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孟子二章說(shuō)課稿
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常需要用到說(shuō)課稿來(lái)輔助教學(xué)，認(rèn)真擬定說(shuō)課稿，寫(xiě)說(shuō)課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的孟子二章說(shuō)課稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孟子二章說(shuō)課稿 篇1
教學(xué)目的
1.掌握文中的實(shí)詞，了解"之"、"于"等虛詞的用法，懂得使動(dòng)用法。
2.認(rèn)識(shí)孟子文章中所表現(xiàn)出的思想智慧和論辯才能。
教學(xué)設(shè)想
孟子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，他在政治、教育等方面提出過(guò)許多寶貴的思想、主張，值得我們借鑒。孟子是一位雄辯家，他的文章自成風(fēng)格，思想精辟，析理深透，縱橫捭闔，氣勢(shì)充沛，其中有不少值得吸取的東西。
這兩段文章的教學(xué)，先要講明詞義，句意。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生理解各篇的論述特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文中思想的光彩，了解孟子文章的特色。
逐句逐段講解，引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，加強(qiáng)朗讀、背誦練習(xí)。
用兩個(gè)課時(shí)。
第一課時(shí)
《得道多助，失道寡助》
教學(xué)重點(diǎn)
1.本篇的實(shí)詞和"之"、"而"、"以"等虛詞，句意。
2.論證結(jié)構(gòu)（總——分——總）。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
教師：孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學(xué)說(shuō)，在政治上主張實(shí)行"仁政",提出人與人之間要相親相愛(ài)，君王要"與民同樂(lè)",他希望人們能安居樂(lè)業(yè)，生活有保障。孟子非常重視教育，他指出環(huán)境對(duì)人的思想意識(shí)影響極大，"富歲，子弟多賴（懶）",同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的主觀努力的決定性作用，"求則得之，舍則失之".孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)充沛，開(kāi)合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
我們學(xué)習(xí)這兩篇文章，先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文章的論述特點(diǎn)。
二、朗讀課文
1.先叫一名學(xué)生朗讀課文。朗讀畢，酌情講評(píng)。注意字音："粟"（sù）"畔"（ pàn,通假"叛"）2.再讓全班同學(xué)齊讀課文。齊讀前提出"這篇主要談的是哪方面的問(wèn)題",這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)在 讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。
三、講解課文
第一段"天時(shí)不如地利，地利不如人和。"
1.詞語(yǔ)
"天時(shí)":指氣候、時(shí)機(jī)";"時(shí)",季節(jié)。"地利":指出河險(xiǎn)要，城池堅(jiān)固；"利",利益，功用。"人和":指齊心協(xié)力，能得民心；"和",和順，諧和。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 開(kāi)篇這兩句談的是什么問(wèn)題？提出什么看法？
講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備"人和"這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。
第二段"三里（1）之城，七里之郭，環(huán)（1）而攻（2）之（2）而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。"1.詞語(yǔ)
（1）"之":的。"城":內(nèi)城。"郭":外城。"環(huán)":圍繞，包圍。（1）"而":連詞，前后是承接關(guān)系。（2）"之":代"三里之城，七里之郭".（2）"而":但是，卻。"夫"（fú）：助詞，用在句首，表示要發(fā)議論。"必":一定。"者":指"得天時(shí)"這種情況。"矣":語(yǔ)氣助詞，表肯定。"然而":雖然這樣，但是。"是":這。"也":表判斷。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？和上段有什么聯(lián)系？
講解 本段是設(shè)例（攻之而不勝）說(shuō)明"天時(shí)不如地利",論證中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容。
第三段"城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。"1.詞語(yǔ)
"非":不是。"也":表判斷。"池":護(hù)城河。"兵":兵器。"革":皮革，指甲胄。"堅(jiān)":堅(jiān)固。"利":鋒利，銳利。"粟":糧食。"委":放棄。"而"連詞，前后是承接關(guān)系。"去":離開(kāi)，逃走。"之":代這座城池。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？和前面有什么聯(lián)系？
講解 本段是設(shè)例（棄城逃走）說(shuō)明"地利不如人和",論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容。
第四段"（1）故曰：域民不（1）以封疆（1）之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助（2）之至，親戚（3）畔之。多助之至，天下順之。（2）以天下（4）之（1）所順，攻親戚之（2）所畔，（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。"1.詞語(yǔ)、句子
（1）（2）"故":因此，所以。"域":居住，這里是使動(dòng)用法，意為讓（使）……居住。（1）"以":憑借，依靠。"封疆":疆界；"封",疆界。（1）"之":的。"固":穩(wěn)固，這里是使動(dòng)用法，意為使……穩(wěn)固。"險(xiǎn)":險(xiǎn)要。"威":震懾。"道":治國(guó)之道（指施行仁政）。"者":的，的人。"失道":無(wú)道，違背道義；"失",放棄。"寡":少。（2）"之",到。"至":極點(diǎn)。"親戚":內(nèi)外親屬。"畔"通假"叛".（3）"之":代失道者。"順":順從，歸附。（2）"以":用，拿。（4）"之":助詞。（1）"所":表動(dòng)詞所涉及的對(duì)象，這里指歸附的力量。（2）"所":這里指眾叛親離者。"故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣":此句意為"因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝";"君子",對(duì)統(tǒng)治者和有才德之人的通稱；"必":一定；"矣",表肯定。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？揭示出文章的什么主旨？
講解 本段深入闡明為什么"人和"是最有利于"戰(zhàn)"的條件。本段通過(guò)對(duì)比揭示出全篇的主旨——"得道者多助，失道者寡助".
全文的內(nèi)容
提問(wèn)一 孟子在文中提出"人和"是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？
講解 "人和"才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強(qiáng)，勝利自然在握，失去"人和",眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，失敗是必然的。
提問(wèn)二 本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>
講解 本篇主要是談?wù)�，是借�?zhàn)爭(zhēng)談?wù)�。孟子借談�?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（"得道"），這樣才能"多助",眾人才會(huì)歸順，而"天下順之","戰(zhàn)必勝矣",國(guó)家才能治理好。
論證特點(diǎn)
提問(wèn) 本篇在論證方面的主要特點(diǎn)是什么？
講解 本篇論證的主要特點(diǎn)是采取"總——分——總"的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)"天時(shí)不如地利，地利不如人和";然后分別設(shè)例證明"天時(shí)不如地利","地利不如人和";最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
布置作業(yè)
1.熟讀全文，背誦"故曰……戰(zhàn)必勝矣".
2.預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，有不懂之處，記下來(lái)。
第二課時(shí)
《生于憂患，死于安樂(lè)》
教學(xué)重點(diǎn)
1.實(shí)詞，"于"、"則"、"也"等虛詞，使動(dòng)用法。
2.先分論后總結(jié)的論證特點(diǎn)。
3.孟子關(guān)于造就人才、治理國(guó)家的名言。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè)。
二、朗讀本篇。
先叫一名同學(xué)朗讀。注意字音：畎（quǎn）
傅說(shuō)（yuè）鬲（gé）奚（xī）拂（bì）士再讓全班同學(xué)齊讀一遍。齊讀前提出"這篇主要談哪方面的問(wèn)題"這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)在讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。
三、講解本篇。
第一段、"舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。"1.詞語(yǔ)
"發(fā)":興起。"于":從。"畎畝":田地，田間；"畎"田間的水溝；"畝",田埂。"舉":選用，這里意為被選用。"版":通假"板",筑墻的夾板。"筑":筑墻用以搗土的杵。"士":獄官。"海":指海濱。"市"集市。2.內(nèi)容提問(wèn)一 第一段舉出的舜、傅說(shuō)等六位歷史人物，他們有一個(gè)共同之點(diǎn)，是什么？
講解 這六位歷史人物的共同之點(diǎn)是他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的，他們都經(jīng)歷過(guò)艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有獲。
提問(wèn)二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用？
講解 列舉這六位歷史人物，是先擺出論據(jù)，以便據(jù)之作出議論，提出看法，有了這些典型的有力的依據(jù)，其議論自有很強(qiáng)的'說(shuō)服力。
第二段 "故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"1.詞語(yǔ)
"故":因此。"將":想要，打算。"降"（jiàng）：降下。"于":到，給。"是":這。"也":表停頓。"必":一定。"苦":使動(dòng)用法，意為使……困苦（苦惱）。"勞":使動(dòng)用法，意為使……勞累。"餓":使動(dòng)用法，意為使……饑餓。"空乏":指資財(cái)缺乏。"身":自身。"拂":違背，逆。"亂":擾亂。"所為":做的事；"為":做。"所以":用來(lái)……的。"動(dòng)":觸動(dòng)，影響。"忍":使動(dòng)用法，意為使……能忍耐，使……堅(jiān)韌。"曾":通假"增",增加。"益":增加，補(bǔ)助。
2.內(nèi)容
提問(wèn)一 從論說(shuō)文的角度看，這段的內(nèi)容是什么？
講解 這段的內(nèi)容是說(shuō)明作者的一個(gè)基本觀點(diǎn)，意即一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有番作為，必須先在思想、生活、行動(dòng)諸方面經(jīng)受住艱難困苦的磨煉。
提問(wèn)二 本段與上段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？
講解 本段所說(shuō)的這個(gè)觀點(diǎn)是以上段的事實(shí)為依據(jù)歸納而出的。
第三段 "人恒過(guò)，然后能改；困（1）于心，衡（2）于慮，而后作；征（3）于色，發(fā)（4）于聲，而后喻。入（1）則無(wú)法家拂士，出（2）則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。"1.詞語(yǔ)、句子
"恒":經(jīng)常。"過(guò)":過(guò)失，錯(cuò)誤。"然后":這樣以后。"困":困苦。（1）（3）"于":在。"衡":通假"橫":橫亙。（2）"于":被。"慮":思慮。"而":連詞，前后是承接關(guān)系。"作":興起，憤發(fā)而起。"征于色":表現(xiàn)在臉色上；"征",證驗(yàn)；"色",氣色，臉色。"發(fā)":顯現(xiàn)。（4）"于":從。"喻":明白，這里意為被人了解。"入":指在朝內(nèi)，國(guó)內(nèi)。（1）（2）"則":如果。"法家":守法度的大臣。"拂士":能夠直諫矯正君主過(guò)失的人；"拂",通假"弼",輔正，輔佐。"出":指外部，國(guó)外。"者":指國(guó)家。"亡":滅亡。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 這段的內(nèi)容是什么？
講解 這段闡明人要經(jīng)受挫折、困苦的磨煉，才能獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奮發(fā)進(jìn)取，有所作為，并由修身進(jìn)而推論治國(guó)，指出聽(tīng)不到諫戒，喪失掉警覺(jué)之患。
第四段 "然后知生（1）于憂患，而死（2）于安樂(lè)也。"1.詞語(yǔ)
"知":知道，懂得。"生":生長(zhǎng)，生存發(fā)展。（1）（2）"于":在。"憂":憂慮。"患":患難。"而":連詞，前后是并列關(guān)系。"死":死亡，滅亡。"安樂(lè)":安逸享樂(lè)。"也":表肯定。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 最后這句在文中起什么作用？
講解 最后這句是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。
全文內(nèi)容提問(wèn) 你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？
講解 孟子文中所言在兩個(gè)問(wèn)題上對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)"大任"者，必先經(jīng)歷一番"苦"、"勞"、"餓"等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，另開(kāi)生百；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)，一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫戒，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要性，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
論證特點(diǎn)
提問(wèn) 本文的論證方式與前文相比有什么不同？
講解 前文（《得道多助，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點(diǎn)，然后分別設(shè)例證明中心論點(diǎn)的前后兩個(gè)部分，最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過(guò)擺事實(shí)、講道理，重點(diǎn)論證"生于憂患",再以一簡(jiǎn)煉的排比句，概括說(shuō)明"死于安樂(lè)",最后歸納出中心論點(diǎn)"生于憂患，死于安樂(lè)。"詞語(yǔ)總結(jié)（兩文）
實(shí)詞（從略）
虛詞
之1.的。"三里之城".2.代詞。"環(huán)而攻之而不勝。"3.到。"多助之至，天下順之。"4.助詞。"以天下之所順，攻親戚之所畔。"以1.憑。"域民不以封疆之界。"2.用。"以天下之所順。"于1.從。"舜發(fā)于畎畝之中。"2.達(dá)到，給。"故天將降大任于是人也。"3.被。"衡于慮".4.在。"生于憂患，死于安樂(lè)。"則 如果。"入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。"布置作業(yè)
1.背誦"故天將降大任于是人也……死于安樂(lè)也。"2.作課后練習(xí)。
[譯文]
《得道多助，失道寡助》："（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人們的齊心協(xié)力。
（比如）一個(gè)方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。四面包圍起來(lái)攻打它，一定是得到有利的時(shí)令相助，但是卻不能取勝，這就是因?yàn)橛欣臅r(shí)令不如有利的地勢(shì)啊。
�。ㄓ直热缫蛔牵┏菈Σ⒉皇遣桓撸o(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足，（守城者）卻棄城逃遁，這就是因?yàn)橛欣牡貏?shì)不如人心齊同。
因此說(shuō)，讓百姓住下來(lái)不能依靠疆域的界限，鞏固邊防不能憑借山河的險(xiǎn)阻，威震天下不能仗恃武力的強(qiáng)大。施行仁政的國(guó)君能得到眾多人的相助，不行仁政的國(guó)君就很少得到相助。相助的人少到極點(diǎn)，那就要眾叛親離。相助的人多到極點(diǎn)，那么普天之下都會(huì)歸順?biāo)�。用天下歸附的力量去攻打那眾叛親離的人，（那還能不勝嗎？）所以，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝啊。"《生于憂患，死于安樂(lè)》："舜是從田間地頭興起的，傅說(shuō)是從筑墻搗土中被舉用的，膠鬲是從販賣(mài)魚(yú)鹽中被舉用的，管夷吾從獄官手中被舉用，孫叔敖從海濱僻地被舉用，百里奚從交易市上被舉用。
因此（可見(jiàn)）上天打算把重任交給這個(gè)人，必定要先使他的內(nèi)心遭到痛苦，使他的筋骨受番勞累，使他的肚腸挨受饑餓，使他身受困乏，行受干擾，用這各種痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心靈，使他的性格堅(jiān)毅起來(lái)，以增長(zhǎng)他的才干，彌補(bǔ)他的不足。
人經(jīng)常會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，這樣以后才能改正；內(nèi)心受困擾，思緒被阻塞，然后，振作精神而有所作為；在臉色上顯現(xiàn)出來(lái)，從談吐中表露出來(lái)，然后才被人了解。（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣、諍諫輔佐的賢士，外部如果沒(méi)有敵國(guó)外患，那么這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)衰亡。
這樣，人們才會(huì)懂得憂慮患難可以促使人生存，而貪安圖樂(lè)則會(huì)導(dǎo)致滅亡。"
孟子二章說(shuō)課稿 篇2
一、知識(shí)點(diǎn)撥與學(xué)法引導(dǎo)
（一）整體感知
《得道多助，失道寡助》這篇短論，從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)"天時(shí)"、"地利"、"人和"三個(gè)條件的比較，闡述了"人和"對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出"得道者多助，失道者寡助"的論斷，闡明了施行"仁政"的必要性。文章用層層推理的方法進(jìn)行論證，開(kāi)篇即提出論點(diǎn)，接著設(shè)例進(jìn)行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語(yǔ)，邏輯性很強(qiáng)。
《生于憂患，死于安樂(lè)》文章由歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例，歸納出自己的觀點(diǎn)：人要擔(dān)負(fù)重任，有所作為，成就大業(yè)，必須先在思想、生活和行為等方面都經(jīng)受一番艱苦甚至痛苦的磨煉。其次從正反兩方面論證經(jīng)過(guò)磨煉的益處，說(shuō)明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡的道理，進(jìn)而得出全文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)。
（二）學(xué)法引導(dǎo)
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，就本文而言，不僅要學(xué)生讀準(zhǔn)字音，斷對(duì)句子，還應(yīng)對(duì)文中的排比句進(jìn)行反復(fù)誦讀，以體會(huì)排比句在議論文中的作用。
2、正確辨析課文中疑難字、詞、句的意義，加深對(duì)通假字、古今異義現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類整理。
3、找文章關(guān)鍵句（中心句），提高整體理解文章的能力，理解孟子在兩篇短文中表明的思想觀點(diǎn)。
4、 兩篇短文在寫(xiě)作方法上有許多共同點(diǎn)，可采用比較閱讀法閱讀。
�。ㄈ⿲徝黎b賞
居安思危的警戒美
孟子的"得道多助，失道寡助"這句話，本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期討論戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)問(wèn)題時(shí)提出的觀點(diǎn)，而戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的繼續(xù)，因而也適用于政治。直到今天，在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義仍然是處理國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則。國(guó)家無(wú)論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國(guó)際事務(wù)，一切違背該法則的行為必將以失敗告終。 "憂勞興國(guó)，逸豫亡身","生于憂患，死于安樂(lè)"等也常被用來(lái)勉勵(lì)人們要居安思危，增強(qiáng)民族憂患意識(shí)。這一條條古訓(xùn)無(wú)不閃爍著世世代代中國(guó)人民自我警戒、自我?jiàn)^進(jìn)的美的光芒。
�。ㄋ模┲攸c(diǎn)難點(diǎn)突破
1、兩文分別闡明了作者怎樣的觀點(diǎn)？ 你對(duì)作者的觀點(diǎn)有什么看法？
[析]設(shè)計(jì)此題，首先是引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握文章，其次，就作者在兩篇短文中表明的觀點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體驗(yàn)，談?wù)勛约旱目捶�，既�?qiáng)化學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合知識(shí)的能力。
[參考答案]:
《孟子·公孫丑》 主要闡明了孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要"施仁政","行王道"的政治主張。 《孟子·告子》主要闡明了孟子的人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的人才觀�？捶ǎ裕�2、《得道多助，失道寡助》一章，作者從作戰(zhàn)入手，設(shè)舉了兩個(gè)戰(zhàn)例，從中可以看出，作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為它們之間的關(guān)系如何？
[析]本題主要是考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的餓了解，概括提煉要點(diǎn)信息的能力。
[參考答案] 作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主客觀因素歸結(jié)為"天時(shí)""地利""人和"三個(gè)方面。三者中，作者認(rèn)為，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件，但最終起決定作用的還是"人和",即人心所向，上下團(tuán)結(jié)。
3、《生于憂患，死于安樂(lè)》一章，開(kāi)頭一節(jié)共列舉了哪些人的事例？這些事例共同說(shuō)明了什么道理？它們對(duì)論證本文的論點(diǎn)起什么作用？
[析]設(shè)計(jì)此題，既有利于考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的了解，也便于深入理解本章作者在選材、構(gòu)思上的特點(diǎn)。
[參考答案] 第一節(jié)列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等六個(gè)人的事例。這些人都是由卑微而顯貴，經(jīng)歷過(guò)艱苦環(huán)境磨練的杰出歷史人物，意在說(shuō)明人要成大器，擔(dān)負(fù)治國(guó)重任，必須經(jīng)受磨煉的道理。這六個(gè)人的典型事例，為本文要論證的論點(diǎn)提供了典型的事實(shí)論據(jù)。
4、比較《得道多助，失道寡助》與《生于憂患，死于安樂(lè)》兩則短論，在論證方面的異同。
[析]此題意在通過(guò)比較，理清兩則短文的邏輯層次，進(jìn)一步加深對(duì)兩篇短論在寫(xiě)法放的特點(diǎn)的理解。
[參考答案]:
�。�1）相同點(diǎn)：兩篇短論都運(yùn)用了類比論證的方法。第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例作為例證，強(qiáng)調(diào)"天時(shí)不如地利，地利不如人和",然后類推出治國(guó)的道理；第二則從個(gè)人事例說(shuō)起，在得出"困境出人才"這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
�。�2）不同點(diǎn)：兩則短文提出論點(diǎn)的方式不盡相同。第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。
在論證結(jié)構(gòu)上，第一則采用了總起——分承——最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式，第二則采用的是先分后總的結(jié)構(gòu)方式。
二、自學(xué)階梯評(píng)估
達(dá)標(biāo)訓(xùn)練
1、《得道多助，失道寡助》選自 ,中心論點(diǎn)是 .闡述了孟子 的政治主張。《生于憂患，死于安樂(lè)》選自 ,中心論點(diǎn)是 .闡述了孟子 的.人才觀。
2、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音。
米粟（ ） 親戚畔（ ）之 傅說(shuō)（ ） 法家拂（ ）士3、用"/"正確劃分下列句子的朗讀節(jié)奏
�。�1）域民不以封疆之界
（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患。
4、下列句子中沒(méi)有通假字的一句是（ ）
a.困于心，衡于慮 b.寡助之至，親戚畔之。
c.得道多助，失道寡助 d.入則無(wú)法家拂士5、解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今不同意思：
池非不深也。古義： 今義：
6、請(qǐng)摘錄一個(gè)逆境磨煉人才的典型事例。
能力提高
閱讀下面的語(yǔ)段完成習(xí)題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
1、對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）a.傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔
b.曾益其所不能 曾：同"增",增加。
c.衡于慮，而后作 作：發(fā)作
d.出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外。
2、比較下列各組加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是 （ ）a. 國(guó)恒亡 b. 故天將降大任于是人也河曲智叟亡以應(yīng) 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手c. 故天將降大任于是人也 d. 國(guó)恒亡
安能辨我是雄雌 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)
3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子
�。�1）故天將降大任于是人也。
�。�2）生于憂患，死于安樂(lè)。
4、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）a.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。
b.本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。
c.文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。
d.本文中心論點(diǎn)是"生于憂患，死于安樂(lè)".
5、"逆境能成才"是《生于憂患，死于安樂(lè)》一文闡述的觀點(diǎn)，它表明了人才要在困境中造就的道理。那么"順境也能成才嗎？"這是許多學(xué)生可能產(chǎn)生的一個(gè)疑問(wèn)。對(duì)此，請(qǐng)聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的事例作簡(jiǎn)要分析。
開(kāi)放探究
閱讀下面文言選段，完成習(xí)題。
今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾（zǐ指責(zé)）古人之失；與今人居，亦樂(lè)稱人失。人因不能無(wú)失。然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失，而不能見(jiàn)吾之失；吾能指人之小失，而不能見(jiàn)吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇論人哉？
�。ㄟx自錢(qián)大昕《潛研堂文集》）
1.將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
然試易地以外，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？
2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出作者的觀點(diǎn)。
3.請(qǐng)梳理作者的論證思路，填寫(xiě)下面方框。
4.你怎樣看待"今之學(xué)者，讀古人書(shū)，多訾古人之失"的行為？
三、資料下載
孟子（約前372一前289年），名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于子思（孔子之孫）的弟子，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家、散文家。
孟子政治上主張"法先王".在孔子的"仁"學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的"仁政"學(xué)說(shuō)：強(qiáng)調(diào)"民貴君輕"、省刑薄賦，對(duì)人民作一定的讓步。其目的雖在維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但在當(dāng)時(shí)也具有一定的積極意義。他提出"性善"論，肯定人性生來(lái)是善的，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。主張社會(huì)分工，卻由此導(dǎo)出"勞心者治人，勞力者治于人"的論點(diǎn)。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，斷言"萬(wàn)物皆備于我",對(duì)后來(lái)宋代儒學(xué)影響很深。
孟子為了實(shí)現(xiàn)他的政治主張，曾游說(shuō)齊、魏、滕、宋等國(guó)。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯正以攻伐爭(zhēng)霸為賢，視孟子的"行仁政"學(xué)說(shuō)為，脫離實(shí)際，因而不予采納。孟子退而講學(xué)著述，其言行的記載，保存在《孟子》一書(shū)中。
《孟子》現(xiàn)存七篇。每篇都以第一句中的兩個(gè)或三個(gè)字作為篇名。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué)、倫理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合為"四書(shū)",成為儒家學(xué)者初學(xué)必讀的書(shū)籍。
《孟子》不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專著。其文氣勢(shì)磅礴，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，又長(zhǎng)于比喻，用形象化的事物和語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理，對(duì)后世散文的發(fā)展影響很大。
孟子二章說(shuō)課稿 篇3
教學(xué)目的
一、學(xué)習(xí)兩篇短論結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)語(yǔ)言特色。
二、了解并掌握課文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)課文中的排比、對(duì)比等修辭手法。
三、正確理解并認(rèn)識(shí)"天時(shí)、地利、人和"、"得道多助、失道寡助"及"生于憂患、死于安樂(lè)"的含義并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。
教學(xué)設(shè)想
一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，著重了解孟子的生平及主張并熟悉課文。
二、兩篇短論的教學(xué)處理應(yīng)略有差別，教學(xué)《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書(shū)下注釋及有關(guān)工具書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，重點(diǎn)在于理清脈絡(luò)，了解論證方法；教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，則應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，多加疏通，逐段分析。
三、反復(fù)誦讀，直至背誦、默寫(xiě)。
教學(xué)時(shí)數(shù) 二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡(jiǎn)介孟子和《孟子》。
孟子，名軻（"孟子"是人們對(duì)他的敬稱），我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作�！睹献印芬粫�(shū)記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的主要政治主張是"非攻"與"兼愛(ài)",主張和平，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的"得道多助，失道寡助"及"生于憂患，死于安樂(lè)"的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對(duì)生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗?/p>
二、初讀課文。
1.了解預(yù)習(xí)《得道多助，失道寡助》一文的情況。
2.指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，再由教者范讀課文。
正音："夫",fú，發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，以引起議論。"粟":谷子。與"栗"區(qū)別。
3.對(duì)照書(shū)下注釋，指名學(xué)生疏通文句。
4.教者釋疑、點(diǎn)撥，重點(diǎn)注意下列詞語(yǔ)及句子：
"三里之城，七里之郭":古代城邑有內(nèi)外城之分，"城"為內(nèi)城，"郭"為外城；"三里""七里"均非實(shí)指，說(shuō)明城邑之小。
"是天時(shí)不如地利也"一句中的"是",作代詞用，即"這（就是）"的意思，與"也"合用，構(gòu)成判斷，意思是"這就是……的道理".
"人和":指人心所向，上下團(tuán)結(jié)等。
"域民":"域",界限，可解釋為"限制",名詞作動(dòng)詞用。
"固國(guó)""固",原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，"使國(guó)鞏固".
"威天下":"威",原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作"威懾"講。
"寡助之至":"之",動(dòng)詞，作"到"講。
"畔":"叛"的通假字，背叛。
5.指名串講課文，師生共同訂正。
6.齊讀課文。
三、講析課文。
提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)"不如",強(qiáng)調(diào)了"人和"的重要性。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中都比不上人的主觀條件及"人和"的因素，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語(yǔ)氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？
明確：2、3兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明"天時(shí)不如地利",區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得"天時(shí)"者，也不能勝，旨在說(shuō)明"地利"重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有"地利"的情況下——"城非不高""池非不深""兵革非不堅(jiān)利""米粟非不多",但有人卻棄城而逃，因?yàn)?地利"亦難比"人和".這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。
歸納：以上三段論證了"天時(shí)不如地利，地利不如人和"的道理。
提問(wèn)：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第4段？
引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，"得道"實(shí)際上也可理解為"得人心",即"人和".得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語(yǔ)：
"故曰",在文章中起承接作用。"故"一筆概括了上文三段，"曰"總領(lǐng)發(fā)起下文議論。
"君子",即文章中所說(shuō)"得道者".
歸納：第4段進(jìn)一步論證"得道多助，失道寡助"的道理。
四、歸納全文。
提問(wèn)：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.逐層論證，層層深入。文章第1段，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)，接著運(yùn)用戰(zhàn)例，分別論證了"天時(shí)不如地利","地利不如人和",突出了"人和"的重要；第4段進(jìn)一步闡發(fā)，說(shuō)明，欲得"人和",必先要"得道".全文緊緊圍繞得"人和"這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。
2.議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問(wèn)：應(yīng)該怎樣看待孟子得"人和"的主張？
充分討論明確：孟子提出的"人和",是他的"仁義""非攻"思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見(jiàn)卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的"人和",其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。
五、反復(fù)誦讀課文，直至背誦。指名、分組、集體背誦。
六、練習(xí)。
1.完成"朗讀？背誦"一、二。
2.補(bǔ)充練習(xí)：指出下列句子中"之"的不同用法：
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查。
1.說(shuō)明"之"的不同用法。
2.指名背誦《得道多助，失道寡助》。
二、導(dǎo)入新課。
引導(dǎo)學(xué)生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂(lè)》一文是反映孟子個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的`代表作。本文選自《孟子？告子下》。
三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.閱讀有關(guān)"提示".
2.依據(jù)書(shū)下注釋，大致了解本文所講的意思。
四、講析課文。
1.教者范讀課文，正音。
畎畝 （quǎn） 傅說(shuō) （yuè） 膠鬲 （gé）拂士 （bì）：同"弼" 空乏 （kōng）
2.指名依據(jù)書(shū)下注釋，試譯第1段。重點(diǎn)講清"發(fā)""舉"等動(dòng)詞的意義。
發(fā)：起，被起用。舉：被舉用，選拔。
明確："發(fā)"與"舉"意義不盡相同。"發(fā)"與"舉"既表現(xiàn)了人物由低微向顯貴轉(zhuǎn)換的過(guò)程，又暗示了人物身分。"舜"為君，是圣人，他的成功，固然與"堯"的賞識(shí)有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰"發(fā)";傅說(shuō)等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰"舉".
3.師生共同校正、釋疑。
4.討論第1段。
�。�1）第1段文字中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？
明確：六位。即"舜""傅說(shuō)""膠鬲""管夷吾""孫叔敖""百里奚".
（2）這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？
明確：這六個(gè)人出身都卑微。（種田、筑墻的、販賣(mài)魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來(lái)都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。
（3）作者列舉這六個(gè)人有什么作用？
明確：為下文"天將降大任于是人也……曾益其所不能"這一著名論斷作鋪墊。
5.討論第2段。
�。�1）講析重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子
"故":承接上文，引起下文。"所以……"
"是":指示代詞，這。
"苦、勞、餓、空乏":原來(lái)都是形容詞，課文中均用為動(dòng)詞。（注意：對(duì)初中生不可出現(xiàn)"使動(dòng)"這一概念）"拂":違背、受阻撓。
"亂":動(dòng)詞，擾。（注意：讀"行拂亂其所為"一句時(shí)，可以在"行拂"后稍作停頓。）"所以":介詞，課文中的"所以"可譯為"之所以……的原因""曾":與"增"通假。
�。�2）指名試譯第2段，師生訂正。
�。�3）明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論 :又通過(guò)后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以 困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人 們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過(guò)程中不斷增長(zhǎng)了才干。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述"自古 英雄多磨難，從來(lái)紈绔無(wú)好男"的道理。
本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講。
（1）重點(diǎn)弄清下列詞語(yǔ)及句子
"恒":常常。"過(guò)":過(guò)錯(cuò)。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。
"然后":這樣以后。"然",代詞，"這樣",指有過(guò)失。
"衡":與"橫"通假，梗塞，不順利。
"征":觀察到，檢驗(yàn)。
"入則無(wú)法家拂士":在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有善于法的世臣和善于輔佐的賢士的規(guī)勸諷諫。"拂",匡正過(guò)失。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。
7.討論第4段。
明確：最后一段是全文的中心論點(diǎn)：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，從而得"生";耽于安樂(lè)，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得"死".人生是如此，國(guó)家的興盛衰敗亦是如此。
四、歸納全文。
1.討論論證方法。
明確：本文的論證方法，主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。
2.討論寫(xiě)作手法。
明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說(shuō)明同一哲理的兩個(gè)方面；其次，全文善用排比句，對(duì)于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢(shì)。
五、練習(xí)。
1.完成"理解？積累"三、四。
2.補(bǔ)充作業(yè)。
�。�1）解釋句子中黑體的字：（括號(hào)中為答案）①故天將降大任于是（代詞，這個(gè)）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身……②困（苦）于心，衡（同"橫",梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗(yàn)）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
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