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(必備)古詩詞鑒賞
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編為大家整理的古詩詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩詞鑒賞1
一、強(qiáng)化書面表達(dá)
我們千萬不要忽視書面表達(dá)在詩歌鑒賞中的重要作用。
經(jīng)過一定的鑒賞訓(xùn)練之后，學(xué)生對于一首詩歌，往往會有自己的獨到見解和感悟。但是，一旦形諸語言，學(xué)生的思維卻往往大打折扣，寫出的鑒賞文字就可能缺乏邏輯性、條理性，甚至有悖自己的思想。當(dāng)語言表達(dá)成為思想的瓶頸時，哪怕你有再高明的見解，也只能用“茶壺里煮餃子”來掩飾自己的窘迫而已。因此，在進(jìn)行詩歌鑒賞訓(xùn)練時，應(yīng)注意加強(qiáng)學(xué)生詩歌鑒賞的書面表達(dá)訓(xùn)練。雖然這種訓(xùn)練可能會招來“程式化”、“套路化”的譏諷，但是，從閱卷效果來看，閱卷教師往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。既然如此，書面表達(dá)的訓(xùn)練要求就是卷面清爽、表述嚴(yán)密、條例清晰、邏輯合理。
卷面清爽的要求不必細(xì)說。雖然鑒賞的文字較作文少很多，但是考生也一定要遵循“意在筆先”的原則，先構(gòu)思后再落筆，避免涂涂抹抹。卷面清爽，閱卷教師自然心情愉快，考生在無形中得到了一個較好的印象分。
表述嚴(yán)密，指的是在行文中注意表述的嚴(yán)密性，無論是前后的照應(yīng)，還是起、承、轉(zhuǎn)、合等環(huán)節(jié)都能有所注意，不能顧此失彼，更不能前后抵牾。
條理清晰，是結(jié)構(gòu)方面的要求。一般來說，采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會得到條理清晰的評價。
邏輯合理，指的是即便你的見解是“前不見古人，后不見來者”的高論，也應(yīng)當(dāng)能夠自圓其說。
二、正確評價作品的思想內(nèi)容
詩歌借助具體的語言描寫，來表現(xiàn)詩人的.感情，傳達(dá)詩人的思想，這些感情和思想就是我們所說的“思想內(nèi)容”。無論是憂國憂民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無不感人至深。對于古典詩歌所表達(dá)的思想感情，如果稍微細(xì)致地加以歸類，我們不難發(fā)現(xiàn)，有憂愁、寂寞、傷感、孤獨、恬淡、閑適、熱愛、贊美、仰慕、激憤，堅守節(jié)操、憂國憂民等各種類型。在備考中應(yīng)注意選用從不同角度表達(dá)不同思想感情的詩詞材料，對學(xué)生加強(qiáng)有針對性的訓(xùn)練。
三、重點概念闡釋
1、烘托
烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的事物鮮明突出�？梢允呛嫱腥耍纭肚亓_敷》中借“行者”、“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷的美貌。也可以是烘托物，如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是以物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的濃厚感情。
2、虛實
這是古人論述文章時常用的概念，虛與實是相對的，有者為實，無者為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，抽象為虛；眼前為實，想象為虛……詩歌常用這一手法，拓展詩歌的意境。如柳永的《雨霖鈴》，眼前作別為實，別后想象為虛，虛實相生，產(chǎn)生無窮的余味。又如李煜的《虞美人》，前六句一實一虛，即“春花秋月何時了（實），往事知多少（虛）。小樓昨夜又東風(fēng)（實），故國不堪回首月明中（虛）。雕欄玉砌應(yīng)猶在（實），只是朱顏改（虛）”，虛實相濟(jì)，寄托了自己故國的哀思。再如姜夔的《揚州慢》，眼前衰敗不堪的景為實，假設(shè)的想象為虛。采用虛實結(jié)合的寫法，可使作品更加緊湊，形象更加鮮明，大大增加作品的容量。
3、用典
用典，即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
另外，化用前人的詩文歌賦，也是用典的一種。如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊；姜夔在《揚州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實對比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。
4、語言特色
�、偾逍�。其特點是用語新穎，不落俗套。比如杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！彼木鋵懥怂姆N景色，有動景，有靜景，色彩絢麗，語言清新生動。再如辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》和《清貧樂·村居》，使用的語言就屬于清新明麗。
�、谄降��；蚍Q質(zhì)樸，其特點是選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。但平淡不等于簡陋和寒傖，它是用語上的返樸歸真，體現(xiàn)了作家的真功夫。如陶淵明的組詩《歸園田居》，用平淡的語言，如話家常，寫的都是家事，不事雕琢。李煜后期的詞《虞美人》，用語平淡，但感人至深。
�、劢k麗。其特點是有富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如李商隱的詩歌《無題》，李賀的詩《李憑箜篌引》，白居易《琵琶行》中描寫音樂一段等。
�、苊骺�。其特點是直接的、明朗的、爽快的、潑辣的。往往是斬釘截鐵，一語破的。如李清照早期的詞《點降唇·蹴罷秋千》，白居易的詩《草》等。
⑤含蓄。有時也稱蘊藉，其特點是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的詠史詩，李清照后期的詞等。
�、藓啙�。其特點是干凈利落，言簡意賅。如賈島的詩，蘇軾的詞等。
四、詩歌的表達(dá)技巧
1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。
2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。
抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。
描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。
3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。
4、篇章結(jié)構(gòu)：開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。
5、思想感情有：迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節(jié)操、憂國憂民等。
6、作用：深化意境、深化主旨、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美、意味深長、耐人尋味、言近旨遠(yuǎn)等。
古詩詞鑒賞2
月夜憶舍弟原文：
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達(dá)，況乃未休兵。
翻譯：
譯文戍樓上的更鼓聲隔斷了人們的來往，邊塞的秋天里，一只孤雁正在鳴叫。從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的`最明亮。有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒有停止。
注釋1.舍弟：謙稱自己的弟弟。2.戍鼓：戍樓上的更鼓。戍，駐防。3.斷人行：指鼓聲響起后，就開始宵禁。4邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊地，邊塞的秋天5.露從今夜白：指在氣節(jié)“白露”的一個夜晚。6.有弟皆分散，無家問死生：弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。7.長：一直，老是。8.達(dá)：到。9.況乃：何況是。10. 未休兵：戰(zhàn)爭還沒有結(jié)束。
賞析：
這首詩是759年（乾元二年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，安史之亂，安祿山、史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂慮和思念�！对乱箲浬岬堋芳词撬�(dāng)時思想感情的真實記錄。詩中寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無音信。在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀賞秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)憶弟之情。顛沛流離中的詩人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更為國家而悲痛。
古詩詞鑒賞3
《東湖新竹》
插棘編籬謹(jǐn)護(hù)持，養(yǎng)成寒碧映漣漪。
清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜時聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。
《東湖新竹》譯文
竹初種時，用棘條編成籬笆，小心謹(jǐn)慎保護(hù)好新竹，新竹長成，碧綠濃蔭，倒映在水之漣漪中。
夏日的清風(fēng)吹過地面，好像秋天提前而至，赤日當(dāng)空，也不感到正午的炎熱。
筍殼脫落時，聽到簌簌悉悉的聲音，竹子拔節(jié)時，初現(xiàn)疏疏落落的倩影。
退歸閑暇的時候，我經(jīng)常來這里，來的時候仍然隨身帶著枕頭和竹席，好隨地安眠。
《東湖新竹》注釋
東湖：在今浙江紹興市城郊。
插棘編籬：即用荊棘編成籬笆。指開始種竹時的情況。棘，有刺的草木。
寒碧：蒼翠。寒，清冷，竹葉給人有清涼之感，故稱寒碧。漣漪：細(xì)小的水波。
掠地：卷地；從地上刮來。秋：清涼。
赤日：夏天的太陽。午：中午。
籜（tuò）：竹類軀干上生出的葉，俗稱“筍殼�！敝窀蜕L過程中逐步脫落，稱為“解籜”。簌簌：象聲詞，此形容筍殼脫落時的聲音。
放梢：竹梢生長伸展。梢，枝頭末端。離離：茂盛的樣子。此指枝繁葉茂。
�。╠iàn）：一種輕便細(xì)巧的竹席。
《東湖新竹》淺評
詩的形象性很重要，詠物詩更是如此。一株樹，一竿竹，一朵花，看起來是靜止的東西，比較平常，但有才華的詩人，通過藝術(shù)的語言，從各個側(cè)面，以恰當(dāng)?shù)拿璁嫲阉蜗蟮乇磉_(dá)出來，就會把景物寫活，從而“靜止”的東西也會變得栩栩如生。陸游這首詠竹詩，正是以“多側(cè)面”的形象性描寫，賦予“東湖新竹”以生命。詩的開頭一句，寫出種竹時的情景，接下來一連五句，都是從不同角度，對新竹進(jìn)行形象化的描繪。第二句“寒碧映漣漪”，通過水來反映它的疏影。這里竹的“寒碧”和水的“漣漪”，互相呼應(yīng)，都有“冷”、“涼”的含意。第三句“清風(fēng)掠地秋先到”，通過“風(fēng)”來反映竹梢的敏感和迎風(fēng)搖曳的情景，“秋先到”三字，十分準(zhǔn)確，生動，把“新竹”纖枝因風(fēng)而動的特點，形象地烘托出來。第四句“赤日行天午不知”，通過“光”來反映它的綠蔭萋萋、一片蒼翠的景象。五六兩句中“聲簌簌”、“葉離離”，用動靜結(jié)合的手法，形象逼真地描畫出新竹成長過程中的特點，讀后使人如見如聞。最后兩句抒情，寫作者對竹林的愛慕和想望，希望“官閑”是經(jīng)常到此“枕簟”。而這竹篾制成的“簟”，又呼應(yīng)試題的“竹”字。這首詩由于在形象性方面著意求工，詩意也就更加清新傳神了。
詩一、二句說由于小心圍護(hù)，使新竹長出翠綠的葉子，“寒碧映漣漪”五字，展現(xiàn)了它顏色、形態(tài)的美。三、四句寫夏日在竹林中的涼快感覺，表現(xiàn)了它的好處。五、六句從聲音、影子兩個方面來描繪竹筍解籜、新枝拔節(jié)的情景，表現(xiàn)了它蓮勃的生命力。七八句直接表達(dá)對竹林的喜愛，隱約流露出對閑適的向往之情。全詩層次分明，描敘簡練，但感情稀淡。
《東湖新竹》賞析
在近萬首陸詩中，《新竹》并不為詩選家所注意�！肚Ъ以姟返木幷呤怯醒哿Φ�。因為哺育新竹的艱苦，育竹成林的快樂，和育人的道理是一致的。況且此詩在形象的刻畫上，既著意求工，語言又簡練自然，明白如話，適合作少兒啟蒙讀物。
“插棘編籬謹(jǐn)護(hù)持”，首句就是一幅繁忙的勞動場景。也可能是公務(wù)之余、假日休息，我們的詩人插上荊棘，編成籬笆，謹(jǐn)慎小心地護(hù)持著新栽的竹子。當(dāng)然種竹勞動絕不是“插棘編籬”兩個項目，耕耘、整地、施肥、栽植、澆水等等勞動過程全省略了�！安寮幓h”見出詩人愛竹之深�！捌渖P也若子”，好像愛護(hù)小孩一樣愛護(hù)幼竹。
題為“新竹”，當(dāng)是初栽時所寫。除首句外，以下七句皆詩人想象之詞。接下來，詩人連用五句多側(cè)面、多角度地對新竹生長發(fā)育過程進(jìn)行形象化的想象描繪。
第二句“養(yǎng)成寒碧映漣漪”，“漣漪”是指水中細(xì)小的圓形波紋。此詩一名《東湖新竹》，“東湖”在今浙江紹興市，即詩人的故鄉(xiāng)、是典型的水鄉(xiāng)澤國。一大片碧綠碧綠的.新竹，在主人辛勤的護(hù)持之下，一天天長成了長高了，它的倒影映入清澈透亮的水中，水面還有細(xì)小的波紋�！昂逃碀i漪”，寫了水的清、竹的涼。清、寒映照和通篇寫竹的清新及詩意的清新傳神是一致的。此句是以水寫竹。
“清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知�！鳖h聯(lián)首句寫竹之高�！奥拥亍奔淳淼�，風(fēng)搖竹動，十分敏感，秋風(fēng)卷地竹先感知，迎風(fēng)搖曳，不僅有沙沙音響，且有陣陣清涼，此句以風(fēng)寫竹。次句寫新竹之茂密�？崾钍⑾�，烈日當(dāng)頭，竹蔭遮蔽，人在其中，天涼如秋，并不覺得炎炎暑熱，此句以日寫竹。頷聯(lián)一句言秋，一句言夏，總寫竹之茂盛，是詩人“謹(jǐn)護(hù)持”的成果。
“解籜時聞聲簌簌，放梢初見影離離�！鳖i聯(lián)追敘解籜、放梢之初，新竹生機(jī)盎然，養(yǎng)料充盈，生命力旺盛、生長極快。竹笣為“籜（tuò）”，籜解而竹梢放，竹竿在生長過程中筍殼逐漸脫落，其聲簌簌，是為動；其影離離，是為靜。詩人運用動靜結(jié)合的手法，形象逼真地再現(xiàn)了新竹生長的過程，使人如聞其聲“簌簌”，如見其影“離離”——竹影散亂披扶的樣子。尾聯(lián)“卒章顯其志”，詩人構(gòu)想了自己的美好愿望。將來歸鄉(xiāng)閑居之后，將會經(jīng)常地來到竹林邊，帶上自己的枕墊竹席，仰臥其間，納涼消夏，恰然自樂。這竹制的枕席又照應(yīng)了詩題中的“竹”字。對竹子的愛好，是我國人民，尤其是潔身自好的高人雅士們的一貫傳統(tǒng)。據(jù)《晉書·王徽之傳》載，王徽之生性喜竹，一次他寄居在一座空宅之中，馬上令人種竹，有人問其故，他說：“何可一日無此君！”是以民間早就有“看竹何須問主人”，“不可一日無此君”的說法。蘇東坡更是提高到物質(zhì)與精神、美德與美食的比較高度，來認(rèn)識竹的價值。他說“可使食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。”這就不難理解陸放翁何以“歸閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨”了。
陸游的近體詩，詩家多有高評。趙翼謂其律詩“無意不搜而不落纖巧，無語不新亦不事涂澤，實古來詩家所未見”（《甌北詩話》）。沈德潛謂其“七言律對仗工整，使事熨貼，當(dāng)時無與比埒”（《說詩晬語》）。閱《新竹》一詩，嚴(yán)整工巧，情景兩契，意境雙偕，可見這些贊譽實不為過。
《東湖新竹》創(chuàng)作背景
此詩作于孝宗淳熙元年（1174年）初夏，詩人50歲，在蜀州通判任上。詩人在偷閑時分，尋訪竹林，閑中賦竹，借竹寄情，寫下了這首詩。
古詩詞鑒賞4
【原文】
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
【注釋】
�。�1）蟢子：小蜘蛛腳長者，俗稱蟢子。
�。�2）鉛華：指脂粉。
�。�3）藁砧：丈夫的隱語。
【譯文】
昨晚我裙帶忽然松弛解開，早晨又看見蟢子雙雙飛來。
要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來。
【創(chuàng)作背景】
正盛唐過后，詩歌應(yīng)如何進(jìn)一步發(fā)展，這是擺在中唐詩人面前一項艱巨的任務(wù)。隨著社會政治、文化思潮及審美尺度的變更，詩歌的創(chuàng)新已成為不可阻擋之趨勢。南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》，皆在“撰錄艷歌”，徐本人是當(dāng)時著名的宮體詩作者，故后多以玉臺體指言情纖艷之作。權(quán)德輿此詩標(biāo)明“玉臺體”，也是此類詩作。似乎在已被前人否定并逐漸掃清了的齊梁浮艷詩歌中，尋找詩歌創(chuàng)新的途徑。
【作者簡介】
權(quán)德輿，唐代文學(xué)家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。后徙潤州丹徒。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知制誥，進(jìn)中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，后徙刑部尚書，復(fù)以檢校吏部尚書出為山南西道節(jié)度使。卒謚文，后人稱為權(quán)文公。
【賞析】
南朝徐陵曾把梁代以前的詩選作十卷，定名《玉臺新詠》。嚴(yán)羽說：“或者但謂纖艷者玉臺體，其實則不然�！保ā稖胬嗽娫挕罚┛芍@一詩集，香艷者居多。權(quán)德輿此組詩共十二首，標(biāo)明仿效“玉臺體”，寫的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。這是第十一首，寫一位新娘初入夫家，惟恐處事不當(dāng)?shù)男膽B(tài)。
人在寂寞郁悶之時，常常喜歡左顧右盼，尋求解脫苦惱的.征兆。特別當(dāng)春閨獨守，愁情難耐之時更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國古代婦女，結(jié)腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時就難免綰結(jié)松弛，這，自古以來被認(rèn)為是夫婦好合的預(yù)兆，當(dāng)然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的思夫之情聯(lián)系起來了�！白蛞谷箮Ы狻�，或許是丈夫要回來了。她歡情入懷，寢不安寐，第二天一早，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆頻頻出現(xiàn)，這不會是偶然的。喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”意思是：我還得好好嚴(yán)妝打扮一番，來迎接丈夫的歸來。藁砧，代指丈夫。
此詩文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。像“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小節(jié)，但卻蕩起了女主人公心靈深處難以平靜的漣漪。詩寫得含蓄而耐人尋味。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開生面。
古詩詞鑒賞5
《相思令》
張先〔宋代〕
蘋滿溪，柳繞堤。相送行人溪水西，回時隴月低。
煙霏霏，風(fēng)凄凄。重倚朱門聽馬嘶，寒鷗相對飛。
【注釋】
隴月：山間明月。
霏霏：煙很盛的樣子。
相思令—張先拼音解讀：
xiàng sī lìng
zhāng xiān 〔sòng dài 〕
píng mǎn xī，liǔ rào dī 。xiàng sòng háng rén xī shuǐ xī，huí shí lǒng yuè dī 。
yān fēi fēi，fēng qī qī 。zhòng yǐ zhū mén tīng mǎ sī，hán ōu xiàng duì fēi 。
相關(guān)翻譯
溪中長滿綠萍，青青楊柳環(huán)繞著岸堤。一路相送直到那溪水西。原路折回時，只有低垂的山間明月與我相伴而行。
拂曉之后，山水原野，煙靄霏霏籠罩，寒風(fēng)凄凄交加�；氐郊抑�，倚靠著朱門眺望遠(yuǎn)方，只能聽見路上過往的馬兒嘶鳴聲，天地間唯有那霏霏曉煙中飛來飛去的寒鷗與我相對。
相關(guān)賞析
《相思令》即《長相思》，本為唐代教坊曲名，向以白居易“汴水流”一首為正宗。早期之詞，多直以詞牌名為詞題，張先填此，始名“相思令”，其詞旨似更緊切相思之旨。這首詞是寫送別，以及送別歸來之相思情懷的。曾被誤認(rèn)為是黃庭堅的作品，見楊金本《草堂詩余》前集卷下。今多不取此誤認(rèn)。
蘋，即萍，水面之浮萍也。常言萍水相逢，每給人以別時容易相見難的聯(lián)想。柳，多植水邊，所謂岸柳、堤柳者是，又無不給人以送別凄徹之感。本詞以蘋與柳兩物起興，自然立即就把讀者導(dǎo)人了送別的場景之中。緊接著更確鑿地指出，是在送行，送別就在這“蘋滿溪”的溪水之西，溪邊堤岸之柳枝自是折取相贈之物，已無庸提及了，而“柳”后之一“繞”字，似不可平淡視之。它卻有令人心亂意煩的寓意在，離別之苦，就如柳絲之多情而又纏繞于身不得脫，能不悵失！古時送別，自不易被現(xiàn)代人體味，現(xiàn)代化的交通工具已使離別之苦大大減輕，交通之高頻率高速度是有準(zhǔn)確的分秒限制的，不得耽誤，而古時慢節(jié)奏，發(fā)船又不限鐘點，蘭舟之催發(fā)自還不會到爭分奪秒的地步，自可容人纏綿；發(fā)船后又自可駐足目送船影之遠(yuǎn)去，日晷之西移當(dāng)然會十分迅捷送別回家，已到隴月低的時辰，是十分自然的事情。這一句中的“回”字，有的本子作“歸”，兩字皆勝，而在句中本不是關(guān)鍵的表情之字，只是指明送別的終結(jié)，而“隴月低”才是不可或缺的，不可更易的。
下半闋則完全是寫別后的心情了。所寫之件件景與物，無一不是別后凄苦心情的烘托。煙，或指夕煙、炊煙�！帮L(fēng)”字一本作“雨”，煙與雨搭配，則更饒情意。煙雨，猶言如煙之細(xì)雨，給人的感覺，每多迷蒙，悵惘、感慨、慘惻。不論是風(fēng)凄凄還是雨凄凄，不都是催人潸然淚下的嗎。當(dāng)回到家門時，馬或許是如釋重負(fù)時一聲長嘶，而對送別情侶歸來的人來說，聽了又是什么感受呢？車轔轔，馬蕭蕭，行行重行行，行人正在越行越遠(yuǎn)��！此時復(fù)見鷗鳥之相對而飛，勢必聯(lián)想到一己之孤獨，冤恨又向何人訴說呢！末句一作“寒夜相對啼”，亦勝，雖沒有正面指出啼的'是什么鳥，這在此似亦無關(guān)緊要，要緊的是啼于寒夜之中，離人聞之，自是別有一番滋味在心頭的。不論是“寒鷗相對飛”還是“寒夜相對啼”，人家鳥尚且還總能相對飛相對啼，而唯獨此時的自身，又能與誰去相對呢！這無人相對的情狀要到何時才能結(jié)束呢？現(xiàn)在還只是剛開頭，難熬之至��！
黃蓼園先生在他的《蓼園詞選》中，雖沒有選張先的這首詞，選了首《青門引》，而他對張詞的論說頗精，似亦可移用于本詞，他說：“按落寞情懷，寫來幽雋無匹。不得志于時者，往往借閨情以寫其幽思�！边@首詞寫柳堤溪邊送行，表面看來，應(yīng)是寫婦人送郎君之遠(yuǎn)行，而實質(zhì)上不也是在“借閨情以寫其幽思”嗎？此等“落寞情懷”，也真堪稱是寫得“幽雋無匹”��！
作者介紹
張先張先（990－1078），字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人稱“張安陸”。天圣八年進(jìn)士，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。曾與梅堯臣、歐陽修、蘇軾等游。善作慢詞，與柳永齊名，造語工巧，曾因三處善用“影”字，世稱張三影。
古詩詞鑒賞6
春思
皇甫冉〔唐代〕
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）
機(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。
為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。
譯文
鶯歌燕語預(yù)報了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天�？楀\回文訴說思念的長恨，樓上花枝取笑我依圖獨眠。請問你主帥車騎將軍竇憲，何時班師回朝刻石燕圖山。
注釋
馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時曾與匈奴爭奪此城。龍堆：白龍堆得簡稱，指沙漠。層城：因京城分內(nèi)外兩層，故稱。苑：這里指行宮。機(jī)中句，竇滔為苻堅秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問兩句：后漢竇憲為車騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國杭愛山。
鑒賞
這首詩題為《春思》，大意是寫一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對丈夫夢繞魂牽的思念，以及對反侵略戰(zhàn)爭早日勝利的盼望。盛唐是社會相對安定的時期，但邊境戰(zhàn)爭卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩人們吟詠的重要主題。這一類詩作總的來說具有較為深刻的社會意義，內(nèi)容也較為充實。由于富有真情實感．其中不乏千古傳涌的佳作。
首聯(lián)“鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千”，對比鮮明，動人心弦�！苞L啼燕語”，這是和平寧靜的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時辰。但是，另一方面，在那遙遠(yuǎn)的`邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧靜，無法得到這溫情。上句“鶯啼燕語”四字，寫得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩人好似信筆而下，但震撼力卻很強(qiáng)。
良辰美景，未必便能帶來歡樂；溫柔鄉(xiāng)里，最易惹動離情�！凹易∏爻青彎h苑”，秦城指咸陽，漢苑指長安。詩中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬方的明月了。
為了寄托無窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，仿照古人故事，為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩�；匚脑娧h(huán)可讀，無始無終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長�！皺C(jī)中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠�！鄙暇湟粋�“論”字。下句一個“笑”字，都是擬人化的寫法。錦字回文詩的內(nèi)容。無非離情別恨。錦字詩有多長，恨便有多長，錦字詩無窮，恨也無窮。樓上花枝本無情，然而在詩人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨眠之人。
詩的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出一個意義深遠(yuǎn)的問題：“為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然？”不問別人而問元戎，因為他是軍中主帥：你什么時候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得，只有徹底戰(zhàn)勝了敵人，才會有不光自己，同時也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣，詩中女主人公將自己的命運和國家民族的命運統(tǒng)一起來，賦予了這首詩以比較積極的社會意義。
皇甫冉
皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤州（今鎮(zhèn)江）丹陽人，著名詩人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補闕。其詩清新飄逸，多飄泊之感。
古詩詞鑒賞7
春風(fēng)如貴客，一到便繁華。
來掃千山雪，歸留萬國花。
有情羅幔卷，無力紙鳶斜。
慣送梅消息，孤山處士家。
譯文
春風(fēng)就像貴客一般，所到之地立馬萬物復(fù)蘇，熱鬧繁華。
春風(fēng)來的時候融化千山的積雪，吹過后留下無數(shù)開放的鮮花。
春風(fēng)有情的撫摸著絲綢帷帳微微卷動，輕輕地吹拂著紙鳶在碧空中遨游。
春風(fēng)吹拂，習(xí)慣性的把春天的消息送給了孤山處士林逋的家中。
注釋
貴客：尊貴的客人。
便：就。
繁華：繁榮熱鬧。
掃：除去，消融。
千山、萬國：此處被用來表示虛指，言數(shù)量極多。
羅幔：絲綢帷帳。
紙鳶：風(fēng)箏。
孤山處士：指北宋詩人林逋
梅消息：春天的消息。
簡析
詩人袁枚筆下的春天活潑而富有活力，春風(fēng)吹拂之處，積雪融化，萬物復(fù)蘇，花香遍野，自然界呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的'景象。
這首詩描繪的冬春交替的場景，春風(fēng)如貴客，一到便繁華。春天到了。春風(fēng)過處，不管是園中名卉還是村頭野花，都不會錯過春風(fēng)帶給自己的花信；而春風(fēng)也從不厚此薄彼，使它們呈現(xiàn)一派欣然的景象。
賞析
在這首詩中，春風(fēng)被擬人化了，在作者看來，春風(fēng)有力量，有情意，給人們帶來了熱烈愉快的信息，是一位受歡迎的貴客。
首聯(lián)“春風(fēng)如貴客，一到便繁華”，開門見山，作者按捺不住滿心的喜悅，直呼“春風(fēng)”為“貴客”，這是因為春風(fēng)來了，帶來了生機(jī)與活力，讓原先的蕭條寂寞變?yōu)榱朔比A熱鬧�！百F客”兩個字，是作者對春風(fēng)的由衷贊美，也是普天之下經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人們，對春風(fēng)的熱情歌頌。
頷聯(lián)“來掃千山雪，歸留萬國花”，春風(fēng)吹拂，讓冬日的積雪消融，一個“掃”字，寫出了春風(fēng)融化冬雪的力度之大，“千山”一詞，則表明春風(fēng)吹拂的范圍之廣。力度大加上范圍廣，頓時讓春風(fēng)具有強(qiáng)大的威力，真令人打心眼里贊嘆。
春風(fēng)的威力體現(xiàn)在，驅(qū)走了冬日的嚴(yán)寒，消融了遍野的積雪……春風(fēng)所到之處，大地一片生機(jī)盎然：小草萌發(fā)，樹木抽條吐綠，處處百花盛放，姹紫嫣紅，一派迷人的風(fēng)光。“萬國花”三個字，讓人浮想聯(lián)翩，而“萬”也非指一萬，而是整個世界。
頸聯(lián)“有情羅幔卷，無力紙鳶斜”，羅幔，即絲綢帷帳。紙鳶，就是風(fēng)箏。春風(fēng)拂來，絲綢帷帳微微卷動，春風(fēng)有情撫摸，帷帳就有意卷動，唱和呼應(yīng)，滿滿的詩情畫意。這眼前的景象，讓作者的內(nèi)心又何嘗不起情感的波瀾呢？所以，有情的不只有春風(fēng)與羅幔，還有那細(xì)心觀察的詩人。
李商隱詩句“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”中，“東風(fēng)無力”，說的是暮春時節(jié)的春風(fēng)。而袁枚這里的“無力紙鳶斜”中的“無力”春風(fēng)，說的卻不是暮春時節(jié)的春風(fēng)，意思是：春風(fēng)輕輕地、柔柔地吹拂，力道是輕柔的，氣勢是溫和的……這樣的柔風(fēng)，才能托舉那紙鳶去遨游碧空。
尾聯(lián)“慣送梅消息，孤山處士家”，孤山處士，指北宋詩人林逋，他結(jié)廬杭州西湖之孤山，養(yǎng)梅蓄鶴，人謂“梅妻鶴子” 。處士，一般指品節(jié)高尚而不出仕的讀書人。梅花開放，預(yù)示著春天即將到來，所謂的踏雪尋梅，不就是迎春嗎？
“梅消息”，也就是春天的消息。春風(fēng)吹拂，把春天的消息送給了孤山處士林逋，也送給了全天下的普羅大眾。春風(fēng)，掃去了“千山雪”，留下了“萬國花”，微卷了“羅幔”，托舉了“紙鳶”，把熱烈愉快的春天帶給人間，這樣的春風(fēng)，不但是“貴客”，而且還“有情”，令人不愛還真不行！
古詩詞鑒賞8
古詩詞鑒賞的答題技巧有哪些
1、鑒賞高中古詩作品里的形象詩中的主人公形象、詩人自己的形象、詩中所描寫的景與物。
2、鑒賞古詩的語言準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，準(zhǔn)確理解重要詞語的深層含義和言外之意，賞析詩歌語言描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果等。
3、鑒賞高中詩歌作品的各類表達(dá)技巧
①修辭：如，比喻、比擬、對偶、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、對比、反語、反復(fù)等。
�、诒憩F(xiàn)手法：如，虛實相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、渲染、象征、用典、賦比興等。
4、評價高中詩歌作品的思想內(nèi)容或觀點態(tài)度：評價是對詩歌的思想(感情)內(nèi)容或作者的觀點態(tài)度進(jìn)行簡評。簡析詩歌的思想意義、人生意義以及作者的生活情趣、審美情趣、價值觀念等等。
詩歌鑒賞的七種題型及答題模板
第一種是分析意象、意境型答題模板
古詩詞提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境?
詩歌提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?
解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個方面。答題時三方面缺一不可。
答題步驟：
�、倜枥L詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。
�、诟爬ň拔锼鶢I造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點和情調(diào)。
�、鄯治鲎髡叩乃枷敫星椤Ｇ屑煽斩�，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
第二種模式是分析技巧型
古詩詞提問方式：這首詩用了怎樣的表達(dá)技巧?
詩歌提問變體：請分析這首詩的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法，或手法)。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?有何效果?
答題步驟：
(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。
(2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。
(3)此手法怎樣有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。
第三類是分析語言特色的答題技巧
詩歌提問方式：這首詩在語言上有何特色?
古詩詞提問變體：請分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷腵語言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個詞準(zhǔn)確點明語言特色。
(2)用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
第四種模式煉字型
高中古詩提問方式：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字?為什么?
詩歌的提問變體：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?
解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。
答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
第五種是一詞領(lǐng)全詩型模板
詩詞提問方式：某詞是全詩的關(guān)鍵，為什么?
這類高中詩歌鑒賞的解答分析：古詩非常講究構(gòu)思，往往一個字或一個詞就構(gòu)成全詩的線索，全詩的感情基調(diào)、全詩的思想，抓住這個詞命題往往可以以小見大，考出考生對全詩的把握程度。
答題步驟：
(1)該詞對突出主旨所起的作用。
(2)從該詞在詩中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
第六種模式情感、主旨型
詩歌提問方式：表達(dá)了怎樣的思想感情?這首詩的主旨是什么
高中古詩詞提問變體：這首詩反映了怎樣的社會現(xiàn)實?這首詩表現(xiàn)了怎樣的情趣?或者結(jié)合意境提問，或就某一句某一聯(lián)發(fā)問。
答題步驟：
(1)詩歌各句(或相關(guān)的句子)分別寫了什么內(nèi)容
(2)運用了何種表達(dá)技巧
(3)抒發(fā)什么情感
第七種模式評價題型的詩歌答題技巧
提問方式：評價題是先列舉出一首或幾首詩詞，再引用一段古代詩詞評論家或后世人對詩詞特點的評論語，要求你先判斷這個評論是否正確，是否合理，然后闡明理由。這種題型酷似政史考試中的判斷說理題。其實這類題型只是前六類題型的變體，沒有直接提出問題，需要學(xué)生自己分析問的是內(nèi)容、主旨，還是表達(dá)技巧，然后結(jié)合問題和詩歌進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>
答題思路：
(1)認(rèn)真審題
(2)深入閱讀理解詩詞
(3)結(jié)合詩歌內(nèi)容，結(jié)合評論答題
高中詩歌答題時要注意：緊扣詩文內(nèi)容，點面結(jié)合地分析;闡明理由時，緊扣評論關(guān)鍵詞。
古詩詞鑒賞9
“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”兩句出自李白《把酒問月》，與張若虛《春江花月夜》中的“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似”，有異曲同工之妙。這兩句的意思是：今人沒有見到過古時的明月，而今天的明月卻曾經(jīng)照見過古時的人們。太空中的月亮只有一個，詩中的“今月”其實就是“古時”的月，而“今人”和古人”卻在不斷地生死繁衍，更迭無窮，所以詩句表達(dá)了古人不見今時月，古月依然照今人的.感慨。
詩人面對皓月青天，浮想聯(lián)翩，于是騁無限之遐思，探宇宙之奧妙，抒人生之哲理。使這首詩寫得情理并茂，意味深長，耐人回味。
人們對月亮的欣賞往往停留在外在的美感上，而詩人李白卻想探尋一個究竟。他不僅探詢月亮，而且通過月亮，進(jìn)一步探求宇宙、人生的道理。今月與古月，作為自然現(xiàn)象，其實就是同一個景物，而今人與古人卻同流水一般地更迭不已。所以，詩人面對明月，既有明月長在，人生短促的慨嘆，也生發(fā)出了對人世滄桑的巨大變化及“人生代代無窮已”的哲理思考。
古詩詞鑒賞10
《酌酒與裴迪》原文
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
《酌酒與裴迪》譯文
給你斟酒愿你喝完能自我寬慰，人心反復(fù)無常，如同起伏不定的波濤。
朋友即便相攜到白首還要按劍提防，要是你盼望先富貴的人來提拔你、幫助你，只不過惹得專他一番恥笑罷了。
草色青青，已經(jīng)全被細(xì)雨打濕，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事如浮云過眼不值一提，不如高臥山林，多多進(jìn)食，保重身體。
《酌酒與裴迪》注釋
裴迪：唐代詩人。字、號均不詳，關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。盛唐著名的山水田園詩人。王維的好友。
自寬：自我寬慰。《列子·天瑞》：“孔子曰：‘善乎，能自寬者也�！�
人情：人心。翻覆：謂反覆無常；變化不定。
相知：互相知心的朋友。按劍：以手撫劍，預(yù)示擊劍之勢，表示提防。
朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。先達(dá)：有德行學(xué)問的前輩。彈冠：彈去帽子上的灰塵，準(zhǔn)備做官。
經(jīng)：一作“輕”。
花枝：開有花的枝條。
世事：世務(wù)，世上的.事。何足問：不值得一顧。何足，猶言哪里值得。
高臥：安臥；悠閑地躺著。指隱居不仕。
加餐：慰勸之辭。謂多進(jìn)飲食，保重身體。
《酌酒與裴迪》賞析
此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。詩用憤慨之語對友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
第一句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。相知成仇，先達(dá)不用，說盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。
從內(nèi)容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動”“物動”的著名偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊涵則在“全經(jīng)”，“欲動”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來�！昂巫銌枴庇胁恍家活櫟谋杀≈猓笇嵱衅淙似涫�，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。
《酌酒與裴迪》創(chuàng)作背景
此詩作于王維隱居輞川時期，具體時間不詳，大約與《輞川集》寫于同時。王維一生沉浮宦海，安史之亂后，“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”。此詩為王維勸慰裴迪而作。
古詩詞鑒賞11
蘭陵王·柳陰直
柳
周邦彥
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識，京華倦客?長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積!漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。
自從清代周濟(jì)《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采其說，認(rèn)為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進(jìn)而認(rèn)為是“借送別來表達(dá)自己‘京華倦客’的抑郁心情。”把它解釋為送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。在我看來，這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。此時他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作。那段風(fēng)流故事當(dāng)然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內(nèi)容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習(xí)俗，所以詩詞里常用柳來渲染別情。隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧。”這個“直”字不妨從兩方面體會。時當(dāng)正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二�！傲幹薄比钟幸环N類似繪畫中透視的效果�！盁熇锝z絲弄碧”轉(zhuǎn)而寫柳絲。新生的柳枝細(xì)長柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。柳絲的碧色通過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。但這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色�！彼宓蹋搞昃└浇旰拥牡�，因為汴河是隋朝開的，所以稱隋堤。“行色”，行人出發(fā)前的景象。誰送行色呢?柳。怎樣送行色呢?“拂水飄綿�！边@四個字錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態(tài)。那時詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動了自己的鄉(xiāng)情。這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客?”隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒有顧到送行的京華倦客。其實，那欲歸不得的倦客，他的心情才更悲凄呢!
接著，詞人撇開自己，將思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。”古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長亭路上，年復(fù)一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。情深意摯，耐人尋味。
上片借隋堤柳烘托了離別的氣氛，中片便抒寫自己的別情。“閑尋舊蹤跡”這一句讀時容易忽略。那“尋”字，我看并不是在隋堤上走來走去地尋找。“蹤跡”，也不是自己到過的地方�！皩ぁ笔菍に肌⒆窇�、回想的意思�！佰欅E”指往事而言�！伴e尋舊蹤跡”，就是追憶往事的意思。為什么說“閑”呢?當(dāng)船將開未開之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。這時船已啟程，周圍靜了下來，自己的心也閑下來了，就很自然地要回憶京華的往事。這就是“閑尋”二字的意味。我們也會有類似的經(jīng)驗，親友到月臺上送別，火車開動之前免不了有一番激動和熱鬧。等車開動以后，坐在車上靜下心來，便去回想親友的音容乃至別前的一些生活細(xì)節(jié)。這就是“閑尋舊蹤跡”。那么，此時周邦彥想起了什么呢?“又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食�！庇械淖⑨屨f這是寫眼前的送別，恐不妥。眼前如是“燈照離席”，已到夜晚，后面又說“斜陽冉冉”，時間如何接得上?所以我認(rèn)為這是船開以后尋思舊事。在寒食節(jié)前的一個晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂曲飲酒。此情此景真是難以忘懷啊!這里的“又”字告訴我們，從那次的離別宴會以后詞人已不止一次地回憶，如今坐在船上又一次回想起那番情景�！袄婊ㄓ芑鸫吆场睂懨髂谴勿T別的時間，寒食節(jié)在清明前一天，舊時風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣�！按吆场钡摹按摺弊钟袣q月匆匆之感。歲月匆匆，別期已至了。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北�！敝軡�(jì)《宋四家詞選》曰：“一愁字代行者設(shè)想�！彼J(rèn)定作者是送行的人，所以只好作這樣曲折的解釋。但細(xì)細(xì)體會，這四句很有實感，不像設(shè)想之辭，應(yīng)當(dāng)是作者自己從船上回望岸邊的所見所感�！俺钜患L(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因為有人讓他留戀著。回頭望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見一個難辨的身影。“望人在天北”五字，包含著無限的悵惘與凄惋。
中片寫乍別之際，下片寫漸遠(yuǎn)以后。這兩片的時間是連續(xù)的，感情卻又有波瀾�！捌鄲牛薅逊e!”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣。“漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極”。從詞開頭的“柳陰直”看來，啟程在中午，而這時已到傍晚�！皾u”字也表明已經(jīng)過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風(fēng)光。大水有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋�！敖蜍笔嵌煽诟浇氖赝Ｒ驗橐咽前�，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。想到這里，不知不覺滴下了淚水�！鞍档巍笔潜持霜氉缘螠I，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗息悲傷。
統(tǒng)觀全詞，縈回曲折，似淺實深，有吐不盡的心事流蕩其中。無論景語、情語，都很耐人尋味。
《蘭陵王》賞析
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客?長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離度。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積!慚別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。
此詞寫于作者最后一次出京時。詞中托柳起興，抒寫了傷離別恨之情和身世飄零的喟嘆。詞寫欲留不得，非去不可，以柳發(fā)端，以行為愁，回想落淚，極回環(huán)往復(fù)之致，具沉郁頓挫的'風(fēng)格。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧”寫的是作者此離開京華時在隋堤上所見的柳色。所謂“柳陰直”，極類繪畫中的透視畫面：時當(dāng)正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，而長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線�！盁熇锝z絲草碧”轉(zhuǎn)而寫柳絲：新生的柳枝細(xì)長柔嫩，象絲一樣;它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示它們的美，而柳絲的碧色通過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。
這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時看到的。
“隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。”隋堤指汴京附近汴河的堤，因為汴河是隋朝開的，所以稱隋堤。“行色”，行人出發(fā)前的景象。柳“拂水飄綿”如送行色。這四個字錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態(tài)。那時詞人登上高堤眺望故鄉(xiāng)，別人的回歸觸動了自己的鄉(xiāng)情。
這個厭倦了京城生活的客子的凄惘與憂愁有誰能理解呢?隋堤柳只管向行人拂水飄綿表示惜別之情，并沒有顧到送行的京華倦客。
接著，將思緒又引回到柳樹上面：“長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。”古時驛路上十里一長亭，五里一短亭。亭是供人休息的地方，也是送別的地方。詞人設(shè)想，在長亭路上，年復(fù)一年，送別時折斷的柳條恐怕要超過千尺了。這幾句表面看來是愛惜柳樹，而深層的涵義卻是感嘆人間離別的頻繁。
“尋”是尋思、追憶、回想的意思。“蹤跡”指往事而言。當(dāng)船將開未開之際，詞人忙著和人告別，不得閑靜。而這時船已啟程，周圍靜了下來，自己的心也閑下來了，就很自然地要回憶京華的往事�！坝志瞥冒遥瑹粽针x席。梨花榆火催寒食�！币馑际牵合氘�(dāng)初在寒食節(jié)前的一個晚上，情人為他送別。在送別的宴席上燈燭閃爍，伴著哀傷的樂曲飲酒。這里的“又”字是說從那次的離別宴會以后詞人已不止一次的回憶，如今坐在船上又一次回想到那番情景�！袄婊ㄓ芑鸫吆场睂懨髂谴勿T別的時間。寒食節(jié)在清明前一天，舊時風(fēng)俗，寒食這天禁火，節(jié)后另取新火。唐制，清明取榆、柳之火以賜近臣。“催寒食”的“催”字有歲月匆匆之感。
“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。”這四句是作者自己從船上回望岸邊的所見所感。“愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛”，風(fēng)順船疾，行人本應(yīng)高興，詞里卻用一“愁”字，這是因為有人讓他留戀著。回頭望去，那人已若遠(yuǎn)在天邊，只見一個難辨的的身影。“望人在天北”五字，包含著無限的悵惘與凄惋。
第二疊寫乍別之際，第三疊寫漸遠(yuǎn)以后�！捌鄲�，恨堆積!”“恨”在這里是遺憾的意思。船行愈遠(yuǎn)，遺憾愈重，一層一層堆積在心上難以排遣，也不想排遣�！皾u別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極�！睆脑~開頭的“柳陰直”看來，啟程在中午，而這時已到傍晚。
“漸”字也表明已經(jīng)過了一段時間，不是剛剛分別時的情形了。這時望中之人早已不見，所見只有沿途風(fēng)光。大小有小口旁通叫浦，別浦也就是水流分支的地方，那里水波回旋。“津堠”是渡口附近的守望所。因為已是傍晚，所以渡口冷冷清清的，只有守望所孤零零地立在那里。景物與詞人的心情正相吻合。再加上斜陽冉冉西下，春色一望無邊，空闊的背景越發(fā)襯出自身的孤單。他不禁又想起往事：“念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。”月榭之中，露橋之上，度過的那些夜晚，都留下了難忘的印象，宛如夢境似的，一一浮現(xiàn)在眼前。想到這里，不知不覺滴下了淚水�！鞍档巍笔潜持霜氉缘螠I，自己的心事和感情無法使旁人理解，也不愿讓旁人知道，只好暗自悲傷。
此詞在構(gòu)思和章法布局上頗具匠心。全詞由實入虛，實虛不斷轉(zhuǎn)換。開篇景起，由堤上柳引出對往昔送別的回憶和久離京師的身世之感，又由回憶和久客淹留之感折回到目前的離席;由離席再生發(fā)開拓出去，預(yù)為行者設(shè)想別后愁思，又由預(yù)為行者設(shè)想為歸入現(xiàn)實中自己的別后之思;最后，又由現(xiàn)實引發(fā)出對昔日相聚時的回憶。未別之時，回憶離別之苦;己別之后，則又回憶相聚時的歡樂，而詩人的久客淹留之感，傷離恨別之情，完全在這種回旋往復(fù)的描敘中展示出來。
古詩詞鑒賞12
引子
開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。
因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。
【詩詞鑒賞】
曲子一開頭就對男女情愛發(fā)出慨嘆，這同第一回里說的“大旨談情”是一致的。但我們不能據(jù)此就把《紅樓夢》視為一部言情小說。如果僅僅是寫愛情故事，作者為什么又有“誰解其中味？”的擔(dān)心？這首曲和以下諸曲中，都隱含著一種對命運不可知的唱嘆，說明作者有更深廣的寄托。
《紅樓夢》的內(nèi)容是復(fù)雜的，主題也是多層次的，其中之一就是表現(xiàn)了作者的.婦女觀。作者認(rèn)為，婦女無論就天資、才干等任何一方面說，都不讓須眉，只是那個社會把她們的聰明才智壓抑埋沒了。特別是隨著封建家族的衰落，那么多無辜的女孩子隨著一齊毀滅，這是作者痛惜不已的。在這個意義上也可以說＜紅樓夢＞是一曲女兒們的頌歌和挽歌。
古詩詞鑒賞13
【原文】：
山中與幽人對酌
李 白
兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
【注釋】
�、庞娜耍河碾[之人；隱士。此指隱逸的高人。《易?履》：“履道坦坦，幽人貞吉。”對酌：相對飲酒。
⑵“我醉”句：此用陶淵明的典故。《宋書?陶淵明傳》記載：陶淵明不懂音樂，但是家里收藏了一把沒有琴弦的古琴，每當(dāng)喝酒的時候就撫摸古琴，對來訪者無論貴賤，有酒就擺出共飲，如果陶淵明先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去�！�
【翻譯】：
我們兩人在盛開的山花叢中對飲，一杯又一杯，真是樂開懷。我喝醉想要睡覺您可自行離開，如果余興未盡，明天早晨抱著琴再來。
【賞析】：
《山中與幽人對酌》是唐代偉大詩人李白的一首七言絕句。詩表現(xiàn)了詩人李白和幽居朋友隨心所欲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個超凡脫俗的藝術(shù)形象。
幽人是指隱居的高人。
兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。詩的`一開頭就點明了詩人李白與朋友喝酒的地點――山中。對李白來說，山中是“別有天地非人間”的所在。盛開的“山花”更加增添了兩人喝酒的氣氛。此情此境，稱心如意，就“一杯一杯復(fù)一杯”開懷暢飲。一杯一杯復(fù)一杯，接連重復(fù)三次“一杯”，不但寫飲酒之多，而且寫快樂的程度。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。由于貪杯，詩人李白的朋友喝得大醉，就告訴李白“我已經(jīng)喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若還覺得有意的話，就請順便抱只琴來！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晉代偉大詩人陶淵明。《宋書》記載，陶淵明不懂音樂，但是家里收藏了一把沒有琴弦的古琴，每當(dāng)喝酒的時候就撫摸古琴，醉了就和客人說“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，幾乎用陶潛的原話，表現(xiàn)出一種天真超脫的風(fēng)度。唐代偉大詩人李白的《山中與幽人對酌》，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有獨特的所在。盛唐時期，絕句已經(jīng)格律化。而李白的《山中與幽人對酌》卻不遷就聲音格律，語言上又有飛揚的氣魄，有古代歌行的風(fēng)格。
古詩詞鑒賞14
[明]吳寬
吾鄉(xiāng)沈衢州，遠(yuǎn)致尺書在。
發(fā)書報文侯，有疽發(fā)于背。
我憂體肥人，此疾恐為害。
猶冀有良醫(yī)，或倚以致瘥。
憂懷適浹旬，浙疏馳獨快。
乃六月七日，死期特兼載。
哀哉此良牧，天奪真可怪。
念昔為永嘉，勤政略不懈。
豪民戶先鋤，淫鬼祠必壞。
撫下自有術(shù)，百里免凋瘵。
及此領(lǐng)郡符，先聲過疆界。
窮谷爭出迎，耄倪總羅拜。
君初聞再起，仕路厭行邁。
因察民情歡，下車始無悔。
爬梳積弊源，一旦決欲潰。
坐堂日孜孜，訪問及細(xì)碎。
孰為狼所貪，孰為蚊所嘬。
犴獄滿冤囚，親手為破械。
去歲東海涯，光氣作妖怪。
橫飛類鬼車，數(shù)丈無首戴。
具疏即自劾，遂及弊事概。
謂此如許除，吾寧自引退。
有司格不行，當(dāng)?shù)烙兄系K。
公退長太息，空負(fù)民所愛。
吾惟盡職業(yè)，庶償為守債。
使民自按堵，守法勿就逮。
百家立為約，禮義相告戒。
民曰賢侯言，敢不各敬佩。
君終抱憂思，弊事卒吾敗。
大者如鹽鐵，骨髓竭稱貸。
彼力固已窮，吾體亦真憊。
遙遙走一使，求去乃至再。
知己總愛才，不使投匭內(nèi)。
孰知今日事，俄有此變態(tài)。
凡君求歸休，民輒嘆無賴。
群情達(dá)銓曹，以及寮與寀。
今也魂茫茫，棺歸只空廨。
豈惟民無依，失侶嗟我輩。
久為晚年期，幾杖作鄉(xiāng)會。
對酒乏清言，臨事無善誨。
城西多舊游，山色愁晚對。
有穴未及臨，淚盡繼以慨。
古詩詞鑒賞15
《小至》
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。
翻譯
天時人事，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了，過了冬至白日漸長，天氣日漸回暖，春天即將回來了。
刺繡女工因白晝變長而可多繡幾根五彩絲線，吹管的六律已飛動了葭灰。
堤岸好像等待臘月快點的過去，好讓柳樹舒展枝條，抽出新芽，山也要沖破寒氣，好讓梅花開放。
我雖然身處異鄉(xiāng)，但這里的景物與故鄉(xiāng)的沒有什么不同之處，因此，讓小兒斟上酒來，一飲而盡。
賞析
由于冬至特定的節(jié)氣和自然環(huán)境，詩人墨客們都會感嘆時光與人生，感嘆歲末與寒冬，謳歌冬至節(jié)。詩圣杜甫《小至》詩中的“小至”，是指冬至日的第二天（一說前一天）。
《小至》寫冬至前后的時令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝增長，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動和詩中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的，都反映出詩人難得的舒適心情。
全詩緊緊圍繞“小至”的時令，敘事、寫景、抒感，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。開篇二句：“天時人事日相催，冬至陽生春又來”，是說冬至后白晝漸長，陽氣漸舒，冬至既到，春天也就不遠(yuǎn)了。作者以詠嘆筆調(diào)點明“陽生春來”與冬至的詩題緊扣，作為總起。中間兩聯(lián)：“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”，是分承：頷聯(lián)，直承首聯(lián)“冬至”的'自然節(jié)令特征；頸聯(lián)，直承冬去春來的景物特征；最后是尾聯(lián)：“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯”，它以抒情作結(jié)。
在這無可奈何的情景下，就讓兒子取酒來盡飲吧！“事”、“景”、“感”三者烘托，從中可自然地悟出詩人寫的只能是“小至”時令，而斷非其他什么節(jié)候，這正是詩人感受敏銳，立意高遠(yuǎn)，選材典型，熱愛生活的不俗體現(xiàn)，正是：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”了。
杜甫簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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