材下的社會(huì)內(nèi)容以及要揭示的哲理、主題。
在那些最受歡迎的音樂(lè)劇作品中，諸多有關(guān)“人”的主題，如人的命運(yùn)、人的價(jià)值、人的生存狀態(tài)、人的尊嚴(yán)和普遍的人類(lèi)道德準(zhǔn)則等一系列這個(gè)時(shí)代最為關(guān)注的重大命題，在音樂(lè)劇中得到了最生動(dòng)、最感人、最徹底的藝術(shù)表現(xiàn)�？v覽音樂(lè)劇的成功劇目，在嬉笑怒罵的戲劇表演、載歌載舞的舞臺(tái)聲色背后，是對(duì)“人”有著深層教育意義的人文精神的生動(dòng)呈現(xiàn)。
如“反戰(zhàn)”是西方音樂(lè)劇創(chuàng)作題材之一。《西貢小姐》是一部在越戰(zhàn)結(jié)束多年后推出的反戰(zhàn)劇，它將反思目光定在了全人類(lèi)的立場(chǎng)上，而不是僅限于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族。它無(wú)情地批判和抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)在善良人類(lèi)的身心上造成的嚴(yán)酷傷害，以及對(duì)戰(zhàn)后幾代人釀就的悲劇命運(yùn)。在“和平和發(fā)展”已成為兩大主題的當(dāng)今世界，《西貢小姐》所表現(xiàn)的深刻主題和博大的人文精神，已獲得了全世界的廣泛認(rèn)同和強(qiáng)烈共鳴。
“愛(ài)”是音樂(lè)劇中永恒的主題。只要是人類(lèi)社會(huì)存在的各種情感，在西方音樂(lè)劇的各類(lèi)劇目中都會(huì)以不同的方式來(lái)表現(xiàn)。人與人之間的親情、愛(ài)情、友情等最淳樸、最美好的情感在諸多經(jīng)典劇目，如《音樂(lè)之聲》《南太平洋》《旋轉(zhuǎn)木馬》《國(guó)王與我》等中獲得了最佳的詮釋。對(duì)國(guó)家和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，也是多部?jī)?yōu)秀音樂(lè)劇的感情基調(diào)。例如《俄克拉荷馬》，熱情、真誠(chéng)地歌頌了俄克拉荷馬人民對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和贊美。
綜上所述，通過(guò)觀賞蘊(yùn)含人文教育意義的音樂(lè)劇佳作，使大學(xué)生在極富現(xiàn)代氣息的娛樂(lè)與審美過(guò)程之中獲得綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)及高度綜合的審美能力，幫助大學(xué)生們實(shí)現(xiàn)主動(dòng)地關(guān)切人的命運(yùn)、尊嚴(yán)和價(jià)值，理解并尊重多元文化，肯定和塑造全面發(fā)展的理想人格；用劇中愛(ài)、善、美等教育主題的價(jià)值內(nèi)涵來(lái)豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，給他們對(duì)道德生活的向往；教會(huì)他們理解親人之愛(ài)、故鄉(xiāng)之愛(ài)，教會(huì)他們用愛(ài)的眼光看待世界，教會(huì)他們以愛(ài)美的心，完善對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生的理解。這完全吻合《方案》所闡述的公共藝術(shù)課程的課程性質(zhì)和課程目標(biāo)，也正是筆者提倡“將音樂(lè)劇鑒賞納入大學(xué)生公共藝術(shù)課程”的最主要目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知，教體藝廳[20xx]3號(hào)。
[2]《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，教育部13號(hào)令。
[3]居其宏：《音樂(lè)劇，我為你瘋狂》，上海教育出版社，20xx年版。
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