經(jīng)典古詩(shī)詞【經(jīng)典15篇】
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編整理的經(jīng)典古詩(shī)詞，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)典古詩(shī)詞1
早寒江上有懷
孟浩然
木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。
1.簡(jiǎn)析“鄉(xiāng)淚客中盡”一句中“盡”字的意蘊(yùn)。
盡：用完，沒(méi)有：在這里只思念家鄉(xiāng)的淚水已經(jīng)在客鄉(xiāng)流完;一個(gè)“盡”字道出了作者離家鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，飄零之久。
2.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”的`景象。
秋風(fēng)乍起，樹(shù)葉紛紛飄零，大雁南飛，北風(fēng)呼嘯，江上涌起層層巨浪，令人倍增寒意。
3.閱讀全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。
詩(shī)人描寫了江上早寒的凄清景色，異鄉(xiāng)漂泊的境遇，抒發(fā)了旅人懷鄉(xiāng)思?xì)w不得的悲戚和仕途不順，人生失意的落寞。
經(jīng)典古詩(shī)詞2
1、它山之石,可以攻玉——《詩(shī)經(jīng)·鶴鳴》
2、瓜田不納履,李下不正冠——漢樂(lè)府民歌《君子行》
3、城中好高髻,四方高一尺——漢樂(lè)府民歌《城中謠》
4、春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子——唐．李紳《憫農(nóng)》
5、欲窮千里目,更上一層樓——唐．王之煥《登鸛雀樓》
6、人事有代謝,往事成古今——唐．孟浩然《與諸子登峴山》
7、草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)——唐．孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》
8．蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量——唐．韓愈《調(diào)張籍》
9、挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)、射人先射馬,擒賊先擒王——唐．杜甫《前出塞九首》
10、物情無(wú)巨細(xì),自適固其�！疲鸥Α断囊箛@》
11、萬(wàn)物興歇皆自然——唐．李白《日出行》
12、人生七十古來(lái)稀——唐．杜甫《曲江》
13、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn),今見(jiàn)功名勝古人——唐．岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》
14、寅父猶能畏后生,丈夫未可輕少年——唐．李白《上李邕》
15、采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜——唐．羅隱《蜂》
16、爾曹身為名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流——唐．杜甫《戲?yàn)榱^句》
17、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層——宋．王安石《登飛來(lái)峰》
18、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中——宋．蘇軾《題西林壁》
19、紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行——宋．陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
20、生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥、泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西——宋．蘇軾《和子由澠池懷舊》
21、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——宋．蘇軾《水調(diào)歌頭》
22、從來(lái)好事天生儉,自古瓜兒苦后甜——元．白樸《陽(yáng)春曲、題情》
經(jīng)典古詩(shī)詞3
《望岳》杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《春望》杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《石壕吏》杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
孫有母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
《歸園田居(其三)》陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣;衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《山中雜詩(shī)》吳均
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
《竹里館》王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
《峨眉山月歌》李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
《春夜洛城聞笛》李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲?散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情!
《逢入京使》岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。
經(jīng)典古詩(shī)詞4
1.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——悲歡離合
2.老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已——老驥伏櫪
3.去年今日此門中，人面桃花相映紅——人面桃花
4.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通——心有靈犀
5.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——柳暗花明
6.郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅——青梅竹馬
7.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——不拘一格
8.怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇——怒發(fā)沖冠
9.乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄�！孙L(fēng)破浪
10.無(wú)窮無(wú)盡是離愁,天涯海角尋思遍——無(wú)窮無(wú)盡、天涯海角
11.等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬(wàn)紫千紅總是春——萬(wàn)紫千紅
12.柔情似水,佳期如夢(mèng),忍顧鵲橋歸路——柔情似水
13.人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺
14.無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)——無(wú)可奈何
15.千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金——千淘萬(wàn)漉
16.物是人非事事休, 欲語(yǔ)淚先流——物是人非
經(jīng)典古詩(shī)詞5
鴛鴦湖棹歌·之八十一
朝代：清朝|作者：朱彝尊
野王臺(tái)廢只空墩，翁子墳荒有墓門。
舍宅尚傳裴相國(guó)，移家曾住趙工孫。
鴛鴦湖棹歌·之八十三
朝代：清朝|作者：朱彝尊
蘄王戰(zhàn)艦已無(wú)蹤，婁相高墳啟舊封。
曾見(jiàn)朋游南渡日，北山堂外九株松。
鴛鴦湖棹歌·之八十八
朝代：清朝|作者：朱彝尊
百花莊口水沄沄，中是吾家太傅墳。
當(dāng)暑黃鸝鳴灌木，經(jīng)科紅葉映斜曛。
鴛鴦湖棹歌·之九十一
朝代：清朝|作者：朱彝尊
江市魚(yú)同海市鮮，南湖菱勝北湖偏。
四更枕上歌聲起，泊遍冬瓜堰外船。
鴛鴦湖棹歌·之九十九
朝代：清朝|作者：朱彝尊
歸人萬(wàn)里望邱為，白酒黃壺瓠作卮。
來(lái)往棹歌無(wú)不可，西溪東泖任吾之。
鴛鴦湖棹歌·之三十五
朝代：清朝|作者：朱彝尊
畫(huà)眉墨是沈珪丸，水滴蟾蜍硯未干。
休恨圖經(jīng)山色少，與郎終日遠(yuǎn)峰看。
鴛鴦湖棹歌·之三十九
朝代：清朝|作者：朱彝尊
戧金硯匣衍波箋，日坐春風(fēng)小閣前。
鏤管簪花書(shū)小字，把郎詩(shī)學(xué)魯?編。
鴛鴦湖棹歌·之四十二
朝代：清朝|作者：朱彝尊
繡線圖存陸晃遙，唐家花鳥(niǎo)棘針描。
只愁玉面無(wú)入畫(huà)，須是傳神盛子昭。
鴛鴦湖棹歌·之四十六
朝代：清朝|作者：朱彝尊
龍香小柄琵琶彎，切玉玲瓏約指環(huán)。
試按花深深一曲，海棠開(kāi)后望郎還。
鴛鴦湖棹歌·之四十七
朝代：清朝|作者：朱彝尊
酒市茶寮總看場(chǎng)，金風(fēng)亭子入春涼。
俊游改作烏篷小，蔡十郎橋低不妨。
經(jīng)典古詩(shī)詞6
001.清明(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。
002.寒食野望吟(唐)白居易
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
003.清明夜(唐)白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽(tīng)弦管暗看花。
004.清明日登老君閣望洛城贈(zèng)韓道士
(唐)白居易
風(fēng)光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。
何事不隨東洛水，誰(shuí)家又葬北邙山。
中橋車馬長(zhǎng)無(wú)已，下渡舟航亦不閑。
冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。
005.清明日觀妓舞聽(tīng)客詩(shī)(唐)白居易
看舞顏如玉，聽(tīng)詩(shī)韻似金。
綺羅從許笑，弦管不妨吟。
可惜春風(fēng)老，無(wú)嫌酒盞深。
辭花送寒食，并在此時(shí)心。
006.清明(唐)杜甫
朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣。
胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見(jiàn)定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。
虛沾焦舉為寒食，實(shí)藉嚴(yán)君賣卜錢。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
007.清明(唐)杜甫
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。
十年蹴鞠將懷遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。
秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中。
春去春來(lái)洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
008.小寒食舟中作(唐)杜甫
佳辰強(qiáng)飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似霧中看。
娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。
云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安。
009.途中寒食(唐)宋之問(wèn)
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見(jiàn)洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
010.和宋之問(wèn)寒食題臨江驛(唐)胡皓
聞道山陰會(huì)，仍為火忌辰。
途中甘棄日，江上苦傷春。
流水翻催淚，寒灰更伴人。
丹心終不改，白發(fā)為誰(shuí)新。
011.寒食(唐)韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
012.寒食(唐)孟云卿
二月江南花滿枝， 他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無(wú)煙火， 不獨(dú)明朝為子推。
013.清明日(唐)李建勛
他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到床前。
014.湖寺清明夜遣懷(唐)李群玉
柳暗花香愁不眠，獨(dú)憑危檻思凄然。
野云將雨渡微月，沙鳥(niǎo)帶聲飛遠(yuǎn)天。
久向饑寒拋弟妹，每因時(shí)節(jié)憶團(tuán)圓。
餳餐冷酒明年在，未定萍蓬何處邊。
015.寒食清明日早赴王門率成
(唐)李嶠
游客趨梁邸，朝光入楚臺(tái)。
槐煙乘曉散，榆火應(yīng)春開(kāi)。
日帶晴虹上，花隨早蝶來(lái)。
雄風(fēng)乘令節(jié)，馀吹拂輕灰。
經(jīng)典古詩(shī)詞7
1.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色
2.脈脈眼中波，盈盈花盛處
3.巧笑倩兮，美目盼兮
4.天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期
5.君還知道相思苦，怎忍拋奴去
6.不辭迢遞過(guò)關(guān)山，只恐別郎容易、見(jiàn)郎難
7.朱粉不深勻,閑花淡淡香。細(xì)看諸處好,人人道,柳腰身
8.蕓蕓眾神贊，飄飄仙子舞
9.清水出芙蓉，天然去雕飾
10.一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸
11.云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺
12.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點(diǎn)櫻桃
13.柳腰春風(fēng)過(guò)，百鳥(niǎo)隨香走
14.頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)遠(yuǎn)。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭
15.笑顏如花綻，玉音婉轉(zhuǎn)流
16.皎皎兮似輕云之蔽月，飄飄兮若回風(fēng)之流雪
17.楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)
18.風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)
19.溫柔幾許緣何散，愛(ài)恨聲聲怨
20.纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙
經(jīng)典古詩(shī)詞8
古詩(shī)原文
公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見(jiàn)公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。”公輸盤不說(shuō)。
子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金�！�
公輸盤曰：“吾義固不殺人�！�
子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類�！�
公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣�！�
子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”
公輸盤曰：“諾�！�
子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”
王曰：“必為有竊疾矣�！�
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類�！�
王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋�！�
于是見(jiàn)公輸盤。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！�
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！�
楚王問(wèn)其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�
楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣�！�
子墨子歸，過(guò)宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。故曰：治于神者，眾人不知其功。爭(zhēng)于明者，眾人知之。
譯文翻譯
公輸盤替楚國(guó)造云梯這類攻城的器械，造成后，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。墨子先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，從魯國(guó)出發(fā)，行走了十天十夜，才到達(dá)郢都，見(jiàn)到了公輸盤。
公輸盤說(shuō)：“先生有什么見(jiàn)教呢？”
墨子先生說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，我希望借助您的力量去殺了他�！�
公輸盤很不高興。
墨子先生說(shuō)：“請(qǐng)讓我奉送（給您）十金�！�
公輸盤說(shuō)：“我堅(jiān)守道義堅(jiān)決不殺人。”
墨子先生起身，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)（讓我）解說(shuō)這件事。我在北方聽(tīng)說(shuō)你在制造云梯，將要用它來(lái)攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)在土地方面有富余卻在人口方面不夠，犧牲不足的人口而爭(zhēng)奪多余的土地，不能說(shuō)是明智的；宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁義的；知道這道理而不對(duì)楚王進(jìn)行勸阻，不能說(shuō)是忠君的；勸阻卻沒(méi)有成功，這不能稱作堅(jiān)持；你崇尚仁義不肯幫我殺死欺負(fù)我的一個(gè)人，卻要為楚國(guó)攻打宋國(guó)而殺死很多人，不能叫做明白事理�！�
公輸盤被說(shuō)服了。
墨子先生說(shuō)：“既然這樣，那么為什么不停止計(jì)劃呢？”
公輸盤說(shuō)：“不行，我已經(jīng)向楚王說(shuō)了這件事了�！�
墨子先生說(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？”
公輸盤說(shuō)：“好吧�！�
墨子先生拜見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有一個(gè)人，舍棄他自己裝飾華美的車，鄰居有破車，卻想要去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有件粗布衣服，卻想要去偷；舍棄自己的好飯好菜，鄰居只有粗劣飯食，卻想要去偷�！@是怎么樣的一個(gè)人呢？”
楚王回答說(shuō)：“這個(gè)人一定是患有偷盜的毛病了�！�
墨子先生說(shuō)：“楚國(guó)的土地，方圓大小足有五千里；宋國(guó)的土地，方圓大小不過(guò)五百里，這好像裝飾華美的車子同破車相比。楚國(guó)有云夢(mèng)澤，里面有成群的犀牛麋鹿，長(zhǎng)江、漢水里的魚(yú)，鱉，黿，鱷魚(yú)多得天下無(wú)比；宋國(guó)卻像人們所說(shuō)的一樣，是一個(gè)連野雞、兔子、小魚(yú)都沒(méi)有的地方，這好像美食佳肴同糠糟相比。荊國(guó)有巨松、梓樹(shù)、黃楩木、楠、樟等名貴木材；宋國(guó)是一個(gè)連多余的木材都沒(méi)有的國(guó)家，這就像華麗的衣服與粗布短衣相比。我認(rèn)為大王派官吏進(jìn)攻宋國(guó)，是和這個(gè)患偷竊病的人的行為是一樣的�！�
楚王說(shuō)：“好�。‰m然這樣，(但是)公輸盤給我造了云梯，一定要攻取宋國(guó)�！�
在這種情況下（楚王）召見(jiàn)公輸盤，墨子先生解下衣帶，用衣帶當(dāng)作城墻，用木片當(dāng)作守城器械。公輸盤多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)，墨子先生多次抵御他。公輸盤的攻城的方法用盡了，墨子先生的抵御器械還綽綽有余。
公輸盤理屈，卻說(shuō)：“我知道用來(lái)抵御你的方法，可我不說(shuō)�！�
墨子先生說(shuō)：“我知道你要用來(lái)抵御我的方法，我也不說(shuō)�！�
楚王問(wèn)其中的緣故。
墨子先生說(shuō)：“公輸先生的意思，不過(guò)是要?dú)⒌粑摇⒘宋�，宋�?guó)沒(méi)有人能守城，就可以攻取了�？墒俏业膶W(xué)生禽滑厘等三百多人，已經(jīng)拿著我的守城器械，在宋國(guó)城上等待楚國(guó)入侵了。即使殺了我，也不能殺盡（宋國(guó)的抵御者）啊。”
楚王說(shuō)：“好，我不攻打宋國(guó)了�！�
墨子從楚國(guó)歸來(lái)，經(jīng)過(guò)宋國(guó)，天下著雨，他到閭門去避雨，守閭門的人卻不接納他。所以說(shuō)：“運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭(zhēng)辯不休的人，眾人卻知道他�！�
注釋解釋
公輸盤：魯國(guó)人，公輸是姓，盤是名，也寫做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說(shuō)他就是魯班。
云梯：古代戰(zhàn)爭(zhēng)中攻城用的器械，因其高而稱為云梯。
將以攻宋：準(zhǔn)備用來(lái)攻打宋國(guó)。以，用來(lái)。將，準(zhǔn)備。
子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思，學(xué)生對(duì)墨子的尊稱。后一個(gè)是當(dāng)時(shí)對(duì)男子的稱呼。
聞之：聞，聽(tīng)說(shuō)。之，代指攻宋這件事。
起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。
而：表順承。
至于郢：至于，到達(dá)。郢，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)國(guó)都，在今天的湖北江陵。
夫子：先生，古代對(duì)男子的敬稱，這里是公輸盤對(duì)墨子的尊稱。
何命焉為：有什么見(jiàn)教呢？命，教導(dǎo)，告誡。焉為，兩個(gè)字都是表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞。
侮：欺侮。
臣：墨子的自我謙稱（秦漢以前對(duì)一般人也可自稱“臣”）。
愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。
說(shuō)：通“悅”，高興，愉快。
請(qǐng)獻(xiàn)十金：請(qǐng)?jiān)试S我奉送（你）十金（作為殺人的酬）。請(qǐng)，和下文“請(qǐng)說(shuō)之”的“請(qǐng)”，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的“請(qǐng)?jiān)试S我”。金：量詞，先秦以二十兩（銀子）為一金。
義：堅(jiān)守道義。
固：堅(jiān)決，從來(lái)。
再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節(jié)。再：第二次。
請(qǐng)說(shuō)之：請(qǐng)?jiān)试S我解說(shuō)這件事。說(shuō)：解說(shuō)。之：代詞，代墨子下面要說(shuō)的話。
吾從北方聞子為梯：我在北方聽(tīng)說(shuō)您制造了云梯。為：做，造。
何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提賓標(biāo)志。
荊國(guó)有余于地而不足于民：荊國(guó)有的是土地而沒(méi)有足夠的人民。荊國(guó)：楚國(guó)的別稱。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
殺所不足而爭(zhēng)所有余：損失不足的`而爭(zhēng)奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭(zhēng)奪土地。而，表轉(zhuǎn)折，卻。
不可謂智：不可以說(shuō)是聰明。
仁：對(duì)人親善，友愛(ài)。
知而不爭(zhēng)（zhèng）：知道這道理卻不對(duì)楚王進(jìn)行勸諫。
不得：不能達(dá)到目的。
知類：明白類推的道理。類：對(duì)事物作類比進(jìn)而明白它的事理。
服：信服。
然胡不已乎：但是為什么不停止（攻打宋國(guó)的計(jì)劃）呢？然：但是。胡：為什么。已：停止。
胡不見(jiàn)我于王：為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？見(jiàn)：引見(jiàn)。于王：狀語(yǔ)后置語(yǔ)。王：指楚惠王。
諾：好，表示同意。
文軒：裝飾華美的車。文：彩飾。軒：有篷的車。
敝輿：破車。
褐：粗布衣服。
粱肉：好飯好菜。
何若：什么樣的。
猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。
云夢(mèng)：楚國(guó)的大澤，跨長(zhǎng)江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。
犀：雄性的犀牛。
兕：雌性的犀牛。
鼉：鱷魚(yú)。
鮒魚(yú)：一種像鯽魚(yú)的小魚(yú)。
文梓：梓樹(shù)。文理明顯細(xì)密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹(shù)。這些都是名貴的木材。
長(zhǎng)木：多余的木材。
王吏：指楚王所派攻宋的官吏。
善哉：好呀。
雖然：雖然如此。
見(jiàn)：召見(jiàn)。
牒：木片。
九：表示次數(shù)多，古代“三”、“九”常有這種用法。
機(jī)變：巧妙的方式。
距：通“拒”，抵御。
盡：完。
守圉：守衛(wèi)。圉：通“御”，抵擋。
詘：通“屈”，意思是理屈，（辦法）窮盡。
所以：用來(lái)……的方法。和現(xiàn)代漢語(yǔ)利用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。
莫：沒(méi)有誰(shuí)。
禽滑厘：人名，魏國(guó)人。墨子學(xué)生。
已：已經(jīng)。
寇：入侵。
雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能（殺）盡（宋的守御者）。雖：即使。絕：盡。
創(chuàng)作背景
公元前440年前后，墨子約29歲時(shí)，楚國(guó)準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，請(qǐng)著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學(xué)，聽(tīng)到消息后非常著急；一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子，幫助宋國(guó)守城；一面親自出馬勸阻楚王。
詩(shī)文賞析
《公輸》（《公輸》為后人添加的，取的是文章的前兩個(gè)字）通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四訛閷?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。
在這篇文章里，墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉趕到楚國(guó)都城，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。正因?yàn)槟诱驹谡x一邊，所以自始至終，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤及其主子楚王進(jìn)行了無(wú)可調(diào)和的斗爭(zhēng)，而且理直氣壯，義正辭嚴(yán)。要想制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對(duì)敵方的要害展開(kāi)攻勢(shì)。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤問(wèn)他為何而來(lái)，他說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！毕仁鞘沟霉敱P“不說(shuō)（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人�！钡敱P只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類�！卑压敱P說(shuō)得啞口無(wú)言。在十分狼狽的情況下，公輸盤不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上。墨子見(jiàn)楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問(wèn)楚王“此為何若人”，使楚王承認(rèn)此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱是。公輸盤的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說(shuō)明對(duì)于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)常皇窃诘懒x上攻破它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，與此同時(shí)，還必須在實(shí)力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識(shí)到了這一點(diǎn)。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變。子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然只停留于近乎紙上談兵，卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量，大大滅了公輸盤仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說(shuō)出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時(shí)，在實(shí)力的對(duì)抗之下，才使公輸盤和楚王死了攻宋之心。
阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對(duì)失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國(guó)。
這表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地；另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。
從寫作特點(diǎn)來(lái)看，本文通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，凸顯人物性格。當(dāng)墨子到楚國(guó)見(jiàn)到公輸盤，經(jīng)過(guò)道義上的一番譴責(zé)之后，公輸盤“服”了。它似乎意味著矛盾得以解決。其實(shí)不然。當(dāng)墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問(wèn)，公輸盤卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王。這既說(shuō)明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見(jiàn)楚王，從道義上把楚王駁得體無(wú)完膚，致使楚王稱“善”。看來(lái)矛盾該是解決了。其實(shí)不然。楚王同公輸盤一樣，只不過(guò)是耍了個(gè)花招罷了。他在稱“善”之后用“雖然”二字一轉(zhuǎn)，又把責(zé)任推到公輸盤身上，說(shuō)什么“公輸盤為我為云梯，必取宋”。這樣一來(lái)，矛盾就更加復(fù)雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤的矛盾，二者錯(cuò)綜交織在一起。面對(duì)這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對(duì)付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機(jī)智多謀，來(lái)了個(gè)以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤都仗恃云梯這一攻城之械來(lái)攻宋，就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸盤來(lái)一次較量。較量的結(jié)果，公輸盤徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒(méi)有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進(jìn)而一針見(jiàn)血地當(dāng)面揭露。墨子還嚴(yán)正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！弊詈笤趯�(shí)力的對(duì)比和威懾之下，楚王才被迫說(shuō)出“善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣”的話來(lái)。矛盾終于得以解決。試看故事是多么曲折生動(dòng)！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn)。
再者，作者還善于運(yùn)用類比說(shuō)理，進(jìn)行層層推理。墨子見(jiàn)公輸盤和楚王，都不是直陳其事，開(kāi)宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強(qiáng)了說(shuō)服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見(jiàn)到公輸盤后，公輸盤問(wèn)他有何見(jiàn)教，他并不正面直答來(lái)意，而說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！彼褑�(wèn)題說(shuō)得十分嚴(yán)重，意在一下子把對(duì)方的注意力引到這件事上，迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度，說(shuō)出意見(jiàn)，亦即使對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話來(lái)�？墒枪敱P偏偏不說(shuō)，只是表示不高興。公輸盤不說(shuō)，當(dāng)然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。于是只好再來(lái)個(gè)火上加油，“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢賄賂收買他，讓他去干殺人的勾當(dāng)。這下子公輸盤可沉不住氣了，便脫口說(shuō)出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無(wú)非是讓他說(shuō)出這句話來(lái)，然后再予以批駁。墨子見(jiàn)楚王，則是另一番氣象。一開(kāi)頭就作比說(shuō)：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，能夠聽(tīng)得進(jìn)去，然后讓對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話來(lái)。墨子連用了三個(gè)比喻，然后問(wèn)楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說(shuō)：“必為有竊疾矣�！奔热换卮鸬猛纯欤蔷秃翢o(wú)必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問(wèn)了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤那樣吞吞吐吐的話，墨子將會(huì)用別的辦法使他說(shuō)出自己要他說(shuō)的話的。可見(jiàn)，墨子是根據(jù)不同對(duì)象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法�？傊�，要他們說(shuō)話，要他們說(shuō)出自己想要他們說(shuō)的話。不說(shuō)話，不行；說(shuō)了話，達(dá)不到自己的目的也不作罷。只要他們說(shuō)了話，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚(yú)上鉤、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說(shuō)理的，自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現(xiàn)，使對(duì)方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說(shuō)服力，是同這種說(shuō)理方法密不可分的。
經(jīng)典古詩(shī)詞9
進(jìn)入初中，背古詩(shī)詞、議古詩(shī)詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)非常重要，并且還要學(xué)以致用。
在小的時(shí)候，我們背過(guò)“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，這是千古流傳的詩(shī)句，完全可以達(dá)到張口就來(lái)的程度，細(xì)細(xì)品味著李白的情感，它是作者在漫長(zhǎng)旅途中所寫下的，李白著重描寫“靜”這一字，表現(xiàn)了人在外游，深沉纏綿的思鄉(xiāng)之情。
再大點(diǎn)兒，我就喜歡上了《三國(guó)演義》這本書(shū)，便開(kāi)始找一些關(guān)于《三國(guó)演義》的古文。在我的腦海中，最讓我記憶猶新的是《八陣圖》，“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖，江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”。杜甫寫的這首詩(shī)非常有魅力，似乎可以把你帶入這個(gè)已不存在的畫(huà)面，寫了三分天下，建立了超群蓋世的'功業(yè)，創(chuàng)造了天下聞名的八陣圖。也提到了杜甫漂泊在外，歌頌了諸葛亮的豐功偉績(jī)，同時(shí)也點(diǎn)出了不可彌補(bǔ)的遺憾。
現(xiàn)在我就開(kāi)始背誦《琵琶行》了，雖然這首詩(shī)很長(zhǎng)，但充分表現(xiàn)了作者對(duì)琵琶的喜愛(ài)，它還是一首歌，加上音調(diào)的上下起伏，使詩(shī)文更充滿了活力�！皾￡�(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟……”，它還表現(xiàn)了詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，對(duì)不幸者命運(yùn)的同情，對(duì)自身的感慨，使作品極為感人。
古詩(shī)詞伴隨我們成長(zhǎng)，我們不僅要理解的古詩(shī)詞，還應(yīng)該用古詩(shī)詞，因?yàn)榭此梢宰屛覀冇幸粋�(gè)理解力的池子，幫助我們進(jìn)步！
經(jīng)典古詩(shī)詞10
1、春山谷雨前，并手摘芳煙。
2、甚著意追歡，留連光景，回首差池。
3、不看茭青難護(hù)岸，小舟撐取葑田歸。
4、王貞白《白牡丹》
5、旅人游汲汲，春氣又融融。
6、客情消旅火，王化似堯年。
7、江國(guó)多寒農(nóng)事晚。村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤�？纯磭L面收新繭。
8、朝檻五云擁秀，護(hù)曉日、偏宜翠幕高張。姿露葉，臨賞須趁韶光。最喜鑒鸞初試，數(shù)枝姚魏插宮妝。然絳蠟，共花拚醉，莫靳瑤觴。
9、田家父老向我說(shuō)，“谷雨久過(guò)三月節(jié)。
10、谷雨將應(yīng)候，行春猶未遲。
11、棲樹(shù)回蔥，笙歌轉(zhuǎn)杳冥。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。
12、曉看紅濕處，花重錦官城。
13、點(diǎn)擊藍(lán)色字體國(guó)學(xué)文化圈關(guān)注
14、嫩莢新芽細(xì)撥挑，趁忙谷雨臨明朝；
15、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
16、空色莊嚴(yán)玉版師。老斑遮護(hù)錦繃兒。只愁一夜被風(fēng)吹。
17、姿露葉，臨賞須趁韶光。
18、今日采茶我愛(ài)觀，吳民生計(jì)勤自然。
19、帆得樵風(fēng)送，春逢谷雨晴。
20、谷雨郊園喜弄晴，滿林璀璨綴繁星。筠籃新采絳珠傾。
21、鳴鳩乳燕春欲晚，杖藜時(shí)復(fù)話田家。
22、用文藝對(duì)抗生活的`平庸和瑣碎
23、忠誠(chéng)在方寸，感激陳情詞。
24、春中途中寄南巴崔使君（唐周樸）
25、無(wú)事回避出采茶，相將男婦實(shí)勞劬。
26、應(yīng)念苦吟耽睡起，不堪無(wú)過(guò)夕陽(yáng)天。
27、半春短長(zhǎng)亭畔，漫一杯、藉草對(duì)斜暉。
28、獨(dú)慚出谷雨，未變暖天風(fēng)。
29、芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。
30、圓塘綠水平，魚(yú)躍紫莼生。要路貧無(wú)力，深村老退耕。
31、柳色烽煙外，鳩聲谷雨時(shí)。
32、石渚收機(jī)巧，煙蓑建事功。
33、酴徑暖，柳花風(fēng)淡，千葩濃麗。
34、云棲取近跋山路，都非吏備清蹕處。
35、谷雨郊園喜弄晴。滿林璀璨綴繁星。筠籃新采絳珠傾。
36、遮麗日、更著輕羅深護(hù)。
37、賞析：詩(shī)人描寫了優(yōu)美的谷雨春景畫(huà)面：池塘里綠水悠悠，已經(jīng)生長(zhǎng)出了紫莼，魚(yú)兒不時(shí)跳出水面；牛犢在草地上撒歡，跑得越來(lái)越遠(yuǎn)；水溝邊的籬笆里，有爬蟲(chóng)在鳴叫。而這美好的田園風(fēng)光是詩(shī)人“深村老退耕”，遠(yuǎn)離功名利祿后體驗(yàn)和享受到的。
38、前日采茶我不喜，率緣供覽官經(jīng)理；
39、化工著意呈新巧，翦刻朝霞露盤。
40、谷雨風(fēng)前，占淑景、名花獨(dú)秀。露國(guó)色仙姿，品流第春工成就。羅幃護(hù)日金泥皺。映霞腮動(dòng)檀痕溜。長(zhǎng)記得天上，瑤池閬苑曾有。
41、鳥(niǎo)弄桐花日，魚(yú)翻谷雨萍。
經(jīng)典古詩(shī)詞11
《秋思》
唐·張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《中秋月》
唐·白居易
萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰(shuí)人隴外久征戍?何處庭前新別離?
失寵故姬歸院夜，沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。
照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。
《秋登宣城謝眺北樓》
唐·李白
江城如畫(huà)里，山曉望晴空。
雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
《秋登宣城謝眺北樓》
唐·李白
江城如畫(huà)里，山曉望晴空。
雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
《秋夜曲》
唐·王維
桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。
《蘇幕遮》【宋】范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉(xiāng)魂,追旅思,夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。
明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
《漁家傲》【宋】范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起。
千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。
人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《秋波媚》【宋】陸游
七月十六日晚登高興亭望長(zhǎng)安南山
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉!
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開(kāi)。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來(lái)。
《秋月》【宋】程顥
清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。
隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。
《山行》唐朝·杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
《秋詞》唐朝·劉禹錫
其一自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。其二山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。
《秋風(fēng)清》唐朝·李白
秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。
經(jīng)典古詩(shī)詞12
古典格律詩(shī)詞對(duì)文字的平仄有嚴(yán)格的要求，稍諳古文者皆知。以七律為例，首聯(lián)，頷聯(lián)，頸聯(lián)，尾聯(lián)中，對(duì)中間兩聯(lián)尤其要求嚴(yán)格對(duì)仗。這種對(duì)仗不緊緊是字?jǐn)?shù)，詞性上的，還包括聲調(diào)。從聲調(diào)上講，首先是平仄相間，即不能出現(xiàn)連續(xù)的平聲或仄聲，當(dāng)然僅對(duì)偶數(shù)位字作這一要求，也就是所謂的一三五不論，二四六分明。其次是聯(lián)間沾，聯(lián)內(nèi)對(duì)，即上聯(lián)后句與下聯(lián)前句平仄相同，同聯(lián)當(dāng)中平仄相對(duì)。詞的詞牌格式更多，平仄之式更為復(fù)雜，但平仄相間和固定仍是重要的原則，對(duì)詞而言，在固定的位置上只能放入符合平仄的字。
律詩(shī)絕句以及詞曲的各種固定形式，（包括句數(shù)，字?jǐn)?shù)，對(duì)仗，壓韻，平仄幾方面特定要求）自有其鮮明的美學(xué)及詩(shī)學(xué)特征。律詩(shī)絕句以五字和七字為一句，一是讀起來(lái)節(jié)奏鮮明，另外從記憶心理學(xué)上講則是更符合記憶的要求，這種分句法最容易記��；對(duì)仗具有典型的軸對(duì)稱形式的美感，恰好又與中國(guó)文化的美學(xué)特征相協(xié)調(diào)一致，如古代建筑典型特征就是它的軸對(duì)稱性；韻腳一致能使閱讀吟誦和諧流暢；平仄相間使詩(shī)句抑揚(yáng)頓挫；聯(lián)間平仄相沾則能起到整詩(shī)語(yǔ)氣貫通的作用，類似于漢語(yǔ)修辭手法中的頂針。各種固定形式特征之重要性和必要性，也由此看出不盡相等。比如壓韻，即使現(xiàn)代漢詩(shī)也有這樣要求。由此可見(jiàn)壓韻在詩(shī)歌表現(xiàn)形式中的重要性。比較而言，平仄的重要性又如何呢？平仄的實(shí)質(zhì)究竟是什么呢？
聲調(diào)是漢語(yǔ)特有的，它是一個(gè)漢字必備的語(yǔ)音特征，不像英語(yǔ)單詞僅有音節(jié)特征，沒(méi)有聲調(diào)（英語(yǔ)所謂的聲調(diào)完全不是此處所討論的定字要素，故不深究）。聲調(diào)的本質(zhì)是一個(gè)字發(fā)音時(shí)音高，升降長(zhǎng)短的變化特征。音高是什么呢，就是某個(gè)音的振蕩頻率。
現(xiàn)在的普通話，陰平是高平調(diào)（不升不降），陽(yáng)平聲是中升調(diào)（不高不低謂中），上聲是低升調(diào)，去聲是高降調(diào)，簡(jiǎn)單說(shuō)為音調(diào)的高低升降變化變化就是聲調(diào)。但是聲調(diào)口口相傳，因而歲歷史變遷變化很大，又有地域之別，更難統(tǒng)一，不象文字有固定的流傳形式而比較穩(wěn)定�，F(xiàn)在將普通話中的陰陽(yáng)平聲歸入平，上聲去聲歸入仄，而古韻則是平上去入四個(gè)聲調(diào)，上去入歸入仄聲，與今天的聲調(diào)分類不一樣。其具體的發(fā)音情況也不能詳細(xì)知曉。一個(gè)編輯論及拙詩(shī)“坐看寒山一片濕”中的濕字，認(rèn)為屬入聲，歸仄聲類，以古韻而言的確如此。確實(shí)直到現(xiàn)在仍有許多地方語(yǔ)言中保留有入聲，象古音一樣，而且不同地域也不盡相同，但是現(xiàn)在推廣的普通話已經(jīng)刪除入聲，將其原來(lái)的入聲字分別劃歸陰陽(yáng)上去這四聲中，“濕”字按新韻講為陰平，屬平聲類。那么究竟在現(xiàn)代的古詩(shī)創(chuàng)作中，是以普通話為標(biāo)準(zhǔn)呢，還是以古音為標(biāo)準(zhǔn)呢，或者以地方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)？如果要有標(biāo)準(zhǔn)的話，當(dāng)然該以擁有最多使用者或者說(shuō)擁有國(guó)家指定的普通話作為標(biāo)準(zhǔn)。有唐七絕第一（其實(shí)文無(wú)第一，這里僅僅是借用某些評(píng)論家的話來(lái)說(shuō)明這首詩(shī)的重要地位）的《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳”，“笛”古為入聲，屬仄聲，入格；今普通話為陽(yáng)平，屬平聲，出格；且“楊”字為平聲，也出格。這也從側(cè)面說(shuō)明關(guān)于平仄的要求是不能太嚴(yán)格苛求的，因?yàn)橛袝r(shí)我們連平仄的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)都不能完全確定。由次事實(shí)可見(jiàn)，平仄在律詩(shī)絕句的創(chuàng)作中有很大的靈活性。以古音讀來(lái)入格的詩(shī)，現(xiàn)在以今天普通話的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)朗讀，很多竟然出律，可是我們?nèi)匀恍蕾p它，并沒(méi)有覺(jué)得有什么不妥，為甚？因?yàn)槲覀冎匾暤氖窃?shī)的內(nèi)容之實(shí)之豐，意境之美之巧，而忽略了平仄，由此可見(jiàn)，平仄的重要性實(shí)在次之又次之。
古詩(shī)詞是能夠入樂(lè)而唱的，詩(shī)有吟誦之說(shuō)，吟不是唱，是拖長(zhǎng)了字音，改變了音調(diào)的，吟到得意之處還要將音抖幾抖，是這樣一種讀的方式。詞也有倚聲填詞之說(shuō)，實(shí)際詞牌就是一首已經(jīng)譜好了的曲。古詩(shī)詞一旦入樂(lè)，或吟誦，其聲調(diào)之性質(zhì)便不復(fù)存在，平仄也就失去了意義，僅在以純語(yǔ)言形式存在下，平仄才具有一定的意義。從吟或以詩(shī)入樂(lè)來(lái)看，平仄在詩(shī)中，其美學(xué)特征不一定是必須具備的，即古詩(shī)詞創(chuàng)作中聲調(diào)的作用主要應(yīng)該是限定一個(gè)字是什么字，僅憑正確閱讀就能判斷出來(lái)，而不是非得在這個(gè)位置上固定平或仄，這方面的要求顯然不應(yīng)該像建筑為了對(duì)稱美而嚴(yán)格要求一樣。一個(gè)著名聲樂(lè)家在教授怎樣唱出“琴手”和“禽獸”的區(qū)別時(shí)，要求前者發(fā)聲以軟起，后者以硬起來(lái)區(qū)分，軟起是發(fā)音時(shí)由弱逐漸到強(qiáng)，類似于陽(yáng)平音或上聲，硬起是指發(fā)音時(shí)突然將聲均勻發(fā)出，類似于去聲的發(fā)音，這是用音強(qiáng)去比擬于音高，也說(shuō)明漢字入樂(lè)已經(jīng)失去了聲調(diào)的意義，不得以以另外的聲音形式來(lái)加以區(qū)別，以便聽(tīng)者能夠根據(jù)聲音判斷出是委婉的“琴手”呢還是罵人的“禽獸”。歌唱時(shí)還有一種處理的辦法是在發(fā)音前根據(jù)字的平仄聲調(diào)加一個(gè)倚音。
平仄的重要性，由上可以看出，實(shí)在并非非此不可，強(qiáng)行的程式化的要求，超過(guò)了達(dá)到要求后的對(duì)應(yīng)的重要性，往往會(huì)限制藝術(shù)的發(fā)展。以音樂(lè)為例，遠(yuǎn)在8000年前的賈湖鶴骨笛，就可以吹奏出七個(gè)在今人檢測(cè)仍然是非常準(zhǔn)確的音，我們甚至可以看到鶴腿骨笛上的第七個(gè)音孔下有一個(gè)小孔，那是骨笛制作好后吹奏時(shí)發(fā)現(xiàn)此音偏低而糾正鉆的孔，由此可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)音的敏銳感覺(jué)，以及對(duì)音律的正確理解。據(jù)考證，在明代朱載堉發(fā)現(xiàn)十二平均律（即一組八度音平均分成十二個(gè)半音，八度音是指一個(gè)音和它的二倍頻率音之間的跨度，如現(xiàn)定的鋼琴中央C頻率為261。6Hz的音與523。2Hz的音構(gòu)成一個(gè)八度音，其實(shí)，凡是兩個(gè)音的音高頻率滿足f1=2*f2的關(guān)系的，即是八度音程，八度音程是一個(gè)協(xié)和音程。其他的如大三度，小三度，大五度，也是協(xié)和音程，協(xié)和音程給人聽(tīng)覺(jué)以協(xié)調(diào)優(yōu)美的感覺(jué)）也有分級(jí)談及七個(gè)音的，在專門音樂(lè)人創(chuàng)建十二平均律之后更應(yīng)該明白其理。既然中國(guó)人有如此的音樂(lè)敏感性和正確的音律認(rèn)識(shí)，為何古樂(lè)卻差強(qiáng)人意呢？古樂(lè)音將一個(gè)八度音分為宮，商，角，徵，羽，與西方音律相比少了fa和si，它使創(chuàng)作簡(jiǎn)化并程式化，但也限制了創(chuàng)作的自由，遏制了創(chuàng)造力，大大降低了音樂(lè)的豐富性。真不知為什么古代音樂(lè)家偏偏縮減為五音并依此作樂(lè)。雖然五音之外還有變徵變宮之說(shuō)，一個(gè)變字，恰好說(shuō)明其實(shí)還是未當(dāng)作一個(gè)真正的音看待，也未真正進(jìn)入音樂(lè)家的有意識(shí)的創(chuàng)作之中。中國(guó)古代器樂(lè)創(chuàng)作之成就，遠(yuǎn)不能和歐洲器樂(lè)相比，究其實(shí)，程式化的約束和弊端難辭其咎，希望這句話不致招致狹隘民族主義者的口誅筆伐。
古人所制律詩(shī)中的“平平仄仄平平仄……”句式和詞牌釵頭鳳中“平平仄，平平仄，仄平平仄平平仄……”的句式，其韻律感強(qiáng)，的確很優(yōu)美，但是，它僅僅是具有優(yōu)美韻律感的一種句式，還有其他更多的句式。它相當(dāng)于是協(xié)和音程當(dāng)中的一種，在具體的創(chuàng)作中，我們當(dāng)然可以使用更多的協(xié)和音程，而不是只使用一種協(xié)和音程。只要我們滿足了韻律美這一音樂(lè)的要求，就可以進(jìn)行古詩(shī)詞創(chuàng)作，不用只遵照古人創(chuàng)制的某種已有的固定形式。尊古泥古而不知詩(shī)的真正韻律美之本質(zhì)，是非常幼稚可笑的。當(dāng)然，這并不是說(shuō)完全放棄詩(shī)詞的韻律美之考慮，恰恰相反，而是從更高角度去看待詩(shī)詞的韻律平仄。多讀古人的成就斐然的詩(shī)詞作品，對(duì)于今人體會(huì)并逐漸掌握詩(shī)詞的韻律，是必須走的路程。
其實(shí)，除開(kāi)協(xié)調(diào)的美感之外，還有不協(xié)調(diào)之美，只要與詩(shī)詞的意境相一致。用協(xié)和音程可以創(chuàng)作出偉大的音樂(lè)作品，用不協(xié)和音程同樣可以創(chuàng)作出偉大的作品。不協(xié)和音程如大二度，增減音程等，使人的聽(tīng)覺(jué)受到刺激。這種刺激具有特定的意義，在特定的情緒和條件時(shí)經(jīng)常使用到這種不協(xié)和音程的`，我們?cè)谝魳?lè)作品會(huì)常常聽(tīng)到它們。律詩(shī)絕句強(qiáng)調(diào)平仄相間，平仄相間是美的，但也可以用連續(xù)的仄聲表達(dá)急促的語(yǔ)氣，或讓語(yǔ)意一氣呵成，（古詞牌釵頭鳳便似此例，結(jié)尾末字均為仄聲）；也可用連續(xù)的平聲表達(dá)輕靈活潑或恬和淡雅，中庸正平的意境。從各種形式要求的重要性評(píng)價(jià)來(lái)看，作詩(shī)寫詞，第一是意境，結(jié)構(gòu)，第二是用字的生動(dòng)、準(zhǔn)確、形象，以及韻腳和暢，第三才是平仄，而且不能因式傷意，幾者的重要性不能一概而論，平起平坐。苛求平仄的形式要素，太過(guò)于片面追求形式對(duì)藝術(shù)是傷害，在藝術(shù)大眾化的今天更會(huì)阻礙藝術(shù)的發(fā)展。
被譽(yù)為唐七律巔峰之作的崔灝的《黃鶴樓》，頷聯(lián)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠�！睆膶�(duì)仗尤其是平仄上看簡(jiǎn)直出格，前句一連的仄聲，但因整詩(shī)意氣相貫，描寫生動(dòng)，情景相融而成千古名句。李白的“我寄愁心與明月”句，“明”字處應(yīng)為仄聲，也不入格。于此，又產(chǎn)生了所謂“拗救”的方法，好像能將出格變成不出格了，其實(shí)出格就是出格，拗救只能是將出格處變得讀起來(lái)似乎通暢一些而已，并不能掩飾其出格之本質(zhì)。這顯示出兩點(diǎn)信息，一是古人允許出格并適當(dāng)補(bǔ)救，二是仍然將文字意境重要性高于格律之平仄視為創(chuàng)作的原則。創(chuàng)造并將格律詩(shī)寫到極至的唐代諸人尚且靈活通便，今人何至于食古不化，貽笑大方。格律詩(shī)如此，古詞由于詞牌眾多，形式復(fù)雜，而且本身在詞牌的創(chuàng)建中就摻雜了作者個(gè)人因素，因其作品較好的表現(xiàn)力才固定下來(lái)成為一個(gè)詞牌，它的平仄意義則更為次之。
在實(shí)際語(yǔ)言表達(dá)中，漢語(yǔ)單字的平仄也處于靈活的變化中，如雙聲疊韻等連綿詞中的輕聲（輕聲出現(xiàn)的地方很多）；一七八不幾個(gè)字的變調(diào)，（一條，一在平聲前，讀去聲，為仄聲，一個(gè)，一在仄聲前，讀陰平，為平聲）；雙上聲（如理想一詞），前面的上聲變?yōu)榘肷�，等等。在具體的語(yǔ)境當(dāng)中，還會(huì)有個(gè)人創(chuàng)造性的變化。我聽(tīng)到過(guò)足球進(jìn)球時(shí)，解說(shuō)員激動(dòng)的“好球”一詞，有時(shí)把好念成半上聲，有時(shí)則直接念成陽(yáng)平聲。這些靈活的變化處理，大大豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)能力，同時(shí)，也可以看出，在詩(shī)詞中，平仄同樣可以有靈活多樣的應(yīng)用。硬要把平仄句式“平平仄仄”看作比“平仄仄平”更美更高妙，實(shí)在牽強(qiáng)。
既然平仄在格律詩(shī)詞中，主要是出于形式的需要，其美學(xué)意義并不十分大，而且，優(yōu)美的平仄句式是很多的，根本不只局限于現(xiàn)有的，那么，如果格律詩(shī)詞要在現(xiàn)代得到很好的繼承和發(fā)展的話，根據(jù)其各種形式特征的重要性，變化斟酌，適當(dāng)放寬平仄限制，在不傷文意的前提下盡量顧及平仄，甚至摒棄平仄的約束，靈活調(diào)整平仄結(jié)構(gòu)和位置，只要符合音韻之美學(xué)特征，讀起來(lái)不拗口，能引起美好感覺(jué)的共鳴即可，以此為要求，另創(chuàng)造出新體古詩(shī)詞，是一個(gè)明智之舉。也許，這就是格律體古詩(shī)詞在現(xiàn)代的命運(yùn)之路。
附文:新古文體
格詩(shī)：除平仄限制外，所有關(guān)于字?jǐn)?shù)，句數(shù)，對(duì)偶，押韻等要求均與律詩(shī)一樣的詩(shī)體�？伸`活調(diào)整平仄結(jié)構(gòu)和位置，符合音韻之美學(xué)特征，讀起來(lái)不拗口，能引起美好感覺(jué)的共鳴即可。
散詞：分上下兩闋的長(zhǎng)短句詩(shī)體，各句字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短不一，兩闋字?jǐn)?shù)，句數(shù)基本相當(dāng)，講究押韻，不受已有詞牌的限制，可自由創(chuàng)作，無(wú)平仄限制，可靈活調(diào)整平仄結(jié)構(gòu)和位置，符合音韻之美學(xué)特征，讀起來(lái)不拗口，能引起美好感覺(jué)的共鳴即可。
（歡迎同好者加入研討創(chuàng)作，并給予準(zhǔn)確的定義，以下幾首，聊作拋磚引玉。同時(shí)歡迎反對(duì)者和蔑視者砸磚。）
七格長(zhǎng)寧竹海仲夏夜吟
重山深遠(yuǎn)寂無(wú)色一穹月華霜滿坡
嵐繞青篁豈有意蛙藏墨池暗生波
回風(fēng)清泠襲襟被落影頎秀舞桫欏
獨(dú)坐幽館人不寐數(shù)盡殘星語(yǔ)已多
五格碧浪湖
垂綸渾不動(dòng)山色湖光中
波泛樹(shù)影浮棹遠(yuǎn)島陂空
翠鳥(niǎo)佇淺池白鷺落青松
靜宇若無(wú)宙何須羨彭翁
散詞登翠屏塔樓有感
憑欄極目瞭滄桑
千古幾多興與亡
白塔近
金沙長(zhǎng)
山河留勝跡
名流如蒼江
自古文章懼權(quán)炙
敢笑太白不猖狂
莫言醉
邀朋黨
煮酒論因果
漫說(shuō)波斯王
注:一古希臘哲學(xué)家曾說(shuō)，我寧愿得到一個(gè)因果性的解釋，而不愿得到一個(gè)波斯王位。
散詞往事如煙
往事如煙天盡頭，悠悠，獨(dú)倚江欄望行舟。輕飔過(guò)，猶疑牽襟袖。伊人何在，相思處處秋。
昨曾相攜金沙畔，休休，一人歡樂(lè)一人憂。鷺回南浦，夢(mèng)斷沙洲。縱使長(zhǎng)江都是淚，流不盡，許多愁。
經(jīng)典古詩(shī)詞13
1、《立夏》
吳藕汀
多年不見(jiàn)小黃魚(yú)，寄客何來(lái)櫻筍廚。
立夏將離春去也，幾枝蕙草正芳舒。
2、《立夏后熟甚既而楝花風(fēng)作極寒》
宋代：舒邦佐
炎官司印未十日，暑氣駸駸著病翁。
卷地吹來(lái)忽驚散，今朝還遇楝花風(fēng)。
3、《立夏前王日出郊送春》
宋代：王邁
前回馬首絡(luò)青春，春我相逢皆故人。
今朝出門忽失笑，春如五日之京兆。
鶯癡蝶騃不知愁，惟有杜鵑啼到曉。
春到園林郵傳哉，藤陰次第庇莓苔。
愿春長(zhǎng)在人長(zhǎng)健，何惜與春歸去來(lái)。
4、《立夏日南風(fēng)大作二首》
宋代：項(xiàng)安世
滿城楊柳綠依依，背著春風(fēng)自在飛。
卻是楊花有才思，一時(shí)收拾伴春歸。
5、《立夏日南風(fēng)大作二首》
宋代：項(xiàng)安世
堤邊樹(shù)子最無(wú)情，恰則春歸第一程。
舞向南風(fēng)渾不住，葉間羞損舊啼鶯。
經(jīng)典古詩(shī)詞14
20xx年高考語(yǔ)文專項(xiàng)提升：古詩(shī)歌鑒賞經(jīng)典范例
范例1:
和晉陵陸丞早春游望 （唐）杜審言
獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。
【賞析】這是一首和詩(shī)，詩(shī)人因物感興，即景生情，寫自己宦游他鄉(xiāng)，春光滿地不能歸省的傷情。詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)出感慨，說(shuō)明離鄉(xiāng)宦游，對(duì)異土之“物候”才有“驚新”之意。在這“獨(dú)有”“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情。中間二聯(lián)具體寫“驚新”的感受：清晨的太陽(yáng)從東邊海上升起，云氣在朝陽(yáng)的照耀下，霞光燦爛，絢麗多彩；早春的江南，梅花在枝頭開(kāi)放，這春意由江南漸漸移到江北，楊柳也已經(jīng)吐出了新芽。清新和暖的空氣撩逗得黃鶯兒婉囀鳴叫，晴日的陽(yáng)光把蘋草映照得變成了綠色。這四句細(xì)膩地寫出了朝霞、梅柳、黃鳥(niǎo)、綠蘋等景物在早春里的變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了江南新春的美麗景色，也寓含著心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)到尾聯(lián)，道出自己傷春的本意——懷念中原故土，點(diǎn)明思?xì)w的`主題。全詩(shī)采用擬人手法，寫江南早春之景，歷歷如畫(huà)。
范例2:
度大庾嶺 （唐）宋之問(wèn)
度嶺方辭國(guó)，停軺一望家。魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。
山雨初含霽，江云欲變霞。但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙。
【賞析】這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)被貶邊遠(yuǎn)之地的不滿情緒以及盼望有朝一日得以赦免回京的心情。起句扣題直敘，詩(shī)人來(lái)到“華夷”分界的梅嶺，將要辭別故國(guó)了，對(duì)句“停軺一望家”，詩(shī)人停下驛車，駐足遠(yuǎn)望家鄉(xiāng)。頷聯(lián)“魂隨南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花”，緊承首聯(lián)中的“望”字而來(lái)，詩(shī)人遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見(jiàn)鳥(niǎo)兒飛翔，花兒開(kāi)放。但在詩(shī)人眼中鳥(niǎo)兒是“南翥”的，花兒是“北枝”的，因此觸動(dòng)了北人南遷的情思，使他黯然神傷。這聯(lián)詩(shī)寫得情景交融。頸聯(lián)上句寫山雨欲停未停，天空已放出些許晴光，下句描繪江中云影即將變作彩霞的剎那間，將山的空明、水的澄澈同時(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。在這樣美好的山水景色中，詩(shī)人的心潮逐漸趨于平靜，開(kāi)始振作起來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)考慮自己的出路。他希望勤奮修職，爭(zhēng)取早日赦歸，于是不禁發(fā)出了“但令歸有日，不敢恨長(zhǎng)沙”的感慨，表示他只希望有回去的那一天，就心滿意足了，對(duì)自己受貶不敢有所怨恨，以直抒胸臆作結(jié)。全詩(shī)音韻諧婉，屬對(duì)精密，詞藻華美，尤其突出的是詩(shī)人巧妙地將寫景與抒情緊密地結(jié)合在一起，既表現(xiàn)出景致優(yōu)美，又表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自己赦免返京的前途充滿信心。
經(jīng)典古詩(shī)詞15
記得那時(shí)，我，靜靜地，不說(shuō)一句話，坐在檐下的石階上，看著，雨，和雨中的她——唐詩(shī)宋詞。
宛如一個(gè)優(yōu)雅的女子，輕輕地，踱著細(xì)密的碎步，隔著迷蒙，輕咳一聲，柔波上映照的柳影便因憐惜而碎了婆娑。
邂逅，意外地在這里，像是水湄邊的期會(huì)，今生共賞漫野的荻花飛雪。
夢(mèng)，不斷地延伸，追問(wèn)，青絲在空中彌散，拂過(guò)那一抹胭脂，一點(diǎn)絳唇，一縷幽香，深刻我思念之傷，心弦莫名掠動(dòng)不斷，韻曲為誰(shuí)唱？余音未絕，思緒卻策馬天涯，每行經(jīng)一處，背后，空谷中的一片楓葉就悄然落下……
呵，隱隱的灼痛，方才令我折返現(xiàn)實(shí)，指尖已被沸水吻得紅腫，垂首觀望，發(fā)覺(jué)原來(lái)是不小心弄翻了桌上的紙杯。此時(shí)憶起了唐宋的些許片段，手中殘留的溫度更愿意相信不知是哪位巧匠所做的'琉璃杯忘記帶走的，這樣去想的話，即使痛，也是溫暖的。
因?yàn)樗�，一切似乎都可以變得不同�?/p>
不后悔，佳人粉黛里我選擇了她，弱水三千，只取一瓢飲。
回首千年之前的風(fēng)雨飄搖，她，是娉婷于煙嵐中的美神，多少古人、來(lái)者傾慕她的容顏，沉醉她皓腕下的輕紗隨風(fēng)。她簡(jiǎn)約，一目了然；她哲學(xué)，深藏不露。兩代文人墨客的潤(rùn)色之下，她外美如花，內(nèi)秀如竹。
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！笔抢畎讚P(yáng)帆滄海的曠達(dá)、豪邁；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫推己及人的博愛(ài)；“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲，永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”是白居易對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒(méi)的感慨；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”是崔顥積郁難抒的惆悵；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁�！笔撬钋逭諏�(duì)愛(ài)情滋味的咀嚼……
掩卷。
蕭乾先生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)英國(guó)漢學(xué)家亞瑟·魏禮：“你為什么不去中國(guó)訪問(wèn)呢？”魏禮回答：“我希望在腦海里永遠(yuǎn)保持唐詩(shī)、宋詞里留給我的古代中國(guó)的印象�！�
也許，魏禮先生是在害怕，害怕尋找就意味著失去。事實(shí)上，他的選擇是對(duì)的。而我呢？也相信自己的選擇，一生一次的選擇，邂逅一次，美麗一生……
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