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高中語(yǔ)文古詩(shī)詞
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家整理的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞，歡迎閱讀與收藏。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇1
1、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
5、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭—明月幾時(shí)有》）
7、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）
15、莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）
16、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）
17、烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）
18、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。（馬致遠(yuǎn)《天凈—沙秋思》）
19、斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。（溫庭筠《夢(mèng)江南》）
20、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
21、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白）
22、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
23、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。（李白《送孟浩然之廣陵》）
24、勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《送元二使安西》）
25、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）
26、何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）
27、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。（高適《別董大》）
28、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）
29、鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）
30、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》）
31、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？（王安石《泊船瓜洲》）
32、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（李白）
33、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）
34、金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬(wàn)錢。（李白《行路難》）
35、桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）
36、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）
37、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
38、千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）
39、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。（李白《早發(fā)白帝城》）
40、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子《魚我所欲也》）
41、毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。（夏完淳《別云間》）
42、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照《夏日絕句》）
43、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
44、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！保ǹ鬃樱�
45、少壯不努力，老大徒傷悲。（樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》）
46、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）
47、盛年不再來(lái)，一日難再晨。（陶潛）
48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
49、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（墨子）
50、老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃）
51、燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記—陳涉世家》）
52、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）
53、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）
54、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）
55、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）
56、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。（王之渙《涼州詞》）
57、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）
58、君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
59、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）
60、峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）
61、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。（李白《行路難》）
62、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）
63、大丈夫?qū)帪橛袼�，不為瓦全。（李百藥�?/p>
64、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）
65、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）
66、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原）
67、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮）
68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）
69、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇2
《過(guò)華清宮》
杜牧
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
《水龍吟·登建康賞心亭》
辛棄疾
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。
把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?
求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。
可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!
倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!
《雁門太守行》
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
《赤壁》
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
《泊秦淮》
杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
《登樓》
杜甫
花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。
錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。
《登快閣》
黃庭堅(jiān)
癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。
萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。
《塞下曲》
盧綸
鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。
獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。
《雨霖鈴》
柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!
《蘇幕遮》
周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。
葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去?家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。
五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
《夜雨寄北》
李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
《無(wú)題》
李商隱
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
《白雪歌送武判官歸京》
岑參
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
《過(guò)零丁洋》
文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青!
《游山西村》
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
《漁家傲》
范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《天凈沙·秋思》
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
《浣溪沙》
晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。
《氓》
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
《錦瑟》
李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
《龜雖壽》
漢魏·曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
《七步詩(shī)》
漢魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
《破陣子》
辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!
《山坡羊·潼關(guān)懷古》
張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
《水調(diào)歌頭》
蘇軾
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
《錦瑟》
唐·李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
《登高》
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《觀滄�！�
三國(guó)·曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
《登高》
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇3
一、語(yǔ)言描述，從情景到感情
教師在講述古詩(shī)詞鑒賞時(shí)，需要讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的意境，那么就應(yīng)先讓學(xué)生了解詩(shī)詞的具體內(nèi)容。這就需要教師將語(yǔ)言凝練的詩(shī)歌化作富有文采、能夠吸引學(xué)生的白話文字，讓學(xué)生沉浸于意境之中。如杜甫的《登高》中對(duì)于景色的描述，那句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”用白話文表述可以是：天高風(fēng)急，猿嘯聲似乎蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲戚。孤洲沙白，只有沙鷗在不停地回旋。無(wú)邊的落葉啊，紛紛飄零墜落，奔騰不息的長(zhǎng)江，從天際滾滾而來(lái)。這樣學(xué)生更好地領(lǐng)略了詩(shī)人所要表達(dá)的意境。以此激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀的興趣，讓學(xué)生更加重視詩(shī)歌背后的含義，從更深的層次認(rèn)識(shí)和了解每一首詩(shī)詞。
二、將學(xué)習(xí)與實(shí)際相連系
有一部分學(xué)生因?yàn)橛X得古詩(shī)詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這樣的情況，我們可以通過(guò)將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)時(shí)，我們可以將這首詩(shī)所描寫的天姥山和現(xiàn)實(shí)中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時(shí)，我們可先讓學(xué)生閱讀詩(shī)詞，感受詩(shī)人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻，讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。這樣通過(guò)比較，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不再覺得古詩(shī)詞離自己的生活很遠(yuǎn)，還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩(shī)人的寫作風(fēng)格，更好地理解了詩(shī)詞的內(nèi)容與意義，為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討性學(xué)習(xí)
每一首詩(shī)歌都有背后的故事，每個(gè)詩(shī)人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，所以造就了他們獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。所以對(duì)于詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，對(duì)于詩(shī)人以及歷史背景的探求是一個(gè)很重要的部分。了解詩(shī)人的人生有助于了解他們蘊(yùn)含于詩(shī)歌精練的語(yǔ)言中的千言萬(wàn)語(yǔ)，了解歷史背景有利于增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極探索詩(shī)歌背后的故事，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)多種途徑獲取背景知識(shí)。閱讀是獲取背景知識(shí)的很好方式。同時(shí)，小組的討論、團(tuán)隊(duì)共同的探索可以使學(xué)生更好地了解詩(shī)歌的相關(guān)背景。
中國(guó)古代文化是博大精深的，古詩(shī)詞的作用也是有目共睹的，因此，古詩(shī)詞在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)方式，通過(guò)意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確、全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中激發(fā)對(duì)古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化的精神洗禮。在這個(gè)過(guò)程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩(shī)詞帶來(lái)的精神體會(huì)，開闊視野，潤(rùn)化心靈。因此，我們要向古人致以最崇高的敬意，感謝他們給我們帶來(lái)這么寶貴的財(cái)富。
如何進(jìn)行高中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)呢?
一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的意義
第一，古詩(shī)詞對(duì)提高人文精神具有積極意義。
高中語(yǔ)文教師教書育人的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神成為我國(guó)教育改革的方向。倘若以古詩(shī)詞作為培養(yǎng)人文精神的手段，可以收到很好的效果。我國(guó)的古詩(shī)詞博大精深，遺產(chǎn)豐富，把這一資源利用好，使其為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的'現(xiàn)代化服務(wù)，可以增強(qiáng)學(xué)生抵制腐朽文化腐蝕的能力，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和民族精神�！对�(shī)經(jīng)》《楚辭》等古代文學(xué)作品蘊(yùn)含著豐富的道德因素和人文精神，具有十分濃厚的文化積淀，閃耀著理性的光芒。利用這些美好的作品來(lái)塑造學(xué)生靈魂，陶冶學(xué)生情操，肯定會(huì)取得良好的效果，也是每個(gè)高中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。
第二，古詩(shī)詞對(duì)完善學(xué)生人格具有積極意義。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德素質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的審美趣味和文化品位。而古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)可以完成以上要求。曹操的《觀滄�！房梢耘囵B(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)以及寬闊的心胸;李白的《贈(zèng)汪倫》可以使學(xué)生重視友誼;陸游的《游西山村》包含了豐富的人生哲理，可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志;文天祥的《過(guò)零丁洋》表現(xiàn)出悲壯的愛國(guó)主義思想以及堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。詩(shī)人為了自身堅(jiān)守的信念和生命的尊嚴(yán)，毅然舍生取義，如此高尚的人格魅力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生樹立高尚的愛國(guó)主義精神無(wú)疑具有積極的推動(dòng)作用。
第三，古詩(shī)詞對(duì)提高語(yǔ)文的審美教學(xué)具有積極意義。
語(yǔ)文教師在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美并且感受美，進(jìn)而獲得情感的升華和靈魂的凈化以及身心的平定，有利于培養(yǎng)學(xué)生深厚的精神積淀和健全的品質(zhì)特征。而古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生審美的重要途徑。古詩(shī)詞用凝練的語(yǔ)言就可以創(chuàng)造出優(yōu)美的意境，可以準(zhǔn)確表達(dá)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境或者遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)等。另一方面，倘若教師具備深厚的古詩(shī)詞文化功底，那么他的美學(xué)素養(yǎng)水平也會(huì)很高，這樣的教師可以更好地把審美教育寓于語(yǔ)文教學(xué)之中。從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，開拓學(xué)生的思維，還能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，從而收到理想的教學(xué)效果。
二、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略
1、重視朗讀積累，在反復(fù)吟誦中提高理解能力
詩(shī)詞是人類情感的載體。詩(shī)歌所特有的鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，只有通過(guò)朗讀或朗誦才能體會(huì)出來(lái)。因此，教師在教學(xué)中就該重視和運(yùn)用這種方法。通過(guò)朗讀，體會(huì)出詩(shī)人或喜或悲或怨或怒的情感，使學(xué)生自然而然地獲得與詩(shī)人感情上的共鳴。如杜甫的“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”是喜悅，而“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是憂思;李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是激憤，蘇軾的“大江東去浪淘盡”是豪放，岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”是悲壯，柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆眲t是凄婉……凡此種種情感，不讀，安能體會(huì)得出?
古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”它不僅指出了詩(shī)詞的可讀性，而且向我們暗示了學(xué)習(xí)詩(shī)詞的一種方法積累。積累可以說(shuō)是獲取知識(shí)的重要前提。那么，教師就要在如何保證學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的量的規(guī)定上下一番功夫。教學(xué)時(shí)在課堂上開辟“每課一詩(shī)”、“專欄”等，要求全班學(xué)生輪流向同學(xué)們推薦自己喜愛的詩(shī)，談?wù)勛约旱男牡茫⒁髮W(xué)生課后做到兩點(diǎn)：第一，討論該同學(xué)的分析是否中肯，談自己的見解;第二，在短時(shí)間內(nèi)背誦這首詩(shī)。這樣日積月累，三年下來(lái)其效果是可想而知的。
2、品味意境
司空?qǐng)D說(shuō)詩(shī)詞創(chuàng)作要做到“思與境偕”，說(shuō)的就是意境。意境是由一系列意象營(yíng)造出來(lái)的藝術(shù)境界，是詩(shī)人的主觀情感與客觀物象交融的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意境就是情與景的和諧統(tǒng)一。高中語(yǔ)文教材中節(jié)選的詩(shī)詞大都是詩(shī)中有畫，畫中有情，如何引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空限制，根據(jù)古詩(shī)詞中的景物描繪、感情抒發(fā)或者事件敘述，結(jié)合自己的想象，感受詩(shī)人創(chuàng)造的意境，是每一位高中教師必須深思的重要問(wèn)題。古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，充分發(fā)揮想象力，描繪詩(shī)詞表達(dá)的意境，提高學(xué)生的鑒賞力。如教學(xué)蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)作者的描繪想象詩(shī)詞畫面，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，有的感受到了“大江東去”的宏偉氣魄;有的感受到了“亂石穿空驚濤拍岸，卷起千堆雪”的磅礴氣勢(shì)，從而把握住整首詩(shī)詞的意境，深入理解作者的豪放之情，真正提高學(xué)生的鑒賞力。
3、擴(kuò)展延伸，提升能力
學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，他們對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實(shí)作為新知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩(shī)詞常識(shí)、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識(shí)以及一些主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)等。
①?gòu)恼n內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)專題探索掌握詩(shī)詞的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。③推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、走進(jìn)名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。④指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記(評(píng)傳)，走進(jìn)歷史走進(jìn)詩(shī)人的情感和精神世界，感悟時(shí)代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識(shí)和能力相生相長(zhǎng)。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇4
《蜀道難》
唐·李白
噫吁嚱。危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然!爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天。使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。
《琵琶行》
唐·白居易
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
《行路難》
(李白)
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難!多歧路，今安在?
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
《錢塘湖春行》
(白居易)
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《雁門太守行》
(李賀)
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
《虞美人》
唐·李煜
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
《登高》
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
《山行》
唐·杜牧
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
《題烏江亭》
唐·杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
《小松》
唐·杜荀鶴
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
《詠史》
唐·高適
尚有綈袍贈(zèng)，應(yīng)憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
《念奴嬌·赤壁懷古》
宋·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》
宋·辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。
《赤壁》
(杜牧)
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
《泊秦淮》
(杜牧)
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》。
《夜雨寄北》
(李商隱)
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
《無(wú)題》
(李商隱)
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。
《沁園春·長(zhǎng)沙》
現(xiàn)代·毛澤東
獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染;漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?
攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!
(曹操)
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇5
《飲酒》
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結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《白雪歌送武判官歸京》
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北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
《過(guò)零丁洋》
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辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！
《短歌行》
曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
《雨霖鈴》
柳永
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�。此去�?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！
《聲聲慢》
李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
《前赤壁賦》
蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以—瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食�！�
客喜而笑。洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《送杜少府之任蜀川》
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城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
《相見歡》
�。ɡ铎希�
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
《春望》
�。ǘ鸥Γ�
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《蝶戀花》
晏殊
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！
《游山西村》
�。懹危�
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
《漁家傲》
（范仲淹）
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
《天凈沙·秋思》
�。R致遠(yuǎn)）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
《陳情表》
李密
臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢�？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是以臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知；皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
《龜雖壽》
漢魏·曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
《七步詩(shī)》
漢魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
《燕昭王》
唐·陳子昂
南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。
丘陵盡喬木，昭王安在哉？
霸圖今已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。
《論詩(shī)十絕》
宋·戴復(fù)古
草就篇章只等閑，作詩(shī)容易改詩(shī)難。
玉經(jīng)雕琢方成器，句要豐腴字妥安。
《題畫竹》
清·戴熙
雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖。
心虛根柢固，指日定干霄。
《望岳》
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岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
1、有節(jié)奏、有感情地誦讀詩(shī)歌;
2、通過(guò)體會(huì)韻腳的轉(zhuǎn)換感受詩(shī)中箜篌曲的特點(diǎn)，感知樂(lè)曲的音樂(lè)美;
3、通過(guò)比較鑒賞，體會(huì)詩(shī)歌瑰詭的藝術(shù)風(fēng)格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、“因聲求氣”、“吟詠詩(shī)韻”，通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)詞中的意境和情感。
2、品味語(yǔ)言，體會(huì)意境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
賞析詩(shī)人高超的藝術(shù)手法。
【教學(xué)用具】多媒體設(shè)備
【教學(xué)方法】誦讀體味、合作探究、問(wèn)題引導(dǎo)
【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、以解題導(dǎo)入
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
二、作者及作品風(fēng)格簡(jiǎn)介
李賀：中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。一生體弱多病，27歲逝世
[設(shè)計(jì)目的] “知人論世”，讓學(xué)生對(duì)作者有更深一步的了解。
三、誦讀詞作，初步感知
音樂(lè)是一種訴諸于聽覺的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首箜篌引可以說(shuō)是“摹寫聲音之至文”，那么下面我們就來(lái)讀一讀這首詩(shī)，從朗讀中去體味音樂(lè)的魅力。
1、聽范讀。
2、學(xué)生齊讀。(自信)
3、學(xué)生齊讀，讀出音韻美(要求：①舒緩、柔和 ②注意節(jié)奏和重音 ③注意語(yǔ)調(diào))
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]在反復(fù)誦讀過(guò)程中體會(huì)詞的意境，感受作者的情感，突出了教學(xué)重點(diǎn)。
四、自主學(xué)習(xí)，整體感知
1、我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫面上應(yīng)有什么?
時(shí)間：高秋(高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類相比，更富含蘊(yùn)。 )
地點(diǎn)：中國(guó) 晚唐(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)
樂(lè)器：箜篌(“吳絲蜀桐”寫箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫物亦即寫人，收到一箭雙雕的功效。)
演奏者：李憑：著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。(關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見，王侯將相立馬迎�！彼康募妓囀艿搅嗽�(shī)人們的熱情贊賞,身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌。)
2、大明星的演奏會(huì)一定有很多粉絲參加，參加李憑箜篌演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些“聽眾”?
云、江娥、素女、長(zhǎng)安、紫皇、石、天、神嫗、老魚、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔
3、這些“聽眾”有什么特點(diǎn)?
不僅有凡人，還有動(dòng)物和天上的神仙，更有沒有生命力的云、石、天。
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]從整體上初步把握詞的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，積極醞釀感情進(jìn)入詞的賞析。
五、內(nèi)容賞析
1、云：
優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽覺功能和思想感情在俯首諦聽。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，“張”顯得飽滿，“頹”顯得無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
2、石、天
補(bǔ)天的五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“石破天驚逗秋雨”，為什么 不是“下”秋雨呢?
連秋雨都逗引下來(lái)了，應(yīng)該是不由自主，音樂(lè)太迷人。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的'秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。
3、老魚、瘦蛟：
老魚和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。音樂(lè)的力量真了不起!能化腐朽為神奇!
4、寒兔：
月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，把毛浸濕，也不肯離開。
5、長(zhǎng)安：
唐代的都城長(zhǎng)安呈正方形，四面每面三門，共十二門，所以稱長(zhǎng)安為十二門。
長(zhǎng)安為都城，繁華熱鬧，車水馬龍，人聲鼎沸，如今清冷的箜篌曲一經(jīng)傳出，整個(gè)長(zhǎng)安的百姓都沉默了，所以說(shuō)清冷的樂(lè)聲使人覺得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中，其實(shí)是長(zhǎng)安的百姓沉浸在凄冷的樂(lè)曲聲中�！魳�(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力
6、紫皇：
“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都聽過(guò)天上和人間最美妙的音樂(lè)，如今，李憑的箜篌曲把她們打動(dòng)了，可見非同凡響。
7、江娥：
就是湘夫人，傳說(shuō)中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ�，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。
8、素女：
古代神話中的女神，善鼓瑟。素女被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。極力烘托箜篌聲神奇美妙。
9、神嫗：
就是成夫人，身份——仙人;職業(yè)——箜篌頂尖極高手。做凡人的老師綽綽有余，可這兒卻用一個(gè)“教”字，為什么不是“學(xué)‘呢? 因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競(jìng)折腰，音樂(lè)太美了，那簡(jiǎn)直就是“此曲只應(yīng)人間有，天上能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李憑學(xué)習(xí)。
10、吳質(zhì)：
吳剛，他因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮中砍桂樹，樹創(chuàng)隨砍隨合。聽了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹靜聽，徹夜不眠。
六、技巧賞析
1、剛剛我們討論了聽眾對(duì)樂(lè)曲的感受和反應(yīng)，那么作者為何要寫這么多聽眾的反應(yīng)呢?作者的目的是為了突出什么呢?(李憑演技的高超，樂(lè)曲的動(dòng)聽，富有震撼力和感染力)作者在這里沒有直接描寫樂(lè)曲怎么動(dòng)聽，那這是屬于描寫方式中的哪一種呢?
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚、瘦蛟，神話傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒有感覺的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，使人如見其人,如聞其聲�！独顟{箜篌引》也是從虛處著筆,讓讀者自己體會(huì)李憑所演奏的樂(lè)曲聲是如何的優(yōu)美動(dòng)聽。
2、那么這首詩(shī)有沒有正面描寫呢?同學(xué)們能找出來(lái)嗎?(寫音樂(lè)自身的音調(diào)、節(jié)奏、音色等)讓學(xué)生朗讀這句，看看這句中樂(lè)曲是如何變化的?
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑
昆山玉碎(壯其聲之清脆) 有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，鳳凰叫(壯其聲之和緩) 有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，芙蓉泣露(壯其聲之慘淡) 有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑(壯其聲之冶麗) 有時(shí)又明快歡樂(lè),像是盛開的蘭花在微笑
3、那么在這一句中有修辭手法嗎?什么修辭手法呢?
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲寫聲”，但也可以喚起形象感�！耙月晫懧暋辈皇峭ǜ�，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形寫聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅
4、那么同學(xué)們還記得我們以前學(xué)過(guò)哪些有關(guān)音樂(lè)描寫的詩(shī)歌呢?( 白居易的《琵琶行》)
讓我們回顧《琵琶行》中以聲寫聲的形象化描寫——(學(xué)生齊讀)
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。
東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白。(側(cè)面描寫)
思考：在這段節(jié)選中哪些是側(cè)面描寫?哪些是正面描寫? 最后一句
七、比較鑒賞：閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
1、在音樂(lè)描寫時(shí)所用的不同技法：
《李憑箜篌引》主要描寫音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法�！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
2、風(fēng)格迥異：
《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
六、思考探究
[設(shè)計(jì)說(shuō)明]引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詞中作者情感，整體把握詞的內(nèi)容，突出教學(xué)難點(diǎn)。
八、全詩(shī)總結(jié)
一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂(lè)的魔力。不過(guò)這還未必是聽曲的最佳境界!高山流水，知音難覓。李賀，才華橫溢的詩(shī)人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢(mèng)筆生花。最好的樂(lè)器、美妙的樂(lè)曲、一流的樂(lè)師遇到卓越的詩(shī)人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇。
九、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、聽《高山流水》，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽這段音樂(lè)的感受描寫出來(lái)。
【板書設(shè)計(jì)】
《李憑箜篌引》李賀
技法——以聲寫聲、以形寫聲
樂(lè)曲——美妙動(dòng)聽、技藝高超
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇7
作者：秦觀
梅英疏淡，冰凘溶泄，東風(fēng)暗換年華。金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細(xì)履平沙。長(zhǎng)記誤隨車。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，亂分春色到人家。
西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。蘭苑未空，行人漸老，重來(lái)是事堪嗟!煙暝酒旗斜。但倚樓極目，時(shí)見棲鴉。無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。
解析
此詞一題洛陽(yáng)懷古，非是。詞中提到金谷、銅駝等地，系虛似洛陽(yáng)、實(shí)寫汴京，虛虛實(shí)實(shí)，乃有憂讒畏譏之意在焉。前三句梅花漸稀，冰河解凍，年華暗換，又到早春時(shí)節(jié)，然后引起對(duì)往事的回憶。全詞結(jié)皆撫今，中間插入追昔內(nèi)容。記憶越是美好，越是富于情趣，眼前景越是難堪，詞意也越耐咀嚼。
賞析
此詞不止于追懷過(guò)去的游樂(lè)生活，還有政治失意之慨嘆其中。有一年早春時(shí)節(jié)，作者重游洛陽(yáng)。洛陽(yáng)這個(gè)古代名城，是北宋的西京，也是當(dāng)時(shí)繁華的大城市之一。詞人曾經(jīng)這里生活過(guò)一段時(shí)期，對(duì)此地留下了難忘的記憶。詞人舊地重游，人事滄桑給他以深深的觸動(dòng)，使他油然而生惜舊之情，寫下了這首詞。
上片起頭三句，寫初春景物：梅花漸漸地稀疏，結(jié)冰的水流已經(jīng)溶解，東風(fēng)的煦拂之中，春天悄悄地來(lái)了。暗換年華，既指眼前自然界的變化，又指人事滄桑、政局變化。此種雙關(guān)的今昔之感，直貫結(jié)句思?xì)w之意。
金谷俊游以下十一句，都是寫的舊游，實(shí)以長(zhǎng)記兩字領(lǐng)起，誤隨車固長(zhǎng)記之中，即前三句所寫金谷園中、銅駝路上的游賞，也同樣內(nèi)。但由于格律關(guān)系就把長(zhǎng)記這樣作為領(lǐng)起的字移后了。金谷三句所寫都是歡娛之情，純?yōu)閼浥f。長(zhǎng)記之事甚多，而這首詞寫的只是兩年前春天的那一次游宴。金谷園是西晉石崇的花園，洛陽(yáng)西北。銅駝路是西晉都城洛陽(yáng)皇宮前一條繁華的街道，以宮前立有銅駝而得名。故人們每以金谷、銅駝代表洛陽(yáng)的名勝古跡。但詞里，西晉都城洛陽(yáng)的金谷園和銅駝路，卻是用以借指北宋都城汴京的金明池和瓊林苑，而非實(shí)指。與下面的西園也非實(shí)指曹魏鄴都(今河北臨漳西)曹氏兄弟的游樂(lè)之地，而是指金明池(因?yàn)樗挥阢昃┲?同。這三句，乃是說(shuō)前年上已，適值新晴，游賞幽美的名園，漫步繁華的街道，緩踏平沙，非常輕快。
因憶及細(xì)履平沙故連帶想起當(dāng)初最令人難忘的誤隨車那件事來(lái)。誤隨車出韓愈《游城南十六首》的《嘲少年》：直把春償酒，都將命乞花。只知閑信馬，不覺誤隨車。而李白的《陌上贈(zèng)美人》：白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家。以及張泌的《浣溪沙》：晚逐香車入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。消息未通何計(jì)是?便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。則都可作隨車的注釋。盡管那次誤隨車只是無(wú)心之誤，但卻也引起了詞人溫馨的遐思，使他對(duì)之長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持著美好的'記憶。正絮翻蝶舞四句，寫春景。絮翻蝶舞、柳下桃蹊，正面形容濃春。春天的氣息到處洋溢著，人這種環(huán)境之中，自然也就芳思交加，即心情充滿著青春的歡樂(lè)了。此處亂字下得極好，它將春色無(wú)所不至，亂哄哄地呈現(xiàn)著萬(wàn)紫千紅的圖景出色地反映了出來(lái)。
換頭西園三句，從美妙的景物寫到愉快的飲宴，時(shí)間則由白天到了夜晚，以見當(dāng)時(shí)的盡情歡樂(lè)。西園借指西池。曹植的《公宴》寫道：清夜游西園，飛蓋相追隨。明月澄清景，列宿正參差。曹丕《與吳質(zhì)書》云：白日既匿，繼以朗月。同乘并載，以游后園。輿輪徐動(dòng)，參從無(wú)聲;清風(fēng)夜起，悲笳微吟。又云：從者鳴笳以啟路，文學(xué)托乘于后車。詞用二曹詩(shī)文中意象，寫日間外面游玩之后，晚間又到國(guó)夫人園中飲酒、聽樂(lè)。各種花燈都點(diǎn)亮了，使得明月也失去了她的光輝;許多車子園中飛馳，也不管車蓋擦損了路旁的花枝。寫來(lái)使人覺得燈燭輝煌，車水馬龍，如目前。礙字和妨字，不但顯出月朗花繁，而且也顯出燈多而交映，車眾而并馳的盛況。把過(guò)去寫得愈熱鬧就愈襯出現(xiàn)在的凄涼、寂寞。
蘭苑二句，暗中轉(zhuǎn)折，逼出重來(lái)是事堪嗟，點(diǎn)明懷舊之意，與上東風(fēng)暗換年華相呼應(yīng)。追憶前游，是事可念，而重來(lái)舊地，則是事堪嗟，感慨至深。此時(shí)酒樓獨(dú)倚，只見煙暝旗斜，暮色蒼茫，既無(wú)飛蓋而來(lái)的俊侶，也無(wú)鳴笳夜飲的豪情，極目所至，已經(jīng)看不到絮、蝶、桃、柳這樣一些春色，只是時(shí)見棲鴉而已。這時(shí)候，宦海風(fēng)波，仕途蹉跌，也使得詞人不得不離開汴京，于是歸心也就自然而然地同時(shí)也是無(wú)可奈何地涌上心頭。
此詞的藝術(shù)特色主要是：其一，結(jié)構(gòu)別具一格，上片先寫今后寫昔，下片先承上寫昔后再寫今，憶昔部分貫通上下兩片。其二，大量運(yùn)用對(duì)比手法，以昔襯今，極富感染力。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇8
1、《詩(shī)經(jīng)·氓》
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。
匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。
以爾車來(lái)，以我賄遷。
2、《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
3、《短歌行》
曹操
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?
憂從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
4、《山居秋暝》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
5、《離騷》
屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇9
水龍吟·登建康賞心亭
作者：辛棄疾
原文：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。（欄桿一作：闌干）
休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂�，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！
八聲甘州·對(duì)瀟瀟暮雨灑江天
作者：柳永
原文：
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌桿處，正恁凝愁！
蘇幕遮·燎沉香
作者：周邦彥
原文：
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。
故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。
踏莎行·郴州旅舍
作者：秦觀
原文：
霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無(wú)尋處�？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。
驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇10
NO.1 《論語(yǔ)》
�、僮釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？②”(《學(xué)而》) ③曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”(《學(xué)而》) ④子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
�、葑釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
�、拮釉唬骸坝�，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》) ⑦子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》) ⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
�、嶙釉唬骸捌渌『�！己所不欲，勿施于人�！�(《衛(wèi)靈公》)
【注】①時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。說(shuō)：“悅”的古字，愉快。②知：了解。慍：生氣，發(fā)怒。君子：指道德上有修養(yǎng)的人。③日：每天。三�。憾啻芜M(jìn)行自我檢查，反省。信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。傳：老師傳授的知識(shí)。④溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。⑤“學(xué)而不思”兩句：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從 。殆：有害。⑥女：通“汝”，人稱代詞，你。是知也：這是聰明的。知：通“智”。⑦見賢思齊焉：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。⑧“士不可以不弘毅”兩句：士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定。弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。⑨“己所不欲”兩句：自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
NO.2 《魚我所欲也》
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得①②也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生③者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，④賢者能勿喪耳。
�、菀缓勈�，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不⑥⑦⑧屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？⑨鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，⑩今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
【注】①茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。②患：禍息，災(zāi)難。辟：此處及下文所有的“辟”，皆通“避”，躲避。③如使：假如，假使。何不用也：什么手段不可用呢？④心：信念，心思。勿喪：不丟掉。⑤呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著給他。爾：助詞。⑥蹴：用腳踢。不屑：因輕視而不肯接受。⑦萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘：古代的一種量器。辯：通“辨”，辨別。何加：有什么益處。⑧所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？得：通“德”，恩惠，這里是感激的意思。與：通“歟”，語(yǔ)氣助詞。⑨鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)：通“向”，從前。⑩已：停止，放棄。本心：天性，天良。
NO.3 《生于憂患，死于安樂(lè)》
�、佗冖鬯窗l(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，④⑤⑥百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行⑦⑧拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
�、幄馊撕氵^(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
【注】①發(fā)：起，指被任用。畎(quǎn)畝：田間、田地。②舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。筑：搗土用的杵。③舉于士：從獄官手里釋放出來(lái)并得到任用。士：獄官。④故天將降大任于斯人也：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人。⑤餓其體膚：使他經(jīng)受饑餓(之苦)。⑥空乏：資財(cái)缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困(之苦)。⑦行拂亂其所為：使他做事不順。拂：違背。亂：擾亂。⑧曾益其所不能：增加他缺少的才能。曾：通“增”。⑨“困于心”句：內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為。⑩征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音�！叭雱t無(wú)法家拂士”兩句：內(nèi)部沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患。拂：通“弼”，輔佐。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。生于憂患：因有憂患而得以生存。死于安樂(lè)：因沉迷安樂(lè)而衰亡。
NO.4 《曹劌論戰(zhàn)》
�、偈甏�，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉②③食者鄙，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！雹堍輰�(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也�！惫唬骸盃奚癫�，弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未⑥⑦⑧孚，神弗福也�！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情�！睂�(duì)曰：“忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�
公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可�！饼R人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。⑨公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。
既克，公問(wèn)其故B10。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之�！�
【注】①肉食者：這里指居高位、享厚祿的人。間(jiàn)：參與。②“肉食者鄙”兩句：當(dāng)官的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。③“衣食所安”三句：衣食這類養(yǎng)生的東西。不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。④徧：通“遍”，遍及，普遍。⑤犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲：指豬、牛、羊等。帛：絲織品。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。⑥小信未孚：(這只是)小信用，未能讓神靈信服。孚：為人所信服。福：賜福，保佑。⑦獄：案件。雖：即使。察：明察。情：(以)實(shí)情判斷。⑧忠之屬也：(這是)盡了職分的事情。忠：盡力做好分內(nèi)的事。⑨轍(zhé)：車輪軋出的痕跡。登軾：登上車前的橫木。軾：古代車子前邊的橫木。⑩既克：戰(zhàn)勝齊軍后。既：已經(jīng)。故：原因，緣故�！胺�(fú)戰(zhàn)”兩句：作戰(zhàn)，要靠勇氣�！耙还淖鳉狻比洌旱谝淮螕艄哪軌蛘褡魇勘鴤兊挠職�，第二次擊鼓勇氣減弱，第三次擊鼓時(shí)勇氣已經(jīng)枯竭了。作：振作。再：第二次。測(cè)：推測(cè)，估計(jì)。伏：埋伏。
NO.5 《鄒忌諷齊王納諫》
�、佗卩u忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：③“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅招旃珌�(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，④⑤又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫⑥不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�
⑦王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；⑧能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸�，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間⑨⑩進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
【注】①修：長(zhǎng)，這里指身高。昳(yì)麗：光艷美麗。②我孰與城北徐公美：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？③旦日：第二天。④孰：同“熟”，仔細(xì)。弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)不如。⑤“吾妻”兩句：我妻子認(rèn)為我美，是偏愛我。私：動(dòng)詞，偏愛。⑥地方：土地方圓。四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)(的姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。⑧謗譏于市朝：在公眾場(chǎng)所議論(君王的過(guò)失)。譏：諫。市朝：公共場(chǎng)合。⑨時(shí)時(shí)：不時(shí)，有時(shí)候。間(jiàn)進(jìn)：偶然進(jìn)諫。期(jī)年：滿一年。⑩戰(zhàn)勝于朝廷：在朝廷上戰(zhàn)勝(別國(guó))。意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。
NO.6 《出師表》
�、傧鹊蹌�(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈②于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，③恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
�、軐m中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，⑤以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
�、蔻呤讨小⑹汤晒�、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以⑧為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
�、釋④娤�?qū)櫍孕惺缇�，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每⑩與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
【注】①崩殂(cú)：死。崩：古時(shí)指皇帝死亡。疲弊：貧弱困乏。誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。②“然侍衛(wèi)之臣”兩句：但是侍從護(hù)衛(wèi)陛下的臣子在朝廷內(nèi)毫不懈怠，忠誠(chéng)有志的將士在外奮不顧身。殊遇：優(yōu)待，厚遇。③開張圣聽：擴(kuò)大圣明的聽聞。意思是要后主廣泛地聽取別人的意見。光：發(fā)揚(yáng)光大�；趾耄哼@里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也作“恢宏”。引喻失義：說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻：稱引、譬喻。義：適宜，恰當(dāng)。④“陟(zhì)罰臧否(pǐ)”兩句：獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。臧否：善惡。⑤宜付有司論其刑賞：應(yīng)該交給主管的官員，判定他們受罰或者受賞。刑：罰。理：治。內(nèi)外異法：宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。⑥“此皆良實(shí)”兩句：這些都是善良、誠(chéng)實(shí)的人，他們的'志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。⑦簡(jiǎn)拔：選拔。遺(wèi)：給予。⑧悉以咨之：都拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們。必能裨補(bǔ)闕漏：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。⑨性行淑均：性情品德善良平正。淑：善。均：平。⑩此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣�！捌埲悦眱删洌褐幌Ｍ趧�(dòng)亂的時(shí)代中保全性命，并不希求在諸侯中做官揚(yáng)名。卑鄙：身份低微，見識(shí)短淺。猥：辱，這里有降低身份的意思。驅(qū)馳：奔走效勞。夙夜憂嘆：早晚憂愁嘆息。不毛：不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方。駑鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。攘除：排除，鏟除。斟酌損益：(處理事務(wù))斟酌情理，有所興革。損：除去。益：興辦、增加。慢：怠慢，疏忽。彰其咎：揭示他們的過(guò)失。彰：表明、顯揚(yáng)。咨諏(zōu)善道：詢問(wèn)(治國(guó)的)好道理。諏：詢問(wèn)。雅言：正言。
NO.7 《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，①芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)②③④十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往⑤來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
�、抟姖O人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。⑦自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，⑧⑨無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
�、饧瘸�，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
【注】①落英：落花。一說(shuō)，初開的花。繽紛：繁多的樣子。②豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。③儼(yǎn)然：整齊的樣子。屬：類。④阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路。相聞：可以互相聽到。⑤“黃發(fā)垂髫”兩句：老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂(lè)。⑥“便要還家”兩句：有人就邀請(qǐng)他到他家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。⑦率妻子邑人來(lái)此絕境：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。⑧乃：竟然。無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。⑨具言：詳細(xì)地說(shuō)出。嘆惋：感嘆，惋惜。⑩便扶向路：就順著舊路(回去)。扶：沿，順著。向：從前的、舊的。志：做標(biāo)記。及：至，到。詣(yì)：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。未果：沒有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。問(wèn)津：?jiǎn)柭�。這里是訪求、探求的意思。津：渡口。
NO.8 《三峽》
�、佗谧匀龒{七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
�、壑劣谙乃辶�，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔④御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭⑤，回清倒影，絕 多生怪柏⑥，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂⑦，良多趣味。
�、嗝恐燎绯跛�，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳�！�
【注】①“兩岸連山”兩句：兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。闕：通“缺”。②自：假如，若。亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，這里指太陽(yáng)。③襄：上。沿：順流而下。溯：逆流而上。④奔：這里指飛奔的馬。疾：快。⑤素湍綠潭：雪白的急流，碧綠的深潭。素湍：白色的急流。⑥絕 (yǎn)多生怪柏：在極高的山峰上，生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹。⑦清榮峻茂：水清，樹榮(茂盛)，山高，草盛。⑧肅：指寂靜。屬(zhǔ)引：接連不斷。屬：動(dòng)詞，連接。引：延長(zhǎng)。絕：消失。
NO.9 《馬說(shuō)》
�、偈烙胁畼�(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，②駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
③馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不④飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
�、茛薏咧灰云涞�，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”⑦嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
【注】①祇(zhǐ)：只是。②駢(pián)死于槽櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪之間。駢死：并列而死。槽櫪：喂牲口用的槽。③食(sì)馬者不知其能千里而食也：喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。句中的兩個(gè)“食”：通“飼”，喂。④外見：表現(xiàn)在外面。見：通“現(xiàn)”。且：猶，尚且。⑤“策之”三句：鞭策它不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思。策：用鞭子打馬。道：正確的方法。材：通“才”。⑥執(zhí)策而臨之：拿著鞭子站在它跟前。臨：面對(duì)。⑦其真無(wú)馬邪：真的沒有(千里)馬嗎？邪：通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。
NO.10 《小石潭記》
�、�?gòu)男∏鹞餍邪俣�，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清②③冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差④披拂。
�、萏吨恤~可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽⑥。似與游者相樂(lè)。
�、撷嗵段髂隙�，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
⑨⑩坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【注】①篁(huánɡ)竹：竹林。如鳴珮環(huán)：好像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。②水尤清冽(liè)：水格外清涼。尤：格外。冽：涼。③卷(quán)石底以出：石底向上彎曲，露出水面。坻(chí)：水中高地。嶼：小島。嵁(kān)：不平的巖石。④“蒙絡(luò)搖綴”兩句：(樹枝藤蔓)遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。絡(luò)：纏繞。披拂：隨風(fēng)飄蕩的樣子。⑤“日光下澈”兩句：陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石上。布：分布，這里指映照。⑥佁(yǐ)然：呆呆的樣子。俶(chù)爾：忽然。翕(xī)忽：輕快敏捷的樣子。⑦“斗折蛇行”兩句：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。⑧犬牙差(cī)互：像狗牙那樣參差不齊。⑨“凄神寒骨”兩句：感到心情凄涼，寒氣透骨；幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。悄愴(qiǎo chuànɡ)：憂傷的樣子。⑩以其境過(guò)清：因?yàn)檫@樣的環(huán)境太凄清。清：凄清。隸而從者：跟著同去的人。二小生：兩個(gè)年輕人。
NO.11 《陋室銘》
�、偕讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾②③④青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校�
【注】①“斯是陋室”兩句：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。斯：這。惟：只。馨：香氣，這里指品德高尚。②“談笑”兩句：說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒有粗鄙的人。鴻儒：博學(xué)的人。白�。浩矫�。這里指沒有什么學(xué)問(wèn)的人。③調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)。④“無(wú)絲竹”兩句：沒有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。案牘(dú)：官府的公文。形：形體、身體。
NO.12 《岳陽(yáng)樓記》
�、賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，②刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
�、塾栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)④⑤⑥千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，⑦覽物之情，得無(wú)異乎？
⑧⑨若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾⑩楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
【注】①越：及，到。政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。具：通“俱”，全，皆。②屬予作文以記之：囑托我寫(一篇)文章來(lái)記述這件事。屬：通“囑”。③勝狀：勝景，好景色。④“浩浩湯湯(shānɡ shānɡ)”兩句：水波浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊。際涯：邊。暉：日光。⑤“此則岳陽(yáng)
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇11
1、認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的題目實(shí)際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容�；蛘呓o你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。
2、仔細(xì)閱讀全詩(shī)，注意詩(shī)中出現(xiàn)的意象(即描寫的對(duì)象)，調(diào)動(dòng)常識(shí)儲(chǔ)備，揣摩形象的象征意味。
3、評(píng)價(jià)要恰當(dāng)，嚴(yán)禁人為拔高，圍繞人之常情考慮詩(shī)歌的感情基調(diào)。特別是比較熟悉的、特征性明顯的作者，不能生貼標(biāo)簽，應(yīng)由表及里，逐步深入，分步作答。
4、儲(chǔ)備一些詩(shī)歌鑒賞中常用的名詞術(shù)語(yǔ)，如果判斷準(zhǔn)確，就要敢于大膽使用;如果不能肯定，要學(xué)會(huì)運(yùn)用模糊語(yǔ)言，做到不懂裝懂，盡量獲取分?jǐn)?shù)。
5、整體把握詩(shī)詞和詩(shī)詞中的句子，注重概括。
6、弄清題目問(wèn)的角度，這就是我們回答的角度，做到“問(wèn)什么，答什么”有針對(duì)性。弄清題目怎么問(wèn)的，問(wèn)的方式即是回答的方式，做到“怎么問(wèn)，怎么答”。
【第一步】準(zhǔn)確解讀文本：在了解“詩(shī)家語(yǔ)”多省略、多倒裝特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，抓關(guān)鍵點(diǎn)：
(1)上看：看詩(shī)歌題目，圈出題眼(某一詞語(yǔ))，認(rèn)真研究古詩(shī)的題目，有的.題目實(shí)際上就概括了詩(shī)的主要內(nèi)容，或者給你理解該詩(shī)提供了感情基調(diào)。再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風(fēng)格。注意時(shí)代對(duì)作家的影響(如南宋的愛國(guó)思想);
(2)下看：看注解提示，了解詩(shī)歌的背景，尋找詩(shī)歌內(nèi)容和情感的線索。
(3)中看：看全詩(shī)主體，每句圈出一兩個(gè)詞作為句眼，特別注意詩(shī)歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞(如：孤獨(dú)自寂)。后部分一般運(yùn)用議論、抒情手法，是詩(shī)的主旨。
【第二步】明了答案構(gòu)成要點(diǎn)(即給分點(diǎn))。小口徑問(wèn)題什么答什么，大口徑問(wèn)題一般要包括三個(gè)要點(diǎn)：
(1)采用的寫作手法：常見寫作手法(技巧)見后面所附四大類13小類。
(2)手法揭示的內(nèi)容：結(jié)合詩(shī)句，分析該手法寫出了意象(人，物，景)的什么特點(diǎn)，或抒發(fā)(突出了)什么思想感情(哲理)。
(3)所起的作用：此種寫法在內(nèi)容或形式上起到的作用。(內(nèi)容方面的作用：深化意境深化主旨意境深遠(yuǎn)意境優(yōu)美意味深長(zhǎng)耐人尋味言近旨遠(yuǎn)。形式方面的作用：前后照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，先總后分，一問(wèn)一答)
(注意：不同類型題目的三個(gè)要點(diǎn)的側(cè)重點(diǎn)不一樣，問(wèn)什么則什么是回答的重點(diǎn);且三個(gè)要點(diǎn)的順序要根據(jù)具體題目的類型有機(jī)組合。)
【第三步】詩(shī)歌鑒賞簡(jiǎn)答題：根據(jù)題目類型的不同，選擇不同的答題方法。
第一種類型：分析意象類(意象即詩(shī)中描寫的人、景、物)
常式問(wèn)：這首詩(shī)歌營(yíng)造了哪些意象?
變式問(wèn)：這首詩(shī)歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?或：這首詩(shī)歌描寫了什么樣的景物?
詩(shī)歌的表達(dá)技巧往往表現(xiàn)在三大方面：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法。
表達(dá)方式是詩(shī)人表達(dá)思想感情的重要手段，常見的有記敘、描寫、抒情、議論。其中抒情表現(xiàn)得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，抒發(fā)了女詞人慷慨激昂的人生理想，含蓄地批判了南宋朝廷茍且偷安、偏安江南的懦弱行為�！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，抒發(fā)了文天祥精忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁死而后已的英雄氣概。
間接抒情常見的有借景抒情、托物言志借景抒情顧名思義就是借助景物來(lái)抒發(fā)情感，《憶江南》中詩(shī)人白居易借助于“紅勝火”的“江花”和“綠如藍(lán)”的“江水”表達(dá)出對(duì)江南水鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)繞、久久不忘�！度鐗�(mèng)令》中李清照對(duì)春光的留念惜別之情，正是借助于海棠花一夜之間已是“綠肥紅瘦”的景象來(lái)抒發(fā)的。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇12
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞閱讀賞析技巧
一、分析語(yǔ)言特色
提問(wèn)方式：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色?
提問(wèn)變體：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)。
答題步驟：
(1)用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。
(2)用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。
(3)指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
二、煉字型
提問(wèn)方式：這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字?為什么?
提問(wèn)變體：某字歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里?
解答分析：古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。
答題步驟：
(1)解釋該字在句中的含義。
(2)展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。
(3)點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。
三、一詞領(lǐng)全詩(shī)型
提問(wèn)方式：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么?
解答分析：古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，
抓住這個(gè)詞命題往往可以以小見大，考出考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
答題步驟：
(1)該詞對(duì)突出主旨所起的作用。
(2)從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮。
語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞怎么做題
一、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)鑒賞方法
�、俪踝x全詩(shī)，整體感知，確定情感類別。
�、谧リP(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感。
�、圩プ∫庀�，構(gòu)建圖景，再悟情感。
�、芨鶕�(jù)題目，組織語(yǔ)言，形成答案。
二、邊塞詩(shī)的主要特點(diǎn)：
(1)內(nèi)容:邊塞風(fēng)光(奇麗壯闊)統(tǒng)治者(窮兵黷武)將士(生活艱苦)
(2)情感：對(duì)家鄉(xiāng)思鄉(xiāng)念親;對(duì)友人惜別感傷;報(bào)國(guó)豪情;壯別感奮
(3)風(fēng)格——雄壯豪邁。
(4)常用手法——比喻、夸張、用典。
(5)常用詞語(yǔ)：金鼓旌旗烽火羽書戈矛劍戟斧鉞刀鎩胡羌羯夷夜郎長(zhǎng)云秋月雪山孤城雁飛鷹揚(yáng)箭飛馬走
三、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的鑒賞方法
第一，了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。邊塞詩(shī)是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此，我們?cè)诮佑|這類詩(shī)歌時(shí)，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。
第二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點(diǎn)。有的寫建功立業(yè)的渴望,有的寫出征士兵的`鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨，有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷，有的反映對(duì)帝王黷武開邊的不滿，有的陳述久戍邊關(guān)對(duì)家鄉(xiāng)和親人的懷念，有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光……
第三，分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，有的豪放曠達(dá)，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，……只有細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇13
《觀滄�！�
（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
《飲酒》
�。ㄌ諟Y明）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
《觀刈麥》
�。ò拙右祝�
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
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楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！
《登飛來(lái)峰》
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飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
《春望》
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國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《望岳》
�。ǘ鸥Γ�
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《送杜少府之任蜀川》
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城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
《相見歡》
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無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
《出師表》
諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟（zhì）罰臧（zāng)否(pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕?xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹（tuí）也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑（nú）鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu)善道，察納雅言。深追先帝遺(yí）詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕（tì）零，不知所言。
《桃花源記》
陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂(lè)。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
古詩(shī)詞《登高》——杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
詩(shī)詞《錦瑟》——李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
《馬說(shuō)》（韓愈）
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚乎！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
《小石潭記》（柳宗元）
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
《阿房宮賦》（杜牧）
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！
嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國(guó)各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
《氓》（《詩(shī)經(jīng)》）
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。
將子無(wú)怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！
于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。
女之耽兮，不可說(shuō)也！桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隰則有泮�？偨侵纾孕﹃剃�。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞 篇14
1.《論語(yǔ)》十六則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！�
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！�
子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！�
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之'文'也?”
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之'文'也�！�
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
2.《魚我所欲也》 (孟子)
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
3.生于憂患，死于安樂(lè)(孟子)
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
4.曹劌論戰(zhàn)《左傳》
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉?"劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。問(wèn)："何以戰(zhàn)?"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對(duì)曰："小惠未?，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰："忠之屬也�？梢砸粦�(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"
5.鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》
鄒忌修八尺有余，而形貌?麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美?"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也"城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰："吾孰與徐公美?"妾曰："徐公何能及君也?"旦曰，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰："吾與徐公孰美?"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。"
于是入朝見威王，曰："臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"
王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
6.出師表(諸葛亮)
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)?，董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)�，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓，靈也!侍中，尚書，長(zhǎng)史，參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，?，允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之，?，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激!
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
7.桃花源記(陶淵明)
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也!"
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
8.三峽(酈道元)
自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!"
9.馬說(shuō)(韓愈)
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰："天下無(wú)馬!"嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
10.陋室銘(劉禹錫)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉唬�"何陋之有。"
11.小石潭記(柳宗元)
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為?，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，?然不動(dòng)，?爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
12.岳陽(yáng)樓記(范仲淹)
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎!
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸。
時(shí)六年九月十五日。
13.醉翁亭記(歐陽(yáng)修)
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)山之僧智仙也。名之者誰(shuí)太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
14.愛蓮說(shuō)(周敦頤)
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人牡丹之愛，宜乎眾矣。
15.記承天寺夜游(蘇軾)
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
16.送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選) (宋濂)
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則?袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
17.關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右?之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
18.蒹葭《詩(shī)經(jīng)》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未?。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之?。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中?。
19.觀滄海(曹操)
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉!歌以詠志。
20.飲酒(陶淵明)
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
21.送杜少府之任蜀州(王勃)
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
22.次北固山下(王灣)
客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
23.使至塞上(王維)
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
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