- 相關(guān)推薦
古典中醫(yī)中的自然之道
古典中醫(yī)中的自然之道作者：張建平
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》說(shuō)：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”,指的是人和宇宙萬(wàn)物一樣，是秉受天地之氣而生、按照四時(shí)之法而成長(zhǎng)的�！肮赎庩�(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，生死之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道”,意思是說(shuō)陰陽(yáng)四時(shí)是萬(wàn)物生長(zhǎng)的終始點(diǎn)，也是生存死亡的本源，違背它就會(huì)發(fā)生災(zāi)害，順應(yīng)它則疾病不生。明白了這些道理我們才能悟到生命的智慧，才能積極遵從自然的規(guī)律，順應(yīng)自然的變化。
自然界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在運(yùn)動(dòng)變化，這種變化必然對(duì)人體產(chǎn)生影響，人體的內(nèi)環(huán)境會(huì)與大自然這個(gè)外界環(huán)境相協(xié)調(diào)、相一致，這就造就了人體對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)性�！疤焓钜潞駝t腠理開(kāi)，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留與膀胱，則為溺與氣”,這說(shuō)明人體水液代謝功能對(duì)外界環(huán)境的適應(yīng)。
作為中華醫(yī)學(xué)寶典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》從天地人三者關(guān)系入手，闡述了人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然是息息相關(guān)、相生相應(yīng)的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)基本觀念就是“天人相應(yīng)”,實(shí)際上動(dòng)植物也一樣與自然環(huán)境之間存在著相應(yīng)的關(guān)系，這種現(xiàn)象可以表述為“宇宙生物統(tǒng)一”.
四季的氣候在發(fā)生有規(guī)律的變化，中國(guó)古代有二十四個(gè)“節(jié)氣”,植物的生長(zhǎng)與這些節(jié)令息息相關(guān)，不同的植物在不同的時(shí)候開(kāi)花結(jié)果，說(shuō)明這些生物體內(nèi)存在一套基因密碼，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把這套密碼叫做“氣立”.當(dāng)節(jié)氣與植物中相應(yīng)的基因密碼即“氣立”相合相應(yīng)時(shí)，這時(shí)密碼所對(duì)應(yīng)的程序被打開(kāi)，這個(gè)植物就會(huì)按照這個(gè)程序去完成自己的生長(zhǎng)過(guò)程，這個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程就是“神機(jī)”.“氣立”和“神機(jī)”不但在植物中存在，在動(dòng)物和人體中也一樣存在，“根于中者，命日神機(jī)，神去則機(jī)息。根于外者，命日氣立，氣止則化絕”,意思是說(shuō)：生物的生命，其根源藏于內(nèi)的叫做“神機(jī)”,它主宰生化作用，如果神機(jī)不在了，則生化機(jī)能就會(huì)停止。其根源藏于外的叫“氣立”,節(jié)氣過(guò)了，生化也就停止了。
那么什么是“氣”?中醫(yī)理論把氣候的變化歸納為六種：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，我們通常所說(shuō)的天氣，其本意實(shí)際上就是指由于天時(shí)引起的氣候變化，而天時(shí)主要是指太陽(yáng)、地球、月亮、有關(guān)行星的相互位置關(guān)系。
俗話說(shuō)“天時(shí)、地利、人和”,那么地利對(duì)應(yīng)著什么呢？按照中醫(yī)理論，就是對(duì)應(yīng)著五運(yùn)，即木、火、土、金、水五行之氣的運(yùn)動(dòng)，它是指由于地利因素所造成的氣候變化。所以，天時(shí)與地利可以理解為宇宙及地球上的地理環(huán)境對(duì)氣候所造成的影響，進(jìn)而對(duì)人所產(chǎn)生的影響。
中醫(yī)的五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)，就是運(yùn)用五運(yùn)和六氣的運(yùn)動(dòng)節(jié)律及其相互化合，來(lái)解釋天體運(yùn)動(dòng)對(duì)氣候、對(duì)生物及對(duì)人影響的學(xué)說(shuō)。對(duì)中醫(yī)理論有深入研究的李陽(yáng)波先生認(rèn)為運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中醫(yī)理論體系里最高級(jí)的一個(gè)層次。宇宙的天體運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生氣化的本源，氣化是萬(wàn)物化生的基礎(chǔ)，生命來(lái)源于運(yùn)動(dòng)、起源于正常的氣候變化，病理則源自于異常氣候的變化。
根據(jù)古典中醫(yī)理論，人的健康由先天與后天兩方面因素決定，先天包括來(lái)自父母的遺傳基因及出生時(shí)的天時(shí)地理因素，后天因素主要包括出生以后飲食、休息、鍛煉等因素。
一個(gè)人的出生時(shí)辰對(duì)一個(gè)人的身體健康有著重大影響，一般人總會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)迷信色彩，但如果理解了古典中醫(yī)學(xué)的相關(guān)理論，這就非�？茖W(xué)。
嬰兒在母體中時(shí)是不會(huì)呼吸的，只能通過(guò)臍帶從母體汲取營(yíng)養(yǎng)，在出生的那一瞬間，他的五臟六腑開(kāi)始啟動(dòng)工作，成為了一個(gè)獨(dú)立的生命體，這是由先天轉(zhuǎn)化到后天的一個(gè)重要時(shí)刻，這個(gè)時(shí)刻的五運(yùn)六氣對(duì)這個(gè)人的一生都有影響。在我們生活中時(shí)常見(jiàn)到一些人在60歲時(shí)往往要生大病。這是因?yàn)橄嚓P(guān)天體回到了他出生時(shí)候的類似位置，這個(gè)時(shí)候的五運(yùn)六氣與其出生時(shí)候的氣候狀況比較相似，人體薄弱的環(huán)節(jié)可能經(jīng)不起這種“氣候共振”而出現(xiàn)問(wèn)題。
據(jù)此道理，臺(tái)灣的樓中亮醫(yī)師寫了《算病書》，內(nèi)容包括：得什么病，都是命中注定？“五運(yùn)六氣”算出先天體質(zhì)：檢測(cè)自己的后天體質(zhì)等內(nèi)容，一般人覺(jué)得這本書不太科學(xué)，但按照中醫(yī)理論看，這本書很值得一讀。
按照氣候變化產(chǎn)生的四季順養(yǎng)是養(yǎng)生的一個(gè)重要方面，因?yàn)樗臅r(shí)陰陽(yáng)是萬(wàn)物的根本，四時(shí)之中春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變遷是自然界變化的一個(gè)基本規(guī)律，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)其規(guī)律，要注重春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰，只有這樣才能增強(qiáng)內(nèi)在器官的適應(yīng)能力，取得內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一。如果違反了這個(gè)規(guī)律，就會(huì)傷五臟之氣，減弱人體適應(yīng)環(huán)境變化的能力，影響下一季的身體健康，這實(shí)際上就是要求我們要自覺(jué)地尊重自然的規(guī)律、主動(dòng)地適應(yīng)自然的變化，健康地生活。
【古典中醫(yī)中的自然之道】相關(guān)文章：
自然之道說(shuō)課稿08-16
自然之道作文03-11
《自然之道》說(shuō)課稿12-13
自然之道說(shuō)課稿01-15
古典中的眼淚作文05-05
巧悟“自然之道”08-16
自然之道的教學(xué)反思04-09
《自然之道》教學(xué)反思05-31
《自然之道》教學(xué)反思06-14