（熱門）王維的詩(shī)詞15篇
王維的詩(shī)詞1
王維
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
【韻譯】
政治清明時(shí)代絕無(wú)隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來(lái)。
連你這個(gè)象謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應(yīng)試落弟不能待詔金馬門，那是命運(yùn)不濟(jì)誰(shuí)說(shuō)吾道不對(duì)？
去年寒食時(shí)節(jié)你正經(jīng)過(guò)江淮，滯留京洛又縫春衣已過(guò)一載。
我們又在長(zhǎng)安城外設(shè)酒餞別，同心知己如今又要與我分開。
你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。
遠(yuǎn)山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽(yáng)余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！
【賞析】
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)。王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，是少有的全才。
這是一首勸慰友人落第的詩(shī)。綦毋是王維的朋友，他赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉不第，王維寫了此詩(shī)送他還鄉(xiāng)。落第還鄉(xiāng)之人，心情自然懊喪。作為摯友，多方給予慰籍，使其覺(jué)得知音有人是極為重要的。
“圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。遂令東山客，不得顧采薇�！遍_篇作者并沒(méi)有像一般人那樣對(duì)時(shí)局進(jìn)行抱怨，而是說(shuō)清明盛世沒(méi)有隱者，杰出人才都在為國(guó)效力，就連隱居山林的世外高人也都走出寂寞。
“既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非。”王維不說(shuō)那些來(lái)年再來(lái)，繼續(xù)努力等這些俗套話，而是鼓勵(lì)友人不要懷疑自己的理想。這種安慰實(shí)在是比簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)要來(lái)得有力和鼓舞。一個(gè)人只要堅(jiān)信自己的理想，那還有什么困難是不能克服的，還有什么險(xiǎn)阻是可以擊倒他的！
“江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違�！睂懙竭@作者筆鋒一轉(zhuǎn)，開始敘情。你來(lái)趕考時(shí)，江淮正在準(zhǔn)備寒食，現(xiàn)在洛陽(yáng)卻在家家準(zhǔn)備春衣。在長(zhǎng)安郊外我為你置酒餞行，感嘆好友就要踏上歸家的路途。
“行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。”這里王維又開始寫景。浮舟江海，不用多少時(shí)間你就會(huì)推開自己家的柴門。你越行越遠(yuǎn)漸隱在遠(yuǎn)方的山林，只剩落日的余暉斜照這孤零零的古城。只短短兩句令人讀來(lái)倍生傷感惆悵之情。友人遠(yuǎn)去，空留古城。一個(gè)是想念故友，一個(gè)是落弟失意。這一去不知何時(shí)方能相見(jiàn)。讓人感嘆世事無(wú)常，聚少離多。短短20個(gè)字，其中的意境和傳達(dá)的韻味卻何止千百層。
如果作者只寫到這為止，那這首詩(shī)就有點(diǎn)俗了。王維不愧是盛唐時(shí)期的大詩(shī)人。筆鋒又一轉(zhuǎn)，“吾謀適不用，勿謂知音稀�！边@是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆，情也敘了，景也寫了，但是一定要囑咐友人：我們的.文章一時(shí)沒(méi)有得到賞識(shí)采用，千萬(wàn)不要以為世間沒(méi)有你的知音。詩(shī)人勸慰朋友堅(jiān)信自己的能力和才華，不要就此消沉。即便這次失敗了，可天下仍有你的知音。在安慰中帶著鼓勵(lì)和肯定。其實(shí)王維這句話也是對(duì)自己說(shuō)，一時(shí)政治的失意不能泯滅詩(shī)人報(bào)效國(guó)家、心系天下的大志。
看得出來(lái)，綦毋潛對(duì)自己的不第是滿腹牢騷的，很有懷才不遇之慨。王維就安慰他：當(dāng)今圣明之世，有才學(xué)的人都不愿隱居，而愿出來(lái)輔佐朝廷，所以像你這樣的隱居者也不愿采薇隱居了。然而你沒(méi)有考取，這不是說(shuō)你做錯(cuò)了。這一番安慰之語(yǔ)委婉曲折，王維是一個(gè)很能體味朋友心情的人。然后王維叮囑綦毋潛：你此次還鄉(xiāng)，要過(guò)江淮之間，天氣尚冷，須多備衣裳。這顯示出王維對(duì)朋友的殷殷情意。
現(xiàn)在王維在長(zhǎng)安道上置酒為綦毋潛餞行，志同道合的朋友就要相別了。王維展望綦毋潛的行程：你馬上要乘舟而歸，不日即可到家了。在路途上，你會(huì)很孤單，只有遠(yuǎn)樹和孤城的落暉伴你。在那個(gè)時(shí)候，你不要怨恨，你的不第是很偶然的，但世上還是有矢賞你的人的，至少有我王維。
王維的送別詩(shī)都能寫得情深意長(zhǎng)，此次送別的是落第的好友，除了惜別，還要?jiǎng)裎浚蹙S寫得委曲自如，綦毋潛讀了此詩(shī)，心中當(dāng)會(huì)有所安慰的。
全詩(shī)著意在主旨上加以烘染，有敘事、有寫景、有抒情，有感慨，有勉勵(lì)。寫景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵(lì)摯敬，處處為友人著想而又委婉相勸，還巧妙使用典故，寄意十分幽微，反復(fù)勸慰，曲折盡致，給落第之人以慰藉、勸勉，有一種鼓勵(lì)和振奮的作用。詩(shī)意明晰動(dòng)人，語(yǔ)言質(zhì)樸真實(shí)，充溢著詩(shī)人對(duì)友人的信任和希望。正如沈德潛所說(shuō)：“反復(fù)曲折，使落第人絕無(wú)怨尤”。
王維的詩(shī)詞2
積雨輞川莊作
[唐]王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。
終南山
[唐]王維
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
觀獵
[唐]王維
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
雜詩(shī)
[唐]王維
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?
雜詩(shī)
[唐]王維
雙燕初命子，五桃新作花。王昌是東舍，宋玉次西家。
小小能織綺，時(shí)時(shí)出浣紗。親勞使君問(wèn)，南陌駐香車。
雜詩(shī)
[唐]王維
朝因折楊柳，相見(jiàn)洛陽(yáng)隅。楚國(guó)無(wú)如妾，秦家自有夫。
對(duì)人傳玉腕，映燭解羅襦。人見(jiàn)東方騎，皆言夫婿殊。
持謝金吾子，煩君提玉壺。
渭城曲
[唐]王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
相思
[唐]王維
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
渭川田家
[唐]王維
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
林園即事寄舍弟紞
朝代：唐朝|作者：王維
寓目一蕭散，銷憂冀俄頃。青草肅澄陂，白云移翠嶺。
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含風(fēng)里聲，花對(duì)池中影。
地多齊后w9，人帶荊州癭。徒思赤筆書，詎有丹砂井。
心悲常欲絕，發(fā)亂不能整。青簟日何長(zhǎng)，閑門晝方靜。
頹思茅檐下，彌傷好風(fēng)景。
贈(zèng)祖三詠
朝代：唐朝|作者：王維
蕭蛸掛虛牖，蟋蟀鳴前除。歲晏涼風(fēng)至，君子復(fù)何如。
高館闃無(wú)人，離居不可道。閑門寂已閉，落日照秋草。
雖有近音信，千里阻河關(guān)。中復(fù)客汝潁，去年歸舊山。
結(jié)交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。
仲秋雖未歸，暮秋以為期。良會(huì)詎幾日，終日長(zhǎng)相思。
座上走筆贈(zèng)薛璩慕容損
朝代：唐朝|作者：王維
希世無(wú)高節(jié)，絕跡有卑棲。
君徒視人文，吾固和天倪。
緬然萬(wàn)物始，及與群物齊。
分地依后稷，用天信重黎。
春風(fēng)何豫人，令我思東溪。
草色有佳意，花枝稍含荑。
更待風(fēng)景好，與君藉萋萋。
獻(xiàn)始興公
朝代：唐朝|作者：王維
寧棲野樹林，寧飲澗水流。不用坐粱肉，崎嶇見(jiàn)王侯。
鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭。任智誠(chéng)則短，守任固其優(yōu)。
側(cè)聞大君子，安問(wèn)黨與讎。所不賣公器，動(dòng)為蒼生謀。
賤子跪自陳，可為帳下不。感激有公議，曲私非所求。
和陳監(jiān)四郎秋雨中思從弟據(jù)
朝代：唐朝|作者：王維
裊裊秋風(fēng)動(dòng)，凄凄煙雨繁。聲連鳷鵲觀，色暗鳳凰原。
細(xì)柳疏高閣，輕槐落洞門。九衢行欲斷，萬(wàn)井寂無(wú)喧。
忽有愁霖唱，更陳多露言。平原思令弟，康樂(lè)謝賢昆。
逸興方三接，衰顏強(qiáng)七奔。相如今老病，歸守茂陵園。
哭祖六自虛
朝代：唐朝|作者：王維
否極嘗聞泰，嗟君獨(dú)不然。憫兇才稚齒，羸疾主中年。
馀力文章秀，生知禮樂(lè)全。翰留天帳覽，詞入帝宮傳。
國(guó)訝終軍少，人知賈誼賢。公卿盡虛左，朋識(shí)共推先。
不恨依窮轍，終期濟(jì)巨川。才雄望羔雁，壽促背貂蟬。
福善聞前錄，殲良昧上玄。何辜鎩鸞翮，底事碎龍泉。
鵩起長(zhǎng)沙賦，麟終曲阜編。域中君道廣，海內(nèi)我情偏。
乍失疑猶見(jiàn)，沉思悟絕緣。生前不忍別，死后向誰(shuí)宣。
為此情難盡，彌令憶更纏。本家清渭曲，歸葬舊塋邊。
永去長(zhǎng)安道，徒聞京兆阡。旌車出郊甸，鄉(xiāng)國(guó)隱云天。
定作無(wú)期別，寧同舊日旋。候門家屬苦，行路國(guó)人憐。
送客哀難進(jìn)，征途泥復(fù)前。贈(zèng)言為挽曲，奠席是離筵。
念昔同攜手，風(fēng)期不暫捐。南山俱隱逸，東洛類神仙。
未省音容間，那堪生死遷�；〞r(shí)金谷飲，月夜竹林眠。
滿地傳都賦，傾朝看藥船。群公咸屬目，微物敢齊肩。
謬合同人旨，而將玉樹連。不期先掛劍，長(zhǎng)恐后施鞭。
為善吾無(wú)矣，知音子絕焉。琴聲縱不沒(méi)，終亦繼悲弦。
王維的詩(shī)詞3
使至塞上 王維
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
[僻字難典] 都護(hù)：當(dāng)時(shí)邊疆重鎮(zhèn)都護(hù)府的長(zhǎng)官。燕然：本來(lái)是地名，即愛(ài)杭山，在今蒙古共和國(guó)境內(nèi)，因?yàn)闁|漢將軍竇憲大破匈奴，曾在燕然山刻石記功，所以后來(lái)以“勒石燕然”作為保衛(wèi)祖國(guó)、立功邊疆的代稱。
1．“蓬草”在古代詩(shī)文中一般比喻什么?詩(shī)中的“征蓬”表達(dá)了詩(shī)人什么感情?
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2．尾聯(lián)用典故流露了向往建功立業(yè)的心情。這個(gè)典故隱含在哪兩個(gè)字中?_________________
3．頸聯(lián)的`“直”和“圓”兩字歷來(lái)為人稱道，說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字為什么用得好。
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4．頸聯(lián)是寫景名句，依據(jù)這首詩(shī)，描述一下王維看到的景色以及當(dāng)時(shí)的心情。（60左右字內(nèi)）
參考答案：
1.“蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)中常用它比喻漂泊不定的行蹤。王維用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感覺(jué)，他為自己受排擠離開朝廷感到十分憂憤。2.“燕然”二字。3.“直”和“圓”準(zhǔn)確地描寫了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受。 “直”字荒涼孤獨(dú)中透著挺拔雄偉，“圓”字蒼茫壯闊中顯現(xiàn)柔和溫暖。4.（略）
王維的詩(shī)詞4
山中送別
——王維
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草明年綠，
王孫歸不歸？
題解
詩(shī)題“山中送別”，顧名思義，寫的是詩(shī)人于山中送別友人。一般認(rèn)為，此詩(shī)作于王維隱居輞川期間。
送別詩(shī)一般都側(cè)重寫送別的過(guò)程，如送別時(shí)的景色、宴飲，送別時(shí)的殷殷話別、依依不舍，等等。而這首詩(shī)另辟蹊徑，直接從送別之后寫起。
句解
山中相送罷，日暮掩柴扉
詩(shī)人在自己隱居的山中送別了友人，太陽(yáng)西落時(shí)，他掩上柴門。
詩(shī)歌一開頭，就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無(wú)感情色彩的“罷”字一筆帶過(guò)。如此平淡，難道這場(chǎng)送別對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)只是例行公事一般？
第二句又一下從白天送走友人，跳躍到傍晚關(guān)上柴門。在這段時(shí)間內(nèi)，詩(shī)人做了什么、想過(guò)什么，詩(shī)里都沒(méi)有說(shuō)。詩(shī)人的內(nèi)心，真的那么平靜，沒(méi)有生起一絲波瀾？
有過(guò)離別體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人依依不舍，但離別后的獨(dú)處，才更令人黯然神傷。此時(shí)，獨(dú)自一人的`追懷、遙想，反復(fù)的體味、咀嚼，都使那份寂寞之感、悵惘之情，變得更加濃重，更加稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也必定是千頭萬(wàn)緒的�？墒�，詩(shī)人只輕輕描寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。太陽(yáng)西落，掩門閉戶，這只是一個(gè)尋常得不能再尋常的動(dòng)作，但卻已經(jīng)足以讓我們浮想聯(lián)翩：掩門之前，詩(shī)人是不是一直在思念友人？他是怎樣打發(fā)漫漫白日的？白天終究還是相對(duì)熱鬧的，在繼日暮而來(lái)的黑夜里，在周圍一切都安靜下來(lái)之后，詩(shī)人又將如何度過(guò)這漫漫長(zhǎng)夜？
原來(lái)，詩(shī)人所有的不提不說(shuō)，并不意味著是以平淡或者冷淡對(duì)待這場(chǎng)送別。送別雖罷，離情未罷，思念未罷，反而愈發(fā)沉重、綿長(zhǎng)，無(wú)法排遣。“日暮掩柴扉”，是因?yàn)橛讶穗x去，孤寂無(wú)聊，再也沒(méi)有往日“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”那樣的閑情逸致，也無(wú)心再去欣賞“明月松間照，清泉石上流”的山中晚景。獨(dú)自掩門，無(wú)非是想讓自己平靜下來(lái)，靜靜地懷想，靜靜地沉思。
春草明年綠，王孫歸不歸
待到明年春天，青草就綠了，你還回來(lái)不回來(lái)呢？這是詩(shī)人掩門后的所思所想�！冻o·招隱士》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，感嘆游子久去不歸。詩(shī)人化用此句，可見(jiàn)直到日暮，他仍為離思所籠罩——雖然剛剛分手，已盼友人早日歸來(lái)，又怕其久不歸來(lái)了。
“王孫歸不歸”，本應(yīng)是相別之際詢問(wèn)友人的話，卻成了詩(shī)人獨(dú)自思忖之辭。他對(duì)友人的深深思念，對(duì)早日重聚的急切期待，都包含在這一句問(wèn)話中。詩(shī)人默默自問(wèn)，卻無(wú)法自答。
明人唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中將此詩(shī)解為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時(shí)，友人之歸期難必�！贝翰荼囟ㄒ荒暌痪G，而友人的歸來(lái)與否，卻還有無(wú)數(shù)的未知和懸疑。想到這些，詩(shī)人大概要徹夜難眠了。
評(píng)解
王維五絕，極善于選取一種獨(dú)特的情景片斷，從一個(gè)特殊的角度，傳情達(dá)意。此詩(shī)即為很好的代表。詩(shī)寫送別，卻并不直接寫離別情態(tài)，而是將筆觸直接伸向別后，以別后情景反襯惜別之意，構(gòu)思非常巧妙。
全詩(shī)明白如話，看似平淡，卻余味悠長(zhǎng)，令人低回想象于無(wú)窮。詩(shī)人對(duì)友人的依依不舍與別后的無(wú)盡思念，不著半字，卻見(jiàn)于言外，深厚、真摯，令人神遠(yuǎn)。
王維的詩(shī)詞5
王維
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
別后相思，人情之常�！对�(shī)經(jīng)》里有“一日三秋”（《王風(fēng)·采葛》）、“甘心首疾”（《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）、“惄（nì）如調(diào)饑”（《周南·汝墳》）等語(yǔ)，都形容相思之深。為把相思這種心理活動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)，古代詩(shī)人為我們留下許多優(yōu)美的詩(shī)句，如“思君如流水，何有窮已時(shí)：（徐干《室思》），如“思君如滿月，夜夜減清輝”（張九齡《賦得自君之出矣》），如“思君如百草，撩亂逐春生”（李康成《自君之出矣》），如“惟有相思似春色，江南江北送君歸”（王維《送沈子福歸江東》），這些詩(shī)句或表現(xiàn)相思之深長(zhǎng)（如流水）、之高潔（如明月）、之排遣不出（如百草）、之所在充滿（如春色），形象都十分鮮明，各具獨(dú)特的藝術(shù)感染力。但人們一旦陷入相思，總是首先想到王維這首詩(shī)，換言之，王維這首《相思》在同類題材的作品中最為傳誦，倍受青睞，其中大有奧秘。
把上舉諸作加以比較，我們發(fā)現(xiàn)，不論把相思比作流水、比作明月，還是比作百草、春色，都帶有明顯的主觀感情色彩，它們主要表達(dá)感情的單向流動(dòng)。但如果承認(rèn)相思是人與人之間的`一種交互感情活動(dòng)，那么，這種“直流”不論多么強(qiáng)烈，都只能是單相思。本質(zhì)意義上的相思應(yīng)該是既由此及彼、又由彼及此這樣循環(huán)往復(fù)的“交流”。說(shuō)“思君如流水”，比喻生動(dòng)傳神，但只見(jiàn)水從這里流過(guò)去，卻不見(jiàn)那里的水流過(guò)來(lái)，豈不是單相思？相比之下，“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，終日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水”，情況就兩樣，這里不僅有一條江把彼此兩方遙遙相連，又有“共飲一江水”這一觸發(fā)相思的媒介，這才合乎相思的實(shí)情。王維的《相思》前二句敘事，正面描繪客觀事物紅豆。后二句直接抒情：“愿君多采擷，此物最相思”，充分考慮到彼此兩方面。詩(shī)人借紅豆表己之相思，愿人之毋忘，而睹物思人，又是常情所有，這樣寫相思，自然是雙向流動(dòng)的“交流”了，這是為每一對(duì)相思中的人所樂(lè)意接受的境界。
為什么“此物最相思”呢？因?yàn)榧t豆有晶瑩玲瓏的外觀，既可以持贈(zèng)，又便于珍藏，是表達(dá)感情的理想信物；因?yàn)榧t豆又名相思子，有確定的內(nèi)涵，是公認(rèn)的、不容代替的寄托相思之情的專用品（像西方用紅玫瑰作表示愛(ài)情的專用品一樣），說(shuō)“此物最相思”，無(wú)異講出了一個(gè)真理。相比之下，流水、明月、百草、春色等比喻，不免相形見(jiàn)絀。誰(shuí)也不能把一輪明月或一片春色贈(zèng)友人私而藏之；而流水、明月等有時(shí)還被派作別的用場(chǎng)。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》云：“紅豆號(hào)相思子，故愿君采擷，以贈(zèng)其別后感情，猶郭元振以同心花見(jiàn)殷勤之意�！保ü稹蹲右顾臅r(shí)歌·春歌》之二：“青樓含日光，綠池起風(fēng)色。贈(zèng)子同心花，殷勤此何極�！保┩幕�、相思子、毋忘我，它們形象寓意俱佳，都具有定情信物的品格。
從開元年間王維為梨園將這首歌詞寫就時(shí)起，這首歌就由當(dāng)時(shí)著名歌手李龜年作為保留節(jié)目唱了半個(gè)世紀(jì)，它“直舉胸臆，不假雕鎪；祖帳筵席，聽(tīng)之惘惘，二十字移情固至此哉！”（管世銘《讀雪山房唐詩(shī)鈔凡例》）它“風(fēng)神搖曳，韻致纏綿，托物抒情，言近意遠(yuǎn)，是右丞五絕獨(dú)造之境�！保▌萆皆u(píng)語(yǔ)）
王維的詩(shī)詞6
安西，安西都護(hù)府。治所故址在今新疆庫(kù)車縣。
本詩(shī)為贈(zèng)別而作，后由樂(lè)人譜曲．其曲名為《陽(yáng)關(guān)》，又名《渭城》；作為送別曲，流傳很廣。
歷代留下來(lái)的贈(zèng)別送行的詩(shī)文多得不可勝計(jì)。南朝江淹專門寫了一篇《別賦》，賦的一開頭就說(shuō)�！镑鋈讳N魂者，惟別而已矣�！彼蛣e曲也很多，漢橫吹曲有《折楊柳》、《小折楊柳》，相和大曲有《折楊柳行》，南朝清商曲有《月節(jié)折楊柳》等。
詩(shī)開頭“渭城”一語(yǔ)點(diǎn)出詩(shī)人餞別元二的地方�！翱蜕帷弊匀皇俏汲侵械囊粋�(gè)所在，是餞別的具體地點(diǎn)。并說(shuō)這是一個(gè)春天的早晨，天下了一陣小雨。首句的“朝雨”因此句“柳色新’三字而知為春雨，這種寫法叫做互文見(jiàn)義。這可以使語(yǔ)言更精煉。
寫離情別緒。詩(shī)人筆下的景物也往往成為有情之物。代人傷心，為人垂淚。本詩(shī)寫春朝雨下“浥輕塵”三字，表明雨不大，只是沾濕了地皮。接著又說(shuō)，環(huán)繞客舍四周剛剛放葉的柳樹，經(jīng)春雨洗過(guò)，益發(fā)顯得青翠嫩綠。這里描繪的是一個(gè)空氣清新。盎然生意的春天的早晨。此種寫法。似與“送行”的氣氛不十分諧調(diào)。然而。詩(shī)人心里已先裝著一個(gè)“別”字。雖有良辰勝景。也無(wú)心流連。別意正是以潛意識(shí)的形式籠罩景物、環(huán)境的。由此可以看到，主觀情感在一篇抒情詩(shī)中的決定性作用。
其中的關(guān)鍵詞語(yǔ)是“柳色”。古有折柳送行的習(xí)俗。漢代長(zhǎng)安城東郊有一條河叫灞水，河上有一座橋名“灞橋”，人們?cè)谶@座橋上送別親友，要折下橋頭的柳枝送給行人，這就是所謂折柳贈(zèng)別。從漢魏到隋唐，這一習(xí)俗相沿下來(lái)。所以古人看到柳，即生離別之意。這種不同的心理反應(yīng)，是長(zhǎng)期文化積淀的結(jié)果。因此，作為文化標(biāo)志的一事一物寫入詩(shī)中，就使詩(shī)具有十分豐厚的情感意蘊(yùn)�！傲隆比衷谠�(shī)中有雙重含義：既是寫時(shí)令節(jié)候，也是離情別緒的心理映現(xiàn)�！傲隆比质乔岸浜秃蠖涞年P(guān)節(jié)。
后二句直接寫離別之情，全部感情都傾注在一杯“酒”中。此時(shí)主客彼此可能有許多話要說(shuō)，由于離別在即，心情復(fù)雜，卻一時(shí)不知從何說(shuō)起，因而，飲酒便成了最好的交流感情的方式。離別飲酒，自不同于久別重逢那樣的痛快酣暢，總不免有些苦澀的味道。但是這一斟一酌，情意卻格外重。詩(shī)中“勸君更盡一杯酒”一句即寫出了主客依依惜別的心情。兩人對(duì)飲，一杯又一杯，主人總覺(jué)得似未盡意，總是勸客人再飲一杯。這類常情寫在此處，讀來(lái)特別樸實(shí)深厚，緊相呼應(yīng)的第四句“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，使這杯酒具有極重的分量。那是故人的一片心腸。唐代由于國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)外的交流往來(lái)也空前頻繁，因此經(jīng)常有人“西出陽(yáng)關(guān)”，或出使，或經(jīng)商。出陽(yáng)關(guān)向西，面對(duì)異域山川，風(fēng)俗不同，語(yǔ)言有別，而且要涉足杳無(wú)人煙的大漠，所以將出陽(yáng)關(guān)的.入，內(nèi)心無(wú)限凄涼。前來(lái)送客的親友自然也懷有同樣的心情。本詩(shī)中的元二的心情，當(dāng)不勝故國(guó)他分之感。此時(shí)的故人之情，較之尋常情況下，彌足珍貴。
白居易《對(duì)酒》詩(shī)：“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲。”注云：“第四聲，‘勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’也�！笨梢�(jiàn)此詩(shī)打動(dòng)人心的力量。正因?yàn)檫@首詩(shī)說(shuō)出每個(gè)出關(guān)、送行人的內(nèi)心感情，得到許多人的強(qiáng)烈共鳴，成為廣泛傳唱的出塞曲。
王維的詩(shī)詞7
渭川田家
——王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
題解
自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。中國(guó)人對(duì)農(nóng)業(yè)的無(wú)比重視，不僅源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是人們生活的基本保障，也源于中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)村的一種天然親近感。人們相信，鄉(xiāng)村是最接近自然的地方，在寧?kù)o的鄉(xiāng)村里，無(wú)論多么浮躁的心靈，都能夠歸于平靜。王維的這首詩(shī)就是一篇鄉(xiāng)村游記，創(chuàng)作時(shí)間待考。
渭川，即渭河，發(fā)源于甘肅，經(jīng)陜西流入黃河。夕陽(yáng)西下，夜幕將臨，詩(shī)人在陜西鄉(xiāng)村見(jiàn)到了一幅恬然自樂(lè)的農(nóng)家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)的核心是一個(gè)“歸”字。
句解
斜光照墟落，窮巷牛羊歸
傍晚的村莊籠罩在柔和的太陽(yáng)余輝中，安詳靜謐。夜色降臨，歸家的牛羊卻一點(diǎn)也不著急，慢慢地，慢慢地，仿佛走在沒(méi)有盡頭的小路上。
西斜的夕陽(yáng)照著偏僻的村落，暮色蒼蒼，起句就給人寧?kù)o、祥和之感。詩(shī)人以此作為總背景，統(tǒng)攝全篇。緊接著，便一筆落在了“歸”字上，描繪牛羊徐徐歸村的情景。牛羊之歸，雖是動(dòng)態(tài)，卻顯得那么悠閑，那么安定。
“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！”《詩(shī)經(jīng)》中的這首詩(shī)描寫的也是夕陽(yáng)西下，牛羊回家。詩(shī)中的主人公是一位癡情的妻子，她呆呆地看著雞回巢、牛羊歸村，思念著遠(yuǎn)征的丈夫，觸景傷情，發(fā)出了“如何才能不想你”的哀嘆。王維也同樣專注地目送著牛羊歸村，直到它們消失在小巷的盡頭。和那位妻子不同的是，此時(shí)的詩(shī)人看到了更為動(dòng)人的情景：
野老念牧童，倚杖候荊扉
柴門外，一位慈祥的鄉(xiāng)村老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來(lái)的小孩。這位老爺爺真是太掛念小孫孫了。樸素的散發(fā)著泥土芬芳的深情感染了詩(shī)人，他似乎也分享到了牧童歸家的樂(lè)趣。頓時(shí)間，他感到這田野里的一切生命，在這個(gè)黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w，都要回家。不是嗎——
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀
“雉”，野雞�！半g”，雄雉鳴，也泛指雉鳴。“秀”，谷類抽穗開花。
吐穗的麥田里，傳來(lái)野雞陣陣啼鳴；桑樹林的桑葉稀稀拉拉，那是因?yàn)樾Q兒們吃飽了，開始吐絲作繭，營(yíng)造自己的安樂(lè)窩。
在一天行將結(jié)束時(shí)，鄉(xiāng)村的各種動(dòng)物都已找到自己的歸宿。那鄉(xiāng)村的人呢？
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依
田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛�，扛著鋤頭歸來(lái)。他們?cè)谔镩g小路上碰在一起，親切地交談著。辛勤的農(nóng)夫們?cè)谶@個(gè)時(shí)刻是最快樂(lè)的，不僅因?yàn)橐惶斓男羷诮Y(jié)束，可以回家休息了，也是因?yàn)榭吹秸谕滤氲柠溍�，滿懷著對(duì)豐收的.希望吧。
同樣寫晚歸，王維筆下的農(nóng)夫是“相見(jiàn)語(yǔ)依依”，輕松快樂(lè)；陶淵明卻是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶淵明，到了月亮升起才回家，走在田間小路上，衣服都被夜露打濕了。這種親自耕作的辛勞、艱苦，王維自然沒(méi)有體會(huì)。他眼中的鄉(xiāng)村生活，只是一片淡泊無(wú)拘、恬然自樂(lè)，讓他心向往之。
即此羨閑逸，悵然吟式微
《式微》是《詩(shī)經(jīng)》里的一首詩(shī)，詩(shī)中反復(fù)詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”意思是：越來(lái)越壞，越來(lái)越壞，你為什么還不回來(lái)？
面對(duì)農(nóng)夫們悠閑安逸的生活，詩(shī)人很是羨慕，然而，他只能滿心惆悵地吟吟《式微》這首詩(shī)。
大唐開元二十五年（737），宰相張九齡被排擠出朝廷，朝政被李林甫把持。在李林甫擔(dān)任宰相的十九年里，一個(gè)個(gè)正直、有才能的大臣遭到排斥，一批批鉆營(yíng)拍馬的小人受到重用提拔。此時(shí)的王維，深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心情下他來(lái)到田野鄉(xiāng)村，看到不獨(dú)農(nóng)人，就連蟲鳥亦自有所歸，惟獨(dú)自己處在彷徨迷茫中，怎能不既羨慕又惆悵呢？其實(shí)，農(nóng)夫們的生活并不如詩(shī)人想象的那么閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己的官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多。
“悵然吟式微”，詩(shī)人以此抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情。這一句是全詩(shī)的靈魂。前面寫了那么多的“歸”，實(shí)際上是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無(wú)所歸；以人皆歸得及時(shí)、愜意，反襯自己混跡官場(chǎng)的孤單、苦悶。
評(píng)解
全詩(shī)不事雕琢，純用白描，寫的雖是初夏傍晚極其尋常的鄉(xiāng)村景色，卻自然清新，詩(shī)意盎然。詩(shī)歌風(fēng)格很近于陶淵明，但細(xì)讀下來(lái)，卻比陶詩(shī)來(lái)得精致。《匯編唐詩(shī)十集》曰：“右丞妙于田家，此是其得意作。”
在人們的心中，鄉(xiāng)村田園生活代表著安寧、自由、和諧，因此，歸隱田園成為許多詩(shī)人的夢(mèng)想追求，王維也是其中的一個(gè)。同田園詩(shī)的開山大師陶淵明一樣，王維認(rèn)為鄉(xiāng)村是能放縱性情、返璞歸真的地方。不過(guò)，陶淵明在《歸園田居》等作品中所描寫的“種豆南山下”、“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”等躬耕自食、與山野農(nóng)夫親切交往的場(chǎng)景，在王維的詩(shī)中很少見(jiàn)。更大程度上，王維只是一位鄉(xiāng)村生活的旁觀者。
王維的詩(shī)詞8
太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
注解
太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
譯文
巍巍的太乙山高接天都星，
山連著山一直蜿蜓到海邊。
白云繚繞回望中合成一片，
青靄迷茫進(jìn)入山中都不見(jiàn)。
中央主峰把終南東西隔開，
各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個(gè)人家去投宿，
隔水詢問(wèn)那樵夫可否方便？
賞析
旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的`千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家�！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。
全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
王維的詩(shī)詞9
送沈子福之江東 王維
楊柳渡頭行客稀，
罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，
江南江北送君歸。
王維詩(shī)鑒賞
王維的送別詩(shī)，幾乎首首都有新意。這一首藝術(shù)構(gòu)思新巧縝密，想象大膽豐富，比喻自然貼切，感情深切濃郁。
首二句點(diǎn)出送別的時(shí)間、地點(diǎn)。楊柳渡頭是實(shí)寫春景、既為下面的別后相思伏筆，又渲染送行的環(huán)境氣氛。在楊柳依依的渡口，在春光爛漫的時(shí)候，與朋友分手，心情尤為抑郁。這是以美景反襯離情。古人有折柳送別的習(xí)俗，楊柳的意象又暗示離別。行客稀，表現(xiàn)別后渡頭岑寂之景。行客越來(lái)越稀少了，只有詩(shī)人仍立在渡口，依依不舍地目送著友人遠(yuǎn)去。
這又是采用了反襯手法。罟師蕩槳句再添一筆：
連漁人也都搖著船槳，向著近水的曲岸邊蕩去準(zhǔn)備歸家了。詩(shī)人卻忘了歸家，他的身心都被離去的友人帶走了。今人劉拜山云：行客、罟師本屬局外，卻被牽入局中，借彼之漠不關(guān)心，形己之深情獨(dú)往。烘染無(wú)痕，妙不著力。（《千首唐人絕句》。
后兩句，描寫友人已乘船遠(yuǎn)去，詩(shī)人眺望大江兩岸，桃紅柳綠，碧草如氈，春光怡人，此時(shí)，他突發(fā)奇想，感到心中無(wú)限依戀惜別之情，就如同眼前無(wú)處不在、無(wú)邊無(wú)際的春色，從江南江北，一齊追隨友人歸去。這兩句詩(shī)，巧妙地同時(shí)運(yùn)用比喻、象征、擬人、幻想等多種手法，將春色寫得有情有意。而春色的`濃郁、無(wú)所不在，使人真切地感受到詩(shī)人惜別之情的深厚浩茫、纏綿悱惻、超越時(shí)空。相思之情是抽象無(wú)形的，詩(shī)人以春色來(lái)比喻，它也就變得生動(dòng)具體，使人可見(jiàn)可觸可感了。江南江北一片春色伴送友人歸去的意象，新鮮獨(dú)創(chuàng)，創(chuàng)造出一個(gè)深邃闊遠(yuǎn)的意境。明人鐘惺《唐詩(shī)歸》評(píng)說(shuō)：相送之情，隨春色所至，何其濃至！末兩語(yǔ)情中生景，幻甚�？芍^深得其妙。
鐘惺所指出的這種以情中所生出之幻象、幻境抒寫離別的手法，李白的詩(shī)句我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》以及北宋詩(shī)人鄭文寶的詩(shī)句不管煙波與風(fēng)雨，載將離恨過(guò)江南（《柳枝詞》）， 都明顯地受到王維這首詩(shī)的啟發(fā)。
王維的詩(shī)詞10
原文：
清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
譯文及注釋
譯文
清澈的川水環(huán)繞一片草木，駕車馬徐徐而去從容悠閑。
流水好像對(duì)我充滿了情意，傍晚的鳥兒隨我一同回還。
荒涼的城池靠著古老渡口，落日的.余暉灑滿金色秋山。
在遙遠(yuǎn)又高峻的嵩山腳下，閉上門謝絕世俗度過(guò)晚年。
注釋
⑴嵩山：五岳之一，稱中岳，地處河南省登封市西北面。
�、魄宕ǎ呵迩宓牧魉�，當(dāng)指伊水及其支流。清：一作“晴”。川：河川。帶：圍繞，映帶。薄：草木叢生之地，草木交錯(cuò)曰薄。
�、侨ィ盒凶�。閑閑：從容自得的樣子。
�、饶呵荩喊淼镍B兒。禽：一作“云”。相與：相互作伴。
�、苫某牵喊瘁陨礁浇绲欠獾瓤h，屢有興廢，荒城當(dāng)為廢縣。臨：當(dāng)著。古渡：指古時(shí)的渡口遺址。
�、侍鲞f：遙遠(yuǎn)的樣子。遞：形容遙遠(yuǎn)。嵩高：嵩山別稱嵩高山。
�、饲遥簩⒁�。閉關(guān)：佛家閉門靜修。這里有閉戶不與人來(lái)往之意。閉：一作“掩”。
王維的詩(shī)詞11
《少年行》王維
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
【譯文】
寫少年游俠的日常生活。要從日常生活的描寫中顯示出少年游俠的`精神風(fēng)貌，選材頗費(fèi)躊躇。詩(shī)人精心選擇了高樓縱飲這一典型場(chǎng)景。游俠重意氣，重然諾，而這種性格又總是和“使酒”密不可分，所謂“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，把飲酒的場(chǎng)景寫活，少年游俠的形象也就躍然紙上了。
王維的詩(shī)詞12
《田園樂(lè)》王維
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。
【譯文】
紅色的桃花還含著昨夜晶瑩的雨珠，雨后的.柳樹碧綠一片，籠罩在早晨的煙霧之中。落花鋪滿了小路，家童還沒(méi)有早起掃除，春鶯婉轉(zhuǎn)啼鳴，山客還在酣睡。
王維的詩(shī)詞13
1、《洛陽(yáng)女兒行》
洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可顏容十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤鲙鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成祗是熏香坐。
城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。
誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
2、《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
3、《酬虞部蘇員外過(guò)藍(lán)田別業(yè)不見(jiàn)留之作》
貧居依谷口，喬木帶荒村。
石路往回駕，山家誰(shuí)候門？
漁舟膠凍浦，獵火燒寒原。
唯有白云外，疏鐘聞夜猿。
4、《酬比部楊員外暮宿琴臺(tái)朝躋書閣率爾見(jiàn)贈(zèng)之作》
舊簡(jiǎn)拂塵看，鳴琴候月彈。
桃源迷漢姓，松樹有秦官。
空谷歸人少，青山背日寒。
羨君棲隱處，遙望白云端。
5、《酬張少府》
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
6、《送張五歸山》
送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。
7、《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。
8、《渭川田家》
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
9、《老將行》
少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。
射殺中山白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！
一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。
衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。
路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。
節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。
愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾軍。
莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。
10、《桃源行》
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
11、《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
12、《終南別業(yè)》
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
13、《過(guò)香積寺》
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
14、《李處士山居》
君子盈天階，小人甘自免。
方隨練金客，林上家絕。
背嶺花未開，入云樹深淺。
清晝猶自眠，山鳥時(shí)一囀。
15、《送別》
下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。
王維的詩(shī)詞14
作品原文
留別王侍御維⑴
寂寂竟何待⑵，朝朝空自歸⑶。
欲尋芳草去⑷，惜與故人違⑸。
當(dāng)路誰(shuí)相假⑹，知音世所�、�。
只應(yīng)守索寞⑻，還掩故園扉⑼。
詞句注釋
�、磐跏逃S：即唐代詩(shī)人王維。唐代稱殿中侍御史、監(jiān)察御史為侍御。
�、萍偶牛郝淠�。漢秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)》：“寂寂獨(dú)居，寥寥空室�！本购未阂仁裁�。
⑶朝（zhāo）朝：天天；每天�！读凶印ぶ倌帷罚骸白恿凶右辔⒀�，朝朝相與辯�！笨兆裕邯�(dú)自。南朝梁何遜《哭吳興柳惲》詩(shī)：“樽酒誰(shuí)為滿，靈衣空自披。”
�、确疾荩罕玖x為香草，古詩(shī)中常比喻為美好的品德。此處指美好的處所，暗喻隱逸生活。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也�！�
�、晒嗜耍号f交；老友�！肚f子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家�！边`：分離。
�、十�(dāng)路：身居要職的當(dāng)權(quán)者。宋陳亮《庶弟昭甫墓志銘》：“疇昔之年，當(dāng)路欲置我于死地，病馀而繼以囚系。”假：寬假，優(yōu)容的意思。
�、酥簦褐��！读凶印珕�(wèn)》載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙琴音志在高山，子期說(shuō)“峨峨兮若泰山”；琴音意在流水，子期說(shuō)“洋洋兮若江河”。伯牙所念，鐘子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。
�、趟鳎阂蛔鳌凹拧�。
⑼故園：舊家園；故鄉(xiāng)。唐駱賓王《晚憩田家》詩(shī)：“唯有寒潭菊，獨(dú)似故園花�！膘椋╢ēi）：門扇。
白話譯文
這樣寂寞我還在等待什么？天天出門求仕卻一無(wú)所獲。
本打算歸隱山林尋找佳境，又因與故友離別深感惋惜。
身居高位者誰(shuí)能保薦我呢？可惜世上知音人稀若晨星。
我這寒士只應(yīng)該甘守寂寞，還是回到故園閉門隱居吧！
作品背景
此詩(shī)是孟浩然游京師，應(yīng)進(jìn)士試，失意后回襄陽(yáng)臨行前留給王維的。據(jù)《舊唐書·文苑傳》載，孟浩然“年四十，來(lái)游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，還襄陽(yáng)”。又據(jù)《新唐書·孟浩然傳》載：王維曾邀孟浩然入內(nèi)署，“俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實(shí)對(duì)。帝命其出，并問(wèn)其詩(shī)，浩然乃自誦所作（指《歲暮歸南山》），至‘不才明主棄’句，玄宗曰：卿不求仕而朕未嘗棄卿，奈何誣我。因放還�！庇谑敲虾迫粵Q定歸隱山林，但不忍心與朋友分別，就寫下了這首詩(shī)。
作品鑒賞
這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人由于沒(méi)人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。全詩(shī)表達(dá)直率，語(yǔ)言淺顯，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動(dòng)人，耐人尋味。
第一聯(lián)寫自己落第后的景象：門前冷落，車馬稀疏。“寂寂”兩字，既是寫實(shí)，又是寫虛，既表現(xiàn)了門庭的景象，又表現(xiàn)了作者的心情。一個(gè)落第士子，又有誰(shuí)來(lái)理睬，又有誰(shuí)來(lái)陪伴？只有孤單單地“空自歸”了。在這種情形下，長(zhǎng)安雖好，也沒(méi)有什么可留戀的。他考慮到返回故鄉(xiāng)了，“竟何待”正是他考試不中必然的想法。
第二聯(lián)寫惜別之情。“芳草”一詞，源自《離騷》，王逸認(rèn)為用以比喻忠貞，而孟浩然則用以代表自己歸隱的理想�！坝麑し疾萑ァ�，表明他又考慮歸隱了�！跋c故人違”，表明了他同王維友情的深厚。一個(gè)“欲”字，一個(gè)“惜”字，充分地顯示出作者思想上的矛盾與斗爭(zhēng)，從這個(gè)思想活動(dòng)里，卻深刻地反映出作者的惜別之情。
“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”兩句，說(shuō)明歸去的原因。語(yǔ)氣沉痛，充滿了怨懟之情，辛酸之淚。一個(gè)“誰(shuí)”字，反詰得頗為有力，表明他切身體會(huì)到世態(tài)炎涼、人情如水的滋味。能了解自己心事，賞識(shí)自己才能的人，只有王維，這的'確是太少了。一個(gè)“稀”字，準(zhǔn)確地表達(dá)出知音難遇的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這在封建社會(huì)里是具有典型意義的。
這一聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn)，就是由于這兩句，使得全詩(shī)才具有一種強(qiáng)烈的怨懟、憤懣的氣氛。真摯的感情，深刻的體驗(yàn)，是頗能感動(dòng)讀者的，特別是對(duì)于那些有類似遭遇的人，更容易引起共鳴。如果再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上考慮，這一聯(lián)正是全詩(shī)的樞紐。由落第而思?xì)w，由思?xì)w而惜別，從而在感情上產(chǎn)生了矛盾，這都是順理成章的。只是由于體驗(yàn)到“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”這一冷酷的現(xiàn)實(shí)，自知功名無(wú)望，才下定決心再回襄陽(yáng)隱居。這一聯(lián)正是第四聯(lián)的依據(jù)。
“只應(yīng)守索寞，還掩故園扉”，表明了歸隱的堅(jiān)決。“只應(yīng)”二字，是耐人尋味的，它表明了在作者看來(lái)歸隱是唯一應(yīng)該走的道路。也就是說(shuō)，赴都應(yīng)舉是人生道路上的一場(chǎng)誤會(huì)，所以決然地“還掩故園扉”了。
綜觀全詩(shī)，既沒(méi)有優(yōu)美的畫面，又沒(méi)有華麗辭藻，語(yǔ)句平淡，平淡得近乎口語(yǔ)。對(duì)偶也不求工整，卻極其自然，毫無(wú)斧鑿痕跡。然而卻把落第后的心境，表現(xiàn)得淋漓盡致，頗為感人。言淺意深，頗有余味，耐人咀嚼。
英漢對(duì)照
留別王維
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。
只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。
TAKING LEAVE OF WANG WEI
Meng Haoran
Slow and reluctant,I have waited.
Day after day,till now I must go.
How sweet the road—side flowers might be
If they did not mean good—bye,old friend.
The Lords of the Realm are harsh to us
And men of affairs are not our kind.
I will turn back home,I will say no more,
I will close the gate of my old garden.
作者簡(jiǎn)介
孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。
王維的詩(shī)詞15
朝代：唐代
作者：王維
原文：
漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
譯文及注釋
譯文
漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁�；淅_紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見(jiàn)人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見(jiàn)戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽(tīng)說(shuō)漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問(wèn)那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的'溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過(guò)是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來(lái)此仙源。自認(rèn)為來(lái)過(guò)的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！
注釋
�。�1）逐水：順著溪水。
�。�2）古津：古渡口。
�。�3）坐：因?yàn)椤?/p>
�。�4）一說(shuō)“行盡青溪忽值人”。見(jiàn)人：遇到路人。
�。�5）隈：山、水彎曲的地方。
�。�6）曠望：指視野開闊。旋：不久。
（7）攢云樹：云樹相連。攢，聚集。
�。�8）散花竹：指到處都有花和竹林。
（9）樵客：原本指打柴人，這里指漁人。
�。�10）武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。
�。�11）物外：世外。
�。�12）房櫳：房屋的窗戶。
（13）喧：叫聲嘈雜。
（14）俗客：指誤入桃花源的漁人。
（15）引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來(lái)的家鄉(xiāng)。
（16）平明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。
�。�17）薄暮：傍晚。
�。�18）避地：遷居此地以避禍患。去：離開。
�。�19）靈境：指仙境。
�。�20）塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。
�。�21）游衍：留連不去。
�。�22）自謂：自以為。不迷：不再迷路。
（23）峰壑：山峰峽谷。
�。�24）云林：云中山林。
（25）桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。
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