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《春望》詩詞鑒賞
《春望》詩詞鑒賞1
（20xx荊州）
古詩文閱讀
春望
杜甫
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短、渾欲不勝簪。
8．（2分）詩歌表達(dá)了詩人________________________________的感情。
9．（2分）請賞析“烽火連三月，家書抵萬金�！边@一名句的妙處
________________________________________________________________________________
古詩詞鑒賞：杜甫《春望》閱讀答案
8．憂國傷時、念家悲己。（答對一半得1分）
9．在戰(zhàn)火連綿不斷的日子里，消息隔絕。作者用“抵萬金”來形容家書的'珍貴，表達(dá)了對妻子兒女的強(qiáng)烈思念，能激起人強(qiáng)烈的共鳴。（意近即可）
《春望》詩詞鑒賞2
津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。
翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。
《天津橋春望》譯文
天津橋下春水浸潤著紅霞，如煙細(xì)柳微風(fēng)中拂岸傾斜。
車輦不再來金殿久已關(guān)閉，鶯兒飛出銜著上陽宮中花。
《天津橋春望》注釋
天津橋：即洛橋，簡稱津橋，是洛水上的一座浮橋，在今河南洛陽西南，是洛陽名勝之一。
風(fēng)絲：微風(fēng)。斜：韻腳念xiá。
翠輦（niǎn）：皇帝乘坐的車子。這里借指皇帝。
宮鶯（yīng）：泛指宮中所棲之鳥。上陽：上陽宮，唐高宗時建造，在洛陽皇城西南，洛水天津橋附近，高宗常居此聽政。
《天津橋春望》簡析
《天津橋春望》是唐代詩人雍陶創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩用天津橋畔紅霞、煙柳的濃艷春色來映襯上陽宮里的寂寞、冷落，曲折地表達(dá)了詩人難以訴說的深沉感慨。
詩的前兩句緊扣詩題中的“望”字，寫天津橋一帶的美麗風(fēng)光。后兩句轉(zhuǎn)寫上陽宮前的寂寥景況，蘊(yùn)涵著沉重的今昔之感。全詩語言自然，感情深沉含蓄，富有韻味。
《天津橋春望》賞析
天津橋下，春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風(fēng)飄蕩。這美好的自然春光，不減當(dāng)年，自然令人心醉。然而，山河依舊，人非昔比。透過茂密的樹叢向北望去，盡管昔日高大威嚴(yán)的宮殿至今猶存，可是，那千官扈從、群臣迎駕的.盛大場面，已不能再見到了。宮殿重門緊閉，畫棟雕梁也失去了燦爛的色澤。當(dāng)年曾經(jīng)是日夜歡歌的上陽宮，而今一片寂落，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。面對著這番情景，詩人自然是心潮起伏，感嘆萬千。
這首詩通篇寫景，不言史事，不發(fā)議論，靜觀默察，態(tài)度似乎很淡泊。然而，正是在這種看似冷靜客觀的描寫中，蘊(yùn)藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。詩的一、二兩句，作者先繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗、引人入勝；三、四句轉(zhuǎn)寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對照鮮明。在這種強(qiáng)烈的對比中，表現(xiàn)了歲歲春天重臨，而大唐帝國的盛世卻一去不復(fù)返了。這正是以樂景寫哀，因而“倍增其哀”的手法，較之直抒胸臆，具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
全詩處處切合一“望”字�！敖鸬铋]”是詩人“望”中所見，但苑內(nèi)的凄涼之狀，畢竟是“望”不到的，于是第四句以宮鶯不堪寂寞，飛出墻外尋覓春光，從側(cè)面烘托出上陽宮里凄涼冷落的景象。這一細(xì)節(jié)，是詩人“望”中所見，因而落筆極為自然，但又曲折地表達(dá)了作者難訴說的深沉感嘆，含而不露，淡而有韻，堪稱全詩中精彩的一筆。
《天津橋春望》創(chuàng)作背景
唐代的東都洛陽，是僅次于京都長安的大城市。它前當(dāng)伊闕，后據(jù)邙山，洛水穿城而過，有“天漢之象”。城南洛水上的天津橋即據(jù)此而聞名。天津橋一帶，高樓四起，垂柳成陰，景色優(yōu)美。唐朝前中期帝王為了享樂，皆頻幸東都，洛陽城繁華熱鬧之際，正是唐帝國全盛之時。安史之亂，洛陽兩遭兵侵，毀壞嚴(yán)重，而唐朝從此一蹶不振。天寶以后，帝王不復(fù)東幸，舊日宮苑，遂日荒廢了。所以，洛陽城的興亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
雍陶生活在晚唐。此時，唐王朝國勢衰敗，社會危機(jī)日益嚴(yán)重。詩人來到天津橋畔，目睹宮闕殘破的景象，撫今思昔，不無盛衰興亡之感，于是，揮筆寫下了這首七絕。
《春望》詩詞鑒賞3
漢壽城春望
唐代：劉禹錫
漢壽城邊野草春，荒祠古墓對荊榛。
田中牧豎燒芻狗，陌上行人看石麟。
華表半空經(jīng)霹靂，碑文才見滿埃塵。
不知何日東瀛變，此地還成要路津。
譯文及注釋
譯文
春天來了，漢壽城邊野草叢生，那荒祠和古墓前面正長滿荊榛。
田里的牧童燒化著丟棄的芻狗，路上的行人在觀看墓前的石麟。
經(jīng)過雷電轟擊，華表已經(jīng)半毀。由于積滿灰塵，碑文僅可辨認(rèn)。
不知什么時候又發(fā)生滄海桑田的變化呢，到那時，這里又會成為南北交通的要津。
注釋
漢壽：縣名，在今湖南常德東南。
荊榛：荊棘。
牧豎：牧童。
芻狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被拋棄。
陌：田間小路。
石麟：石頭雕刻的麒麟，這里泛指古代王公貴族墓前的石刻。
才見：依稀可見。
東瀛：東海。東瀛變：指滄海桑田的變化。
要路津：交通要道。
賞析
這首詩雖然極力地描繪了漢壽城遺址的荒涼、破敗的景象，但是格調(diào)毫不低沉。在興和廢的轉(zhuǎn)化之中，充分地表現(xiàn)了詩人發(fā)展變化的樸素辯證觀點，使全詩充滿了積極的進(jìn)取精神。這首詩打破了一般律詩起、承、轉(zhuǎn)、合的框框，首、頷、頸三聯(lián)渾然一體，極力鋪陳漢壽城遺址的荒蕪、破敗的景象，構(gòu)成了全詩的整體層次。
首聯(lián)的出句點明了“春望”的地點，含蓄而又凝煉地表現(xiàn)漢壽城已是一片廢墟了�！耙安荽骸比肿屓水a(chǎn)生聯(lián)想，如果漢壽不是一片蕪城，還象當(dāng)年那樣人煙輻輳，無比繁華，春日遲遲，一派生機(jī)的話，詩人怎么會用城邊野草剛剛發(fā)芽來描繪它的春色呢。首聯(lián)對句勾勒出來的景物頗多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯獨沒有人煙。正因為此，詩人用“對”字組合起來的柯、墓、荊、榛之類愈多，便使人愈感荒涼。
頷聯(lián)雖有“牧童”和行人”出現(xiàn)，但也沒有增添任何生氣。牧豎燒芻狗予田中，說明墳山冷落，祭掃無人“田地荒蕪，可牧牛羊。符人著石麟于陌止。是因為荊榛莽莽，別無可以觀賞盼景物，唯古墓前石獸群尚可注目而已。
頸聯(lián)清楚地告訴人們漢壽城今非昔比，當(dāng)年繁華的交通要道，如今已破敗不堪了。當(dāng)年指示路途的華表，如今已經(jīng)被雷電轟擊得半殘，縱橫的斷碑，通體蒙塵，碑文依稀可辨。昔日繁華，今朝破敗，盡在殘缺華表，斷裂石碑中顯露了出來。詩人不惜耗費大量筆墨大寫特寫這樣的破敗和荒涼，完全是為著尾聯(lián)的富有哲理性的議論作準(zhǔn)備的。
從這首詩的尾聯(lián)，“不知何日東瀛變，此地還成要路津”，談出了一個深刻的哲理，即興和廢是互相依存，互相轉(zhuǎn)化的。詩人認(rèn)為：興和廢不是永恒的，不變的;而是有興就有廢，有廢就有興，興可以變成為廢，廢亦可以變成為興的'。這正如老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”一樣，是具有樸素辯證法觀點的。
創(chuàng)作背景
此詩為作者貶任朗州(今湖南常德市)司馬時作，作者想起登臨古城的所見所感，想見滄海桑田的巨變，唏噓不已，便寫下了這首詩。聯(lián)系詩人一向關(guān)心國計民生的創(chuàng)作背景，可知這不是一時的即興之作，而是長期感情積淀的爆發(fā)。
劉禹錫
劉禹錫(772-842)，字夢得，漢族，中國唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。
晚年生活
大和元年，劉禹錫任東都尚書。次年回朝任主客郎中寫了《再游玄都觀絕句》，表現(xiàn)了屢遭打擊而始終不屈的意志。以后歷官蘇州、汝州、同州刺史。從開成元年(836年)開始，改任太子賓客、秘書監(jiān)分司東都的閑職。
會昌元年(841年)，加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。劉禹錫晚年到洛陽，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩，唱和對吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對吟唱和佳作。此后，他歷任集賢殿學(xué)士、禮部郎中、蘇州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子賓客分司東都。
會昌二年(842年)病卒于洛陽，享年七十一歲。死后被追贈為戶部尚書，葬在河南滎陽(今鄭州滎陽)。
哲學(xué)成就——唯物主義傾向
劉禹錫的哲學(xué)思想具有鮮明的唯物主義傾向。主要著作是《天論》三篇。在宇宙論方面，他的唯物主義思想比柳宗元更進(jìn)步。關(guān)于自然與人的關(guān)系，劉禹錫提出了天與人“交相勝，還相用”的觀點，具有積極的進(jìn)取精神。他認(rèn)為，人之所以產(chǎn)生唯心主義思想，是與社會現(xiàn)實有密切關(guān)系的�！胺ù笮小钡臅r候，社會上“是為公是，非為公非”，人們就不會產(chǎn)生禍福來自天命的思想;“法大弛”的時候，社會上是非顛倒，人不能勝天，天命論就在人間得到了宣揚(yáng)的條件;“法小弛”的時候，社會上是非不清，人們就會對天命將信將疑。劉禹錫用社會實踐解釋天命論產(chǎn)生的根源，是在認(rèn)識論方面的一個重大貢獻(xiàn)。這也是劉禹錫對有神論社會根源的看法。他認(rèn)為，在法大行的社會里，是為公是，非為公非，蹈道必賞，違善必罰，人們就會說，禍福決定于人的行為，與天沒有關(guān)系。在法大弛的社會里，是非顛倒過來，賞恒在佞，罰恒在直，人們對不合理的現(xiàn)象找不到解釋，就不得不把一切歸之于天。他又認(rèn)為，當(dāng)“理明”時，人們就不會講“天命”;當(dāng)“理昧”時，就不會不講天命。劉禹錫從法弛和理昧來解釋有神論產(chǎn)生的根源，可謂見解獨到，他指出神是人在一定條件下創(chuàng)造出來的，是具有積極意義的。他在所寫的《天論》三篇中，力求把柳宗元與韓愈的論戰(zhàn)深入下去，進(jìn)一步探索天人關(guān)系問題。他認(rèn)為，“大凡入形器者，皆有能有不能。天(自然)，有形之大者也;人，動物之尤者也。天之能，人固不能也;人之能，天亦有所不能也”。天與人各有其自身的自然特點，“交相勝”，“還相用”。人雖不能干預(yù)自然界的職能和規(guī)律，但卻可以利用和改造自然。
《春望》詩詞鑒賞4
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文翻譯
國家遭侵但山河依舊，長安城里的草木已是深綠。
感于戰(zhàn)敗的時局，看到花開而潸然淚下，內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。
連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了一個春天，家書難得，一封抵得上萬兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡直要不能插簪了。
注釋解釋
國：國都，指長安（今陜西西安）。
破：陷落。
山河在：舊日的山河仍然存在。
城：長安城。
草木深：指人煙稀少。
感時：為國家的時局而感傷。
濺淚：流淚。
恨別：悵恨離別。
烽火：古時邊防報警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相當(dāng)。
白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。
渾：簡直。欲：想，要，就要。
勝：經(jīng)受，承受。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開。
創(chuàng)作背景
唐玄宗天寶十四年（公元755年）十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關(guān)，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨于靈武（今屬寧夏）繼位，是為唐肅宗，改元至德。杜甫聞訊，即將家屬安頓在都州，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長安，后因官職卑微才未被囚禁。唐肅宗至德二年（公元757年）春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫下了這首傳誦千古的名作。
詩文賞析
此詩前四句寫長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時花濺淚“應(yīng)首聯(lián)國破之嘆，以“恨別鳥驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，對仗精巧，聲情悲壯。
“國破山河在，城春草木深。”詩篇一開頭便描寫了所見：山河依舊，可是國都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無存了。一個“破”字使人怵目驚心，繼而一個“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的氣氛。
“國破”和“城春”兩個截然相反的意象，同時存在并形成強(qiáng)烈的反差�！俺谴骸碑�(dāng)指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是斷垣殘壁，只是“草木深”�！安菽旧睢比忠馕渡畛�，表示長安城里已不再是市容整潔、井然有序了，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的之悲。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！被o情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時”、“恨別”都濃聚著因時，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時局，看到花開而潸然淚下；我內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩人憂傷國事，家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書抵萬金�！痹娙讼氲剑簯�(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個春天，仍然沒有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復(fù)西京，看來這場還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻兒的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家書該多好啊�！凹視秩f金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。戰(zhàn)爭是一封家書勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭追害的`人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰(zhàn)爭，期望和平安的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火連月，家書不至，國愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，極無聊賴時刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺稀少短淺，簡直連發(fā)簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老。 “白發(fā)”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會到詩人傷時憂國、思念家人的真切形象，這是一個感人至深、完整豐滿的藝術(shù)形象。
這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景，情景結(jié)合。詩人由望遠(yuǎn)到焦點式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨；再寫戰(zhàn)事持續(xù)了很久，以致于家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時代背景下所生成的典型感受，反映了同時代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時傷懷的高尚情感。
《春望》詩詞鑒賞5
原文：
那堪花滿枝，翻作兩相思。
玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。
詩詞賞析：
這首詩的大意是’怒放的春花反而引起我無端的煩惱，相忍的滋味實在讓人受不了。對著明鏡打扮，非但不感到美，反而有玉淚空垂，這一切的一切，多情的春風(fēng)啊!你知道不知道!換一種說法，就是寫花兒已開滿枝頭，可是見到春花反而引發(fā)相思之情，自己淚流滿面，那傳遞住處的春風(fēng)，可曾告訴我那心上人��？
首句“那堪花滿枝”，詩一開頭就劈空而來，似情奔涌，似相思爆發(fā)，駭人心目，給人以懸念�！澳强啊睂懺娙讼嗨嫉某潭�，表示怎能承受的了。這里的“那堪”有兩層意思：“我們不妨從兩個層面來理解。先是情人分離兩地相思，本已不堪;繼而，偏偏春色惱人，滿枝鮮花就好像故意在向她挑逗：花如此好，而人呢，卻不能圓!這就慪得她更加不堪，緒新思，一齊迸發(fā)花愈好，情愈真;景愈美，思愈切;人愈傷心，花愈惱人，語愈淺而意愈深’《《古今詞論》)。情景互移，于是，墜入‘思悠悠、恨悠悠”的不盡相思之中。“寤寐思服’，輾轉(zhuǎn)反側(cè)’，徹夜難眠。”“‘花滿枝’本是春天景色的典型寫照：大地回春，風(fēng)光宜人，萬物欣欣向榮，枝頭繁花錦簇正是情人結(jié)伴相邀，游春賞花，留戀春景的大好時光，何以我們的詩人反乎尋常，要炭呼忍受不了呢？讀下去才知道原來是這滿園春色’惹起了她的相思之苦。”
最后兩句“玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知？”詩人以面對明鏡梳妝打扮，問春風(fēng)知道不知道她心中的'相思苦淫之情作結(jié)，戛然而止，給詩添上了無窮的纏綿悱側(cè)的哀傷情調(diào)。既寫面對明鏡自已打扮的情景，又抒發(fā)了心中無限的相思情―有景，又有情，情景交融，扣人心弦，情意綿綿動人肺腑。對此，裔耀華先生有一段精彩解釋：“朝起臨甓曉妝，不知是鏡中映出了窗外景色，還是照出了她憔悴的容顏，又引起她對影傷懷，禁不住雙雙玉箸簌簸而下，情思百結(jié)，莫可名狀：花期雖好，徒奈我一人獨賞？對鏡梳妝，又為誰打扮？無限衷曲，訴與誰聽呢!這不堪承受的一切，終于使詩人呼出：春風(fēng)啊，你知不知道我相思之苦？親人啊，你曉不曉得我為你憔悴到了這般模樣!’這里，擬人、借代、雙關(guān)、設(shè)間，多種修辭手法融為一體，不盡的“春望’之中，說盡了主人公難耐的孤獨凄涼同時也寄托了她無限的寂寞與企望�！�
在“夫為妻綱”的封建社會里，一個唐代身為樂妓、女冠而又才情不凡的女詩人，雖然憑借她的美麗聰慧和才情風(fēng)度能夠得到文人才子的贊賞和青睞，但她卻像是無根依附的浮萍，她早已失去了追求個人幸福的根基，盡管她大膽執(zhí)著地追求美好愛情生活，但最終卻難以逃脫悲劇的命運(yùn)，她用手中詩筆，寫下了許多自己情感上的挫折與失意。
《春望》詩詞鑒賞6
天津橋春望
雍陶
津橋春水浸紅霞，
煙柳風(fēng)絲拂岸斜。
翠輦不來金殿閉，
宮鶯銜出上陽花。
雍陶詩鑒賞
唐代的東都洛陽，是僅次于京都長安的大城市。它前當(dāng)伊闕，后據(jù)邙山，洛水穿城而過，有“天漢之象”。城南洛水上的天津橋即據(jù)此而聞名。天津橋一帶，高樓四起，垂柳成陰，景色優(yōu)美。唐朝帝王為了享樂，皆頻幸東都。高宗一生先后到洛陽七次。上元年間，他下令于天津橋北，跨洛水興建上陽宮，雕甍繡闥，金碧輝煌。武則天更改東都為神都。終其一朝，除返回長安住過兩年外，均在此度過。她建造明堂，擴(kuò)大宮苑，將上陽宮修葺得更加豪華富麗，作為寢宮。
開元年間，玄宗也曾五次來洛陽，每次至少住一年左右�？梢哉f，洛陽城繁華熱鬧之際，正是唐帝國全盛之時。安史之亂，洛陽兩遭兵侵，毀壞嚴(yán)重，而唐朝從此一蹶不振。天寶以后，帝王不復(fù)東幸，舊日宮苑，遂日荒廢了。所以，洛陽城的興亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
雍陶生活在晚唐。此時，唐王朝國勢衰敗，社會危機(jī)日益嚴(yán)重。詩人來到天津橋畔，目睹宮闕殘破的景象，撫今思昔，不無盛衰興亡之感，于是，揮筆寫下了這首七絕。
天津橋下，春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風(fēng)飄蕩。這美好的自然春光，不減當(dāng)年，令人心醉。然而，山河依舊，人非昔比。透過茂密的樹叢向北望去，盡管昔日高大威嚴(yán)的宮殿至今猶存，可是，那千官扈從、群臣迎駕的`盛大場面，已不能再見到了。宮殿重門緊閉，畫棟雕梁也失去了燦爛的色澤。當(dāng)年曾經(jīng)是日夜歡歌的上陽宮，而今一片寂落，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。面對著這番情景，詩人怎能不心潮起伏，感嘆萬千！
這首詩通篇寫景，不言史事，不發(fā)議論，靜觀默察，態(tài)度似乎很淡泊。然而，正是在這種看似冷靜客觀的描寫中，蘊(yùn)藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。詩的一、二兩句，作者先繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗、引人入勝；三、四句轉(zhuǎn)寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對照鮮明。人們從這種強(qiáng)烈的對比中，自然感受到歲歲春天重臨，而大唐帝國的盛世卻一去不復(fù)返了。這正是以樂景寫哀，因而“倍增其哀”的手法，較之直抒胸臆，具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。全詩處處切合一“望”字�！敖鸬铋]”是詩人“望”中所見，但苑內(nèi)的凄涼之狀，畢竟是“望”不到的，于是第四句以宮鶯不堪寂寞，飛出墻外尋覓春光，從側(cè)面烘托出上陽宮里凄涼冷落的景象。這一細(xì)節(jié)，是詩人“望”中所見，因而落筆極為自然，但又曲折地表達(dá)了作者難訴說的深沉感嘆，含而不露，淡而有韻，堪稱全詩中精彩的一筆。
《春望》詩詞鑒賞7
[唐]雍陶
津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。
翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。
作品賞析：
唐代的東都洛陽，是僅次于京都長安的大城市。它前當(dāng)伊闕，后據(jù)邙山，洛水穿城而過，有“天漢之象”。城南洛水上的天津橋即據(jù)此而得名。天津橋一帶，高樓四起，垂柳成陰，景色宜人。唐朝帝王為了享樂，皆頻幸東都。高宗一生先后到洛陽七次。上元年間，他下令于天津橋北，跨洛水興建上陽宮，雕甍繡闥，金碧輝煌。武則天更改東都為神都。終其一朝，除回長安住過兩年外，均在此度過。她營造明堂，擴(kuò)建宮苑，將上陽宮修葺得更加豪華富麗，作為自己的寢宮。開元年間，玄宗也曾五次來洛陽，每次至少住一年左右，可以說，洛陽城繁華熱鬧之際，正是唐帝國全盛之時。安史之亂，洛陽兩遭兵燹，破壞嚴(yán)重，而唐朝也自此一蹶不振。天寶以后，帝王不復(fù)東幸，舊日宮苑，遂日漸荒廢了。所以，洛陽城的興廢，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
雍陶生活在晚唐。此時，唐王朝國勢日衰，社會危機(jī)日益嚴(yán)重。詩人來到天津橋畔，目睹宮闕殘破的景象，撫今思昔，不無盛衰興亡之感，于是，揮筆寫下了這首七絕。
天津橋下，春水溶溶，絢爛的.云霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風(fēng)飄揚(yáng)。這自然界的美好春光，不減當(dāng)年，令人心醉。然而，山河依舊，人事已非。透過茂密的樹叢向北望去，盡管昔日高大威嚴(yán)的宮殿至今猶存，可是，那千官扈從、群臣迎駕的盛大場面，已不能再見到了。宮殿重門緊閉，畫棟雕梁也失去了燦爛的色澤。當(dāng)年曾經(jīng)是日夜歡歌的上陽宮，而今一片寂寥，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。面對著這番情景，詩人怎能不心潮起伏，感慨萬千！
這首詩通篇寫景，不言史事，不發(fā)議論，靜觀默察，態(tài)度似乎很悠然。然而，正是在這種看似冷靜的描寫中，蘊(yùn)藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。詩的一、二兩句，作者先繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗，引人入勝；三、四句轉(zhuǎn)寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對照鮮明。人們從這種強(qiáng)烈的對比中，很自然地感受到自然界的春天歲歲重來，而大唐帝國的盛世卻一去不復(fù)返了。這正是以樂景寫哀，因而“倍增其哀”的手法，較之直抒胸臆，具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。全詩處處切合一“望”字�！敖鸬铋]”是詩人“望”中所見，但苑內(nèi)的荒涼之狀，畢竟是“望”不到的，于是第四句以宮鶯不堪寂寞，飛出墻外尋覓春光，從側(cè)面烘托出上陽宮里凄涼冷落的景象。這一細(xì)節(jié)，是詩人“望”中所見，因而落筆極為自然，但又曲折地表達(dá)了作者難以訴說的深沉感慨，含而不露，淡而有韻，堪稱全詩最精彩的一筆。
《春望》詩詞鑒賞8
古詩原文
平野春草綠，曉鶯啼遠(yuǎn)林。
日晴瀟湘渚，云斷岣嶁岑。
仙駕不可望，世途非所任。
凝情空景慕，萬里蒼梧陰。
譯文翻譯
平坦空曠的原野上，春天的芳草滿是綠意，
早晨的鶯鳥在遠(yuǎn)方的樹林間啼鳴。
陽光晴和，灑落在瀟水與湘水的岸邊沙洲，
云朵斷續(xù)不接，飄揚(yáng)在岣嶁山的小峰上。
得道成仙是無從盼望的，世間也非我所能承受的居處。
沉思凝神也只能空自仰慕，那萬里之外，卒于蒼梧之野的舜帝英靈。
注釋解釋
零陵：據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》載，舜南巡，“崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。漢建零陵郡。隋文帝滅陳，統(tǒng)一南北，廢零陵郡，置永州總管府。零陵即永州。
瀟湘：湖南瀟水和湘江的合稱。瀟水出自湖南永州市藍(lán)山縣紫良鄉(xiāng)野狗山南麓，湘水出自廣西興安越城嶺海洋山，二水自永州芝山蘋島匯合，自湘江發(fā)源地至衡陽，謂之瀟湘，而大部分在永州境內(nèi)，因而永州也有瀟湘之稱。
渚（zhǔ主）：水中間的小塊陸地。
岣嶁：衡山的主峰。
岑（cēn）：岑崟（yín），山高峻貌。司馬相如《子虛賦》：“岑崟參差，日月蔽兮�！贝藶獒笉馍街呔�
仙駕：駕，特指大禹的車�！掇o源》：“古代神話傳說，禹在此（岣嶁峰）得到金簡玉書�！�
凝情：凝，凝聚，集中，這里指懷著深情。
景慕：崇敬景仰。
蒼梧：山名，即九嶷山，在今湖南永州。
陰：通蔭。
詩文賞析
唐代后期由于人煙稀少，蔡家機(jī)場一帶的湘江東岸尚未開墾耕種，為一片平野�！皶扎L啼遠(yuǎn)林”，進(jìn)一步說明此片平野面積廣闊，一片蔥綠的草地。地勢低平的濕地土壤中含氧低，不適林木生長，林木多分布平野邊緣丘陵上，故曰“遠(yuǎn)林”。
“瀟湘渚”即巴洲灘，詩人清晨泛舟而下，首先到達(dá)巴洲灘。此時已早晨七八點鐘，一個大好晴天，適宜詩人深入民間訪問，考察風(fēng)土民情�！霸茢噌笉忉保笉忉�，乃指“衡山”，它的最高峰為祝融峰。此句意含詩人北望長安，視線被“衡山”所擋。這是詩人曲折表達(dá)受迫害的貶謫心情。古史相傳，大禹曾驅(qū)車到洞庭以南考察水情，禹是傳說中的上古圣人之一。此句暗指唐憲宗效法先圣堯舜治理天下�！笆劳痉撬巍� ，應(yīng)從積極方面去理解，反映詩人一心報國無門，被貶南荒之地，時刻思念重返朝廷，效忠君皇，為國為民盡自己一份歷史責(zé)任而不可能，詩人多么盼望皇帝召其北歸。詩的最后兩句切題，舜帝南巡野死九嶷。詩人一向以邀堯舜為師，表明自己的歷史責(zé)任感。中國歷史上不少志士仁人都具備此種歷史責(zé)任感，所以他們成為中華民族歷史的脊梁。這兩句詩實寫蒼梧，即九嶷山，暗指舜帝的英明，借喻唐憲宗以興堯舜之風(fēng)為己任，能召回永貞革新志士重返朝廷，效忠皇帝，實現(xiàn)政治革新。這僅僅是詩人的主觀愿望，此句蘊(yùn)含詩人多少相思淚！
柳宗元26歲中博學(xué)鴻詞科，步入仕途，“超取顯美”，任禮部員外郎，雖是六品京官，卻有資格參加早朝議事。現(xiàn)在身處逆境，成了被禁錮的囚徒，他在零陵深入民間訪貧問苦，這是一般被貶斥的朝官不可能自覺做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的進(jìn)步思想本質(zhì)，才能理解詩人在元和四年春深入民間之舉的緣由�！澳榭站澳�，萬里蒼梧陰”，詩的落腳點在一個“陰”字上，其實還是空望一場，但又表現(xiàn)詩人強(qiáng)烈的愛國愛民的`激情，這是歷史上進(jìn)步文人的共同心態(tài)。
這是首次發(fā)現(xiàn)柳宗元貶永十年，第一次寫于今冷水灘區(qū)管轄地域的詩，為研究柳宗元政治革新思想的人民性提供了重要的依據(jù)。初步認(rèn)定《零陵春望》寫于元和四年春。此時柳的姨父崔敏已任永州刺史，有了保護(hù)傘，所以他的行動較前自由一些，因此盼望回長安的心情更急切。這一時期柳宗元寫了一些信向長安親友求助，設(shè)法返回朝廷，這是詩人寫《零陵春望》的內(nèi)心企圖。由于唐憲宗及保守派對柳的歧視，致使柳宗元貶永十年不得被召回供職，反而貶到嶺南柳州而客死任所。柳宗元一生仕途多舛，報國無門，這是中國歷史上許多進(jìn)步人士的共同命運(yùn)！
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